Mahamudra

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 28 martie 2020; verificările necesită 22 de modificări .
Mahamudra
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mahamudra ( Skt. महमुद्रा , lit. „Marele Simbol” sau „Marele Sigiliu”, „Chag Chen” - Tib .) este cea mai înaltă învățătură spirituală a școlilor Sarma ale budismului tibetan , [1] care constă în șederea directă a practicant în starea adevăratei naturi a minții. În clasificarea căilor budismului , nu se referă la Hinayana , Mahayana și Vajrayana , dar poate fi practicat în contextul Mahayana și Vajrayana (așa-numitele Sutra-Mahamudra și Tantra-Mahamudra) [2] . Spre deosebire de calea treptată a sutrelor , care ia „Calea ca cale”, este calea non-gradată care ia „Fructul ca cale”. Este împărțit în Mahamudra-bază , Mahamudra-cale și Mahamudra-fructe .

Baza Mahamudra , care descrie adevărul absolut ca fiind unitatea ( nondualitatea ) naturii minții - „claritatea” (capacitatea de a percepe) și esența minții - „ golicul ”, precum și starea de amăgire a ființelor care există ca urmare a percepției duale, în care inițial goală (adică fără semne de existență de sine) natura minții este percepută ca o „ personalitate ”, „eu”, „ ego ”, etc., în timp ce claritatea minții apare ca obiecte „externe” în raport cu o astfel de „personalitate”. Acest sentiment de personalitate separată, independentă și permanentă la nivel secret, duce la trei tipuri principale de reacție la obiectele „externe”: atașamentul față de obiectele dorite, mânia sau aversiunea față de cele nedorite și indiferența față de toate celelalte, care la nivel intern. se manifestă sub forma a trei emoții negative principale - dorința, mânia și ignoranța (în general, budismul vorbește despre 84.000 dintre diferitele lor combinații). Sub influența acestor emoții la nivel extern, individul realizează diverse acțiuni care aduc anumite rezultate, în special, sub forma „tendințelor obișnuite” – factorii mentali cei mai subtili. Ele determină atât modul de percepție falsă dualistă a viitoarei noastre , cât și tipurile ulterioare de relații cu lucruri „externe” - reacții și acțiuni care sămân din nou anumite impresii în minte care formează tendințe obișnuite. Astfel, se creează un ciclu neîncetat de existență condiționată  - samsara , a cărei rădăcină, ca și suferința care apare ca urmare, este ignoranța originară  - o percepție dualistă a lumii, bazată pe un fals sentiment de separație, independență și permanență. a personalității (în realitate, care nu este nici separată, nici independentă, nici constantă), iar calea cea mai rapidă și directă spre încetarea acesteia este o ședere directă în esența minții - inseparabilitatea percepției și a vidului, care se realizează prin urmând calea Mahamudra .

Calea Mahamudra este prezentată sub forma a 4 yoga :

  1. yoga de un singur punct Skt. ekagra (sau calmarea minții, Tib.  - anvelopă, Skt.  - shamatha ).
  2. yoga simplității Skt. nisprapancha (sau viziune penetrantă, Tib.  - lhagtong, Skt.  - vipashyana ).
  3. yoga de un singur gust ( Skt. samarasa ).
  4. yoga non-meditației ( Skt. abhavana ).

Esența primei yoga este concentrarea într-un singur punct a atenției asupra unui anumit obiect pentru a preveni rătăcirea minții cauzată de distragerea atenției către obiecte, emoții și gânduri externe. Astfel, unicitatea este metoda, iar calmarea minții este rezultatul acestei practici.

După ce a obținut o atenție nedistrasă, practicantul poate continua să exploreze natura propriei sale conștiințe prin penetrarea (în natura minții), care este subiectul yoga simplității. Aici se realizează experiența directă a inseparabilității conștientizării și vidului, iar agățarea de iluzia personalității este complet eliminată, ceea ce duce la Eliberare - realizarea unei stări dincolo de suferință.

Următorul pas este să explorăm în profunzime natura lumii exterioare și să vedem că, ca și în cazul eului nostru iluzoriu, adevărata natură a obiectelor externe este percepția goală. Realizarea faptului că obiectele externe și mintea sunt inseparabile este trăită ca un singur gust.

La a patra etapă, ultimele tipare obișnuite ale minții, inclusiv cele asociate cu meditația , sunt eliminate . Chiar și un indiciu al diferenței dintre meditație și starea după meditație dispare. Se dobândește stabilitatea absolută a minții în percepția non-duală - fructul Mahamudra sau starea de Iluminare .

Fruit Mahamudra  este realizarea Buddhismului, care poate fi descrisă în termenii celor trei stări, patru activități și cinci înțelepciuni. Cele trei stări sunt: ​​Dharmakaya  - starea adevărului - identică cu cunoașterea golului și atingerea neînfricării absolute, Sambhogakaya  - starea de bucurie - corespunde cunoașterii percepției (conștiinței) inseparabile de gol și dobândirea bucuriei supreme. , și Nirmanakaya  - starea de radiație - s-a manifestat din mare compasiune în scopul de a aduce beneficii ființelor „obiecte externe”, cum ar fi Buddha Shakyamuni .

Cele patru activități sunt liniștitoare, îmbogățitoare, înălțătoare și protectoare.

Cinci tipuri de înțelepciune: înțelepciunea în oglindă este rezultatul eliminării furiei, egalizarea este rezultatul eliminării mândriei și lăcomiei, discriminarea este rezultatul realizării adevăratei naturi a atașamentului sau a dorinței, atotperformanța este rezultatul transformarea geloziei și invidiei și atotpătrunzătoare este rezultatul purificării ignoranței.

Cântecul lui Mahamudra , cunoscut în tibetană ca phyag chen gang gā ma, este un text Mahamudra compilat de fondatorul acestei tradiții, Tilopa , și dat de el discipolului său Naropa pe malul râului Gange . Un alt text care conține învățături despre Mahamudra a fost compilat de al treilea Karmapa , Rangjung Dorje (1284-1339), care a reflectat înțelepciunea profundă a lui Mahamudra în versete mici. Explicațiile și traducerea Mahamudrei celui de-al treilea Karmapa pot fi găsite în Mahamudra lui Ole Nydahl . Există, de asemenea, o carte „ Mahamudra Dispelling the Darkness of Ignorance” compilată de al nouălea Karmapa Wangchuk Dorje , de asemenea, puteți citi despre Mahamudra în cartea lui Garchen Rinpoche „ Mahamudra Jigten Sumgon ”.

Vezi și

Literatură

Note

  1. ^ Jackson, Roger R. Encyclopedia of Religion (ed. a II-a). n. 5596 . - 2005. - ISBN ISBN 0-02-865733-0 ..
  2. ↑ Duff, Tony, Mahamudra of Gampopa, pp. vii, ix

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice