Melek Ahmed Pașa

Melek Ahmed Pașa
tur. Melek Ahmet Pașa
Marele Vizir al Imperiului Otoman
noiembrie 1650  - august 1651
Monarh Mehmed IV
Predecesor Kara Murad Pașa
Succesor Siyavush Pașa
Naștere 1585
Galata
Moarte 1 septembrie 1662 Eyup (district) , Imperiul Otoman( 1662-09-01 )
Loc de înmormântare Moscheea Eyup Sultan
Soție Ismihan Kaya Sultan
Fatma Sultan
Copii fiicele : Afife, Fatma
fiul : Ibrahim
Atitudine față de religie islam

Melek Ahmed Pașa (d. 1 septembrie 1662 ) - om de stat otoman de origine abhază . confidentul lui Murad al IV-lea . Beylerbey Van , Diyarbakir , Damasc , Alep . Mare vizir al Imperiului Otoman din noiembrie 1650 până în august 1651, el a returnat sigiliul în timpul tulburărilor asociate mașinațiunilor pentru plata ienicerilor . Melek Ahmed Pașa a refuzat să fie renumit mare vizir în toamna anului 1653, cu toate acestea, a fost „proprietarul sigiliului sultanului” încă de trei ori, acționând ca mare vizir în locul altora. El i-a pedepsit pe hanii recalcitranți Abdal Khan și Yusuf Khan și i-a învins pe yezidi în 1640 . A suprimat revolta kurdă în 1655 prin capturarea cetății Bitlis . ginerele sultanilor Murad al IV-lea și Ahmed I. Cunoscut pentru că îl patronează pe nepotul său Evliya Celebi .

Biografie

Origine

Anul nașterii lui Ahmed Pașa nu este indicat nicăieri. Potrivit lui Leslie Pierce , în 1644 vârsta lui era de la 50 la 60 de ani ( mijlocul anilor cincizeci ), în 1662 - de la 70 la 80 ( mijlocul anilor șaptezeci ) [1] , adică s-a născut după 1582, dar înainte de 1594 . De origine, Ahmed Pașa a fost abhaz [2] . S-a născut în satul Fyndykly ( Galata , Istanbul ) [3] , într-o familie musulmană de imigranți din Caucaz . Tatăl lui Ahmed a fost comandantul de gardă al lui Ozdemiroglu Osman Pașa [4] . Abia la sfârșitul secolului al XVI-lea li s-a permis copiilor din astfel de familii să primească educație în Enderun și să facă carieră. Înainte de aceasta, timp de mulți ani, doar copiii creștini recrutați de devshirma [k 1] , albanezi și bosniaci au avut o astfel de oportunitate . Abhazii care locuiau în regiunea Tophane din Istanbul au dezvoltat o practică în care copiii erau trimiși în Caucaz la vârsta de unul sau doi ani. În adolescență, au fost returnați la Istanbul și dăruiți cadou sau vânduți oficialilor de rang înalt [6] . Astfel, acești copii au avut ocazia să ajungă la Enderun. Ahmed Pașa, la vârsta de trei ani, a fost trimis în patria tatălui său pentru studii primare și s-a întors la Istanbul la vârsta de aproximativ 15 ani [3] [4] . A fost prezentat împreună cu vărul său lui Ahmed I , care i-a dat un lakab (porecla) „Melek” ( tur. Melek  - înger) [3] . A primit a doua poreclă datorită faptului că era gras - „Matak” ( tur . Matak  - un bivol); a treia poreclă, mai puțin folosită, este „Tirnakchi” ( turc . Tırnakçı  - escroc, escroc) [3] .

Sora lui Ahmed a fost căsătorită de sultan cu un bijutier al curții, fiul ei Evliya Celebi [3] [k 2] . Rudele lui Melek Ahmed Pașa și Evliya au fost Marele Vizir Ipshir Mustafa Pașa și Bashdefterdar (trezorierul de stat) Defterdarzade Mehmed Pașa [k 3] [k 4] . Începând din 1650, timp de doisprezece ani, Evliya Celebi a fost constant în slujba lui Melek Ahmed Pașa, a locuit cu familia lui Melek Pașa și l-a însoțit la destinațiile sale [10] . Excepție a fost perioada scurtă în care a servit lui Köprül Mehmed Pașa . După cum a scris Evliya, motivul tranziției a fost un conflict cu alți subalterni ai lui Melek Ahmed Pașa, care invidiau poziția excepțională a lui Evliya și atitudinea patronului față de el [10] . Evliya Celebi a făcut aproape toate călătoriile, însoțindu-și patronii sau la instrucțiunile acestora. Le-a servit ca secretar, imam , muezzin , curier secret, povestitor și însoțitor și a scris despre călătoriile sale [11] .

Carier start. Victorie asupra Yezidilor de pe Muntele Sinjar. Primul contact cu Abdal Khan

După ce a absolvit Enderun, Ahmed a primit funcția de slujitor al sultanului [2] [3] . Melek Ahmed Pașa a slujit în dressingul sultanului în 1617 și în 1622 în timpul întronării lui Mustafa I și a participat, de asemenea, la campania Khotyn a sultanului Osman al II -lea în 1621 [12] [13] . În 1623 l-a însoțit pe Murad al IV-lea la Edirne și Bursa , timp în care funcția sa a fost „deținătorul etrierului sultanului” [12] . În același timp, când sultanul Murad avea nevoie de un cititor al Coranului , Melek Pașa i-a prezentat Evliya Celebi [12] .

În 1635-1636, Melek Ahmed Pașa a fost în urma sultanului în timpul campaniei de la Erevan. Evliya Celebi menționează o poveste care s-a întâmplat la începutul acestei expediții, când Murad se afla în Van . Un incendiu a izbucnit în camera sultanului și Melek Ahmed Pașa l-a salvat pe maestru stingând personal focul [14] . Incendiul a izbucnit din cauza unei scântei care a căzut pe haine în timpul fumigării acestora cu tămâie [13] . Sultanul era supărat pe scutierul-șef care era de serviciu în ziua aceea, pentru că a fost vina lui că a izbucnit un incendiu; scutierul a fost concediat și Melek Ahmed a fost pus în locul lui. Sultanul l-a desemnat personal, oferindu-i un fel de mâncare prețios și o haină tunsă cu blană [15] . Sultanul s-a îmbolnăvit și, întorcându-se la Diyarbakir , a trecut prin Bitlis, unde a rămas în palatul lui Bitlis Khan. Strămoșii lui Abdal Khan au deținut Bitlis cu câteva secole înainte de cucerirea otomană. După cucerirea Bitlis sub Suleiman , familia s-a mutat temporar în Persia , dar s-a întors la Bitlis sub Murad al III-lea , iar bunicul lui Abdal Khan, Sharaf Khan Bidlisi , a primit Bitlis ca posesie ereditară. Pe lângă Evliya Chelebi, întâlnirea este descrisă de șeicul al-Islam Karachelebizade Abdulaziz Efendi . Sultanul i-a acordat lui Abdal Khan 100 de poșete de aur, șaptesprezece fii ai lui Abdal Khan au primit zeamets , pe lângă aceasta, lui Abdal Khan i s-a acordat venitul lui Mush [16] .

„Melek, mă vei răzbuna pe Abdal Khan. Nici când am plecat la războiul sfânt, nici când m-am întors, nu s-a demnitat să vină cu salutări și să-mi ureze o campanie reușită [16] ”.

Melek Ahmed a servit ca scutier șef timp de trei ani și a participat la expediția de la Bagdad din 1638-1639 [3] .Când Murad se întorcea de la Bagdad , fiind în Diyarbakir , i-a chemat la el pe Abdal Khan și Yusuf Khan, liderul tribului Muzuri. Ei nu au respectat ordinul, înfuriindu-l pe sultan. Plecând la Istanbul, Murad l-a numit pe Ahmed guvernator al Diyarbakirului și i-a ordonat să-i pedepsească pe hanii recalcitranți. Diyarbakır era un oraș important din punct de vedere strategic pentru controlul frontierei; situația turbulentă din vecinătatea sa a împiedicat comerțul. Ahmed Pașa a primit și funcția de vizir, ceea ce i-a făcut puterile mai semnificative [2] [3] [4] . Pe lângă hanii recalcitranți, yezidiții au provocat necazuri , sub controlul cărora rutele comerciale prin Sinjar s-au dovedit a fi , au refuzat să plătească taxe și au atacat caravanele otomane. Nasuh Pasha a fost trimis să le suprime rebeliunea.

Ahmed Pașa l-a capturat pe Yusuf Khan și a ucis 700 dintre oamenii săi. Yusuf Khan a fost iertat, iar Melek Ahmed Pașa a trimis capetele morților la Murad [17] . După ce a terminat cu un singur rebel, Ahmed Pașa, în fruntea armatei, a pornit de la Diyarbakir în direcția Bitlis, dar, după ce s-a întâlnit cu intermediarii lui Abdal Khan, a ajuns la o înțelegere cu aceștia, acceptând propunerile lui Bitlis Khan și 70 de ani. poşete de aur. După ce a avut de-a face cu ambii khani, Melek Ahmed s-a întors și s-a îndreptat spre Sinjar [18] , unde Nasuh Pasha nu a putut face față recalcitraților yezidi.Înainte de sosirea lui Melek Ahmed Pașa, yezidiții au reușit să învingă trupele lui Nasuh Pașa și să omoare aproximativ 7.000 de soldați otomani [19] . Ahmed Pașa, cu o armată de 70.000 de soldați, a asediat Muntele Sinjar și s-a oferit să plătească taxe yezidiților, dar aceștia au refuzat, au mers în munți și au organizat rezistența. 700 de soldați otomani au murit, dar mulți alți yezidi au fost uciși - 3060 de oameni. Într-o noapte, 800 de yezidi au murit, 75, luați în viață, au fost decapitati. Casele au fost arse, precum și câmpurile și viile, oamenii s-au refugiat în peșteri subterane. În timpul asaltării peșterilor, yezidiții și-au ucis soțiile și copiii, s-au înjunghiat până la moarte. Bătălia sângeroasă a durat zece zile, 9.000 de capete și 13.600 de prizonieri au fost luați de trupele otomane [20] .

La începutul anului 1640, Murad al IV-lea a murit . După moartea lui Murad, un alt fiu al lui Kösem Sultan , Ibrahim I , a devenit sultan . La acea vreme, Ahmed Pașa era guvernatorul ( mutazarrifi ) al Alepului [3] , din martie până în aprilie 1641 - Beylerbey de Bagdad [2] , iar în 1641/1642 a fost numit Beylerbey de Sham [2] [3] . În 1643/1644, Ahmed Pașa a fost întors la Istanbul, unde s-a căsătorit cu Ismihan Kae Sultan , fiica lui Murad al IV-lea [2] . Inițiatorul căsătoriei a fost valide Kösem-sultan [3] , care a atras activ oficiali de rang înalt și lideri militari alături de ea prin căsătorii cu fiicele și nepoatele sale. Mama Kayei avea propriile planuri și dorea să aranjeze căsătoria fiicei sale cu un alt logodnic, dar Kösem Sultan a insistat asupra ei [21] .

În 1644, Ahmed Pașa era Beylerbey din Erzurum [3] . Conducătorul din Bitlis, Abdal Khan, a capturat 70.000 de oi de pe pășunile de vară din regiunea Bingöl . El credea că proprietarii turmelor nu îi plătesc impozit. Proprietarii oilor capturate au venit la guvernatorul Melek Ahmed, iar acesta i-a trimis o scrisoare lui Abdul Khan cerând întoarcerea turmelor. Abdal Khan a rupt scrisoarea și a ordonat ca trimisul să fie ucis cu cuvintele: „Nu sunt în provincia lui și nu sub jurisdicția lui. Sunt un nobil han”. Mesagerul a fost salvat de consilierul lui Abdal Khan [18] .

În 1645, Ahmed Pașa a fost pentru a doua oară guvernatorul Diyarbakirului, demis în același an, dar în 1646 din nou (pentru a treia oară) a fost trimis la Diyarbakir [2] [22] . În august 1648, sultanul Ibrahim a fost răsturnat și în curând ucis, Mehmed al IV-lea , care avea 6 ani, a devenit sultan. Bunica lui a domnit pentru el, Kösem Sultan, situat la Melek Ahmed Pașa. De la sfârșitul anului 1648 până în noiembrie 1649, Melek Ahmed a fost Beylerbey de Bagdad pentru a doua oară [22] .

În Istanbul și Rumelia

În noiembrie 1650, Ahmed Pașa aștepta din nou o întâlnire la Bagdad, dar în schimb a fost numit Mare Vizir [2] [22] .

În vara anului 1651, când a venit momentul plății salariilor ienicerilor, bashdefterdar (vistiernicul statului) și șefii corpului ienicerilor au convenit asupra unei fraude. Ideea a fost să colectați toți banii falși și subponderali pe care îi puteți obține. După aceea, comercianții din Istanbul au fost forțați să schimbe acești bani defecte cu monede de aur reale, cu o pierdere de 30% la cursul oficial. Monedele de aur primite erau schimbate la rândul lor cu argint la schimbători și, de asemenea, la un curs care era în detrimentul acestora din urmă. Astfel, se putea strânge bani pentru un salariu, iar ofițerii ienicerilor au primit și profit. Când reprezentanții breslei comercianților au apelat la Melek Ahmed Pașa cu o plângere, acesta i-a alungat și i-a insultat, numindu-i „câini necredincioși” [23] . La 1 august au început revoltele. Mai întâi, la bazar, în curând s-a adunat o mulțime (aproximativ 20.000 de oameni) la Hagia Sofia, cerând demisia Marelui Vizir și executarea a șaisprezece persoane - principalii vinovați de fraudă cu bani falși. Faptul că rebelii l-au ales pe șeicul al-Islam Karachelebizadeh Abdulaziz, pe care Kösem îl considera un inamic [k 5] ca intermediar, nu a ajutat la dezamorsarea tensiunilor . Melek Ahmed a fost trimis de trei ori de la palat, dar nu a venit, de teamă de mulțime. În cele din urmă, i s-a dat ordinul fie să se prezinte, fie să returneze sigiliul. Melek Ahmed Pașa a trimis sigiliul la palat [24] . Noul Mare Vizir, Siyavush Pasha și Kösem Sultan au fost de acord cu ienicerii, iar a doua zi au reușit să-i împrăștie pe rebeli cu ajutorul lor [23] . Pe fondul revoltei a avut loc o luptă între două grupuri. Prima a sprijinit-o pe Kösem Sultan, care dorea să-și troneze pe celălalt nepot în locul lui Mehmed al IV-lea, Suleiman al II-lea , a cărui mamă a fost mai commodă decât Turhan Sultan . Al doilea a vrut să scape de Kösem. În noaptea de 2 septembrie 1651, Kösem Sultan a fost sugrumat în palat [23] . Toată puterea a trecut susținătorilor lui Turhan Sultan.

Chiar înainte de moartea sa, Kösem Sultan Melek Ahmed a fost numit la Silistra [25] și a fost sanjak bey din Silistra din august 1651 până în septembrie 1652 [2] . În timpul mandatului său de guvernator, Varna a fost atacată de cazaci . Melek Ahmed Pasha și-a învins flotila, capturând douăzeci de nave. Melek Ahmed a înconjurat detașamentele de uscat ale cazacilor. Ca urmare, aproximativ 700 de oameni au fost capturați, 1000 au fost sparți până la moarte în luptă și aproximativ 1000 s-au înecat [26] . La sfârșitul anului 1652, Melek Ahmed Pașa a devenit Beylerbey din Rumelia . Sursele indică ora numirii în diferite moduri: 12 septembrie [2] [22] sau decembrie [27] . În iulie 1653, Melek Ahmed Pașa a fost numit în postul de al doilea vizir și s-a întors la Istanbul [k 6] . Marele Vizir a fost Biyikly Dervis Mehmed Pasha , cu care Melek Ahmed a avut relații de prietenie. Melek Ahmed a fost repartizat la Karahisar , dar nu a mers acolo, ci și-a trimis asistenții. În acel moment, el însuși „se bucura cu prietenii în cele douăsprezece moșii ale sale” lângă Istanbul [28] . Curând, dervișul Mehmed Pașa a suferit un accident vascular cerebral și a fost țintuit la pat, în locul lui a fost numit să acționeze ca Mare Vizir în divanul Melek Ahmed Pașa (mai-octombrie 1653). Când Mehmed Pașa a murit în toamnă, sultanul a vrut să-l numească din nou pe Melek Ahmed Pașa ca Mare Vizir, dar a cerut să nu facă acest lucru și să-l numească pe Ipshir Mustafa Pașa, Beylerbey din Alep și ruda lui , în locul lui [29] . Cu toate acestea, Ipshir Pașa nu se grăbea să se întoarcă la Istanbul, iar înainte de sosirea sa, Melek Ahmed a continuat să acționeze ca Mare Vizir timp de șapte luni (octombrie 1653-aprilie 1654), fiind adjunctul său. Ipshir Pasha a înlăturat rebeliunea Jelali ; în plus, împreună cu sigiliul marelui vizir, i s-a trimis un ordin de căsătorie cu Aisha Sultan , care a rămas văduvă pentru a cincea oară, la care se pare că nu a aspirat [25] .

Întâlnire în Van. Relațiile cu Ipshir Pașa

La sosirea lui Ipshir Pașa la Istanbul, în primăvara anului 1654, frații [k 7] s-au întâlnit. Melek Ahmed l-a informat pe Ipshir Pasha despre situația din capitală. Marele Vizir i-a conferit o haină de onoare [31] . Cu toate acestea, între ei au apărut curând dezacorduri. În noiembrie 1654, Ahmed Pașa a fost chemat la Istanbul și numit pe Beylerbey în Van [22] [32] , iar această numire echivala cu exilul, deoarece regiunea era instabilă și guvernatorul ei era expus unui mare risc. Din cauza împrejurărilor familiale, a putut să meargă la Van abia la începutul anului 1655 [33] .

Deja după plecarea lui Ahmed Pașa, mai multe persoane din anturajul său au fost arestate, printre care ketguda, defterdar ( trezorierul) și șeful biroului. Evliya Celebi, venind la Ipshir Pașa la un apel, le-a auzit strigătele. I-au arătat nefericitul, dezbrăcat și băgat în piscină (era iarnă) în lanțuri. A trebuit să-i convingă să returneze banii pretins cheltuiți sau delapidați. Evliya Celebi a făcut tot posibilul vorbind cu ei. Au fost de acord să dea tot ce au putut, dar o zi mai târziu, Kaya Sultan a informat-o pe Evliya că se presupune că au fost duși în exil, dar au fost uciși pe drum [34] . Kaya Sultan i-a oferit bani lui Evliya și a trimis-o la Melek Ahmed Pasha, informându-l pe soțul ei că ar trebui să ajungă mai repede în Kurdistan. Potrivit acesteia, Ipshir Pașa i-a cerut sultanului un firman pentru execuția lui Melek Ahmed Pașa, cu toate acestea, atât sultanul Mehmed al IV-lea , cât și Valide Sultan Turhan s-au împotrivit. „Acest Ipshir Pașa este ruda soțului meu ( akraba ), dar este și un scorpion (' akraba ) pentru el." În martie 1654, Evliya Celebi a plecat după Melek Ahmed Pașa, evitând drumurile mari și hanurile [35] . În mai, Ipshir Pașa a fost decapitat în timpul unei revolte a ienicerilor [36] .

Rebeliunea lui Abdal Khan

La începutul anului 1655, Ahmed Paşa a ajuns în Van la Abdal Khan [37] . Domnitorul Bitlisului era foarte bogat, poziția lui Bitlis, prin care treceau rutele comerciale către Persia, îi permitea să încaseze mari taxe; a trimis doar o parte la Istanbul [38] . A fost căsătorit cu nepoata sultanului Selim al II-lea (fiica sultanului șah ) [39] . Cu puțin timp înainte, celebrul negustor și călător Tavernier , care a lăsat o descriere a rătăcirilor sale, a trecut prin Bitlis. A fost lovit de bogăția orașului și a domnitorului, puterea cetății, Tavernier a fost atât de indus în eroare de ei încât a considerat orașul independent de otomani și safavizi [40] . „Bey of Bitlis este puternic”, a spus el [41] .

Ajuns la Bitlis, Melek Ahmed Pașa a ținut un discurs în care i-a amintit de evenimentele din 1640 (când Abdal Khan nu s-a supus provocării lui Murad ) și 1644 (când a furat turmele de oi ). Melek Ahmed Pașa a spus că este gata să atribuie acțiunile anterioare ale lui Abdal Khan vârstei sale fragede din acei ani, dar a subliniat că acum a ajuns ca beylerbey al lui Van și Bitlis se afla sub jurisdicția sa. Ahmed Pașa l-a avertizat pe Abdal Khan că nu va tolera nicio încălcare ulterioară a ordinelor sultanului. "Stai linistit si nu te abate de la calea cea buna." „Acesta este un sfat părintesc”, a apreciat Abdal Khan avertismentul și a primit Beylerbey-ul regal [42] .

Cu toate acestea, după scurt timp, situația din anii precedenți s-a repetat: emirul lui Malazgerd i-a apărut lui Melek Ahmed Pașa și s-a plâns că Abdal Khan i-a atacat teritoriul, a ucis trei sute de oameni și a luat 40.000 de oi. Melek Ahmed i-a scris o scrisoare hanului acuzându-l de neloialitate [43] . În plus, l-a acuzat pe conducătorul din Bitlis că este yezidi [43] [44] . Abdal Khan și-a adunat armata de 40.000 de oameni și s-a răzvrătit. Melek Ahmed Pașa a înaintat de la Van cu o armată, instalând tabăra la cetatea Tatvan de pe malul lacului Van și la poalele Muntelui Nemrut , la 20 de kilometri de Bitlis. I s-au alăturat emirul Malazgerd și alți emiri, jigniți de arogantul Abdal Khan. Redutele de piatră ridicate de Abdal Khan în jurul Bitlisului, precum și vechile ziduri ale orașului, au fost apărate de infanterie kurdă înarmată cu muschete. Melek Ahmed Pașa a atacat perimetrul defensiv exterior și a pătruns în oraș. Trupele otomane au capturat Bitlis și au devastat împrejurimile, dar Abdal Khan a reușit să scape. După victoria armatei otomane, soldații lui Abdal Khan au făcut o încercare nereușită asupra lui Melek Ahmed Pașa. Un detașament de 200 de kurzi a pătruns în tabără, iar un călăreț kurd înarmat cu o suliță s-a îndreptat spre cortul lui Yusuf Ketkhuda, deputatul beylerbey [45] . Cu toate acestea, au reușit să se neutralizeze și doar unii dintre atacatori au supraviețuit. După căderea lui Bidlis, 1.000 de kurzi conduși de Kara Ali au continuat să reziste în vechea cetate. După ce s-au predat, Kara Ali a fost adusă în fața lui Melek Ahmed Pașa. Melek Ahmed, după ce a vorbit cu el, a ordonat ca acesta să fie eliberat, răsplătindu-l cu un „hat de onoare”. 700 de oameni au fost capturați în cetate. 70 de prizonieri fuseseră deja sparți de călău, alți 630 își așteptau soarta. În ciuda faptului că Melek Ahmed Pașa a vrut să-i execute pe toți, Evliya Celebi l-a implorat și 150 de oameni au fost executați, 550 au rămas sclavi [46] .

Comorile lui Abdal Khan au fost confiscate și vândute pentru a acoperi datoriile către trezorerie și proprietarii turmelor. Printre comorile sechestrate se aflau multe cufere, în care au găsit înăuntru cutii de bijuterii. Când Melek-Ahmed Pașa a aflat că aceasta este zestrea lui Khanym-Sultan, soția lui Abdal-Khan, i-a trimis totul înapoi. Când cineva a spus că restul ar putea să nu fie suficient pentru a plăti datoriile, Melek Ahmed Pașa a răspuns că, în acest caz, va plăti tot ce lipsește. Evliya Celebi scrie că bucuria și recunoștința lui Khanym Sultan nu au cunoscut limite. După aceea, soția lui Abdal Khan i-a trimis lui Kae Sultan , soția lui Melek Ahmed Pașa, cadouri scumpe: zeci de pietre prețioase și o coroană împodobită cu cincizeci de diamante [38] [47] .

Ultimii ani

În 1656-58, Melek Ahmed Pașa a fost de două ori (cu un interval scurt) Beylerbey din Ozu . Fiind rechemat la Istanbul în primăvara anului 1658, el a acționat din nou ca mare vizir ca adjunct al său între 13 și 23 mai. Apoi a primit cadou venituri de la sanjak-ul lui Afyonkarahisar [48] .

Marele vizir Köprülü Mehmed Pașa a ordonat confiscarea a 47.000 de berbeci, a multor catâri și cămile din moșia lui Ahmed Pașa sub pretextul că aceasta era proprietatea lui Hasan Pașa. Melek Ahmed Pasha a încercat să obiecteze că Hassan Pasha i-a dat doar 20.000 de oi drept cadou oficial, dar Köprül a fost neclintit. Ahmed Pașa și soția sa au părăsit Istanbulul pentru un palat de țară în Beykoz pentru a nu fi din vedere și pentru a nu provoca marele vizir [49] .

Ismihan Kaya Sultan a murit în 1659. La douăzeci de zile după moartea ei, Melek Ahmed Pașa a fost repartizată în Bosnia [2] [50] [22] . Marele Vizir a ordonat să ia toate proprietățile care se aflau în palatul sultanului Kai, inclusiv lucrurile lui Melek Ahmed Pașa. În plus, Koprulu a cerut lui Melek Ahmed Pașa să returneze banii pe care Kaya Sultan i-a dat soțului ei când acesta a plecat în provincii [50] . Când Melek Ahmed Pașa a plecat în Bosnia, el a refuzat cererea lui Köprül de a-și lua omul ca adjunct. Marele Vizir a declarat că atunci îl va numi pe acest om ca vizir și îl va trimite în Bosnia în locul lui Melek Ahmed Pașa [51] .

În noiembrie 1661, două știri au venit în Bosnia: în primul rând, Köprülü murise și fiul său, Fazıl Ahmed Pașa , fusese numit să-i ia locul ; în al doilea rând, Melek Ahmed Paşa a fost chemat la Istanbul. A fost obligat să se căsătorească cu fiica lui Ahmed I Fatma Sultan , care era mătușa primei soții a lui Ahmed Pașa [52] .

La 1 septembrie 1662, Melek Ahmed Pașa a murit de ciuma [2] [53] la Eyüp. Se crede că a fost înmormântat la moscheea sultanului Eyup [54] , mormântul se află la picioarele mormântului unui anume Kechi Mohammed-efendi [53] [54] . Pe mormântul nemarcat au fost instalate două pietre după voința pașa [53] :

Nu ridicați o cupolă sau altă clădire peste mormânt, doar iarbă și piatră la picioare și la cap

— Testamentul lui Ahmed Pașa [55]

Personalitate

Melek Ahmed Pașa i-a oferit lui Evliya patronajul, a dat poșete cu bani. Ahmed Pașa a fost norocos - Evliya s-a dovedit a fi un biograf iubitor și recunoscător. Datorită lui Evliya Celebi, Melek Ahmed Pașa este caracterizat de cercetători mai des drept „cult, demn, blând, lipsit de neajunsuri, plin de compasiune” [2] [56] , „un războinic încercat și de încredere” [57] .

Familie

Prima căsătorie

Ismihan Kaya Sultan, fiica sultanului otoman Murad al IV-lea , s-a născut la Istanbul în 1633 [58] .

În 1644 [3] s-a încheiat căsătoria lui Kai Sultan și Ahmed Pașa, care era cu aproape patruzeci de ani mai în vârstă decât tânăra sa mireasă. Inițiatoarea căsătoriei a fost bunica miresei, Valide Kösem Sultan [59] . Kaya i-a fost atât de frică de căsătorie, încât timp de șapte ani cuplul nu a trăit sub același acoperiș. În noaptea nunții, ea l-a lovit pe Ahmed Pașa cu un pumnal [1] [60] , altă dată i-a tăiat o parte din barba și de ceva timp el nu a putut vizita canapea . Temerile erau asociate cu predicția că va muri la naștere [61] . Intervenția lui Kösem, care l-a sfătuit pe pașă să omoare ghicitorii, servitoarele și tovarășii soției sale și i-a închis pe soții în cameră, a dus la sarcina lui Kaya. În semn de recunoștință pentru ajutor, Melek Pasha ia făcut cadouri pe Kösem. Nouă luni mai târziu, Kaya a născut în siguranță o fiică. S-a îndrăgostit de soțul ei și a început să petreacă tot timpul cu el. În următorii zece ani, căsătoria lor a fost una fericită; în plus, Kaya și-a susținut soțul atât moral, cât și financiar [60] . Potrivit lui Evliya, Kaya a fost una dintre cele mai bogate prințese; în hass [k 8] i s-a dat orașul Denizli [63] .

În toamna anului 1654, când Kaya era însărcinată pentru a doua oară și era în luna a șaptea, Ahmed Pașa a fost chemat de la moșia sa de la țară la Istanbul, unde a primit o misiune lui Van , echivalent cu exilul. Marele Vizir a cerut plecarea imediată a lui Ahmed la locul de muncă. Nu se știe de ce, dar Kaya a decis că vor să-și omoare soțul. Ea s-a repezit să-și întâlnească soțul la Istanbul, mai întâi într-o căruță, apoi pe nava ei de peste strâmtoare; bărcile pe care navigau soții s-au întâlnit, dar Kaya a fost zguduită, a devenit nervoasă și a început să nască prematur. Când cuplul a ajuns acasă, Ahmed Pașa a distribuit familiei 10.000 de akçe, astfel încât toată lumea să citească „ al-Ihlyas ” (112 sure ale Coranului) de o mie de ori pentru eliberarea în siguranță a soției sale de povara [64] . Oamenii Marelui Vizir trimiși la Ahmed Pașa au continuat să insiste asupra plecării imediate la Van, dar Ahmed Pașa a refuzat să-și părăsească soția în timpul nașterii. Kaya a născut un fiu născut mort. Potrivit lui Evliya Celebi, Ahmed Pașa, ținându-l în brațe și plângând, a spus: „Uite ce copil frumos ar fi”. Fără să aștepte înmormântarea copilului, marele vizir și-a trimis din nou oamenii la pașa, dar de data aceasta Ahmed Pașa i-a alungat, folosind forța împotriva lor [64] .

În 1659, Kaya a rămas însărcinată pentru a treia oară și a născut o fiică pe nume Fatma [59] . Cu câteva luni înainte de sarcină, Kaya și Ahmed Pașa au început să aibă vise care preziceau moartea iminentă a sultanei din cauza pierderii de sânge [65] . După nașterea fiicei sale, Melek Pașa a distribuit încă o dată o sumă uriașă ca pomană. Totuși, nașterea a avut loc cu complicații, placenta nu a ieșit. Moașele l-au scos cu mâinile și au deteriorat uterul; în a patra zi după naștere, Kaya a murit din cauza unei pierderi mari de sânge [66] . În ciuda prezenței unei fiice și a unui văduv, proprietatea sultanei, conform tradiției, a fost transferată vistieriei statului [21] , în timp ce marele vizir Köprülü Mehmed Pașa a ordonat să ia tot ce se afla în palatul Kai-Sultanului. , inclusiv obiectele de valoare, hainele și armele lui Ahmed -pașa [67] . Potrivit contemporanilor, Ahmed Pașa, care și-a iubit cu pasiune soția, s-a repezit la sicriul ei cu lacrimi, ceea ce a provocat condamnarea altora [1] .

A doua căsătorie

Când Ahmed Pașa a plâns public la înmormântarea primei sale soții, a căzut pe sicriul ei și nu s-a putut calma, Marele Vizir a spus: „Nu ți-e rușine să fii atât de rănit din cauza unei femei? Îți voi da o altă prințesă.” „Ce rușinos să spun asta. Allah să vă pedepsească!” a răspuns Ahmed Paşa. Și așa s-a întâmplat - Marele Vizir a aranjat nunta lui Ahmed Pașa și Fatma Sultan, dar nu a trăit să o vadă [68] [55] .

În 1662, Ahmed, aflat într-o campanie militară în Transilvania, a fost chemat la Istanbul pentru căsătorie [68] . Fatma Sultan era fiica lui Ahmed I și mătușa sultanului Mehmed al IV-lea și Kaya, prima soție a lui Ahmed Pașa. Până la căsătoria ei cu Ahmed Pașa în 1662, Fatma Sultan avea cincizeci și șapte de ani (s-a născut în 1605 [69] ), aceasta a fost a patra ei căsătorie. Doi dintre cei trei soți anteriori ai ei au fost executați. După moartea lui Ahmed Pașa, ea se va mai căsători de două ori [69] . Potrivit lui Evliya, Melek Ahmed a fost nefericit din cauza acestei căsătorii și a spus în secret că noaptea nunții cu Fatma a fost mai rea decât tortura [70] . El a pus nenorocirea sa pe seama atitudinii ostile față de sine a regretatului mare vizir Koprulu Mehmed Pașa . Se spune că a spus: „I-am dat lui Melek un elefant, să încerce să o hrănească” [1] .

Căsătoria lui Melek Ahmed Pasha cu Fatma Sultan a fost radical diferită de căsătoria cu Kaya. În noaptea nunții, prințesa i-a prezentat soțului ei o cerere necondiționată pentru sprijinul pe care îl aștepta de la el pentru familia ei numeroasă. Ahmed Pașa i-a cerut să-și reducă cererile:

Tocmai m-am întors dintr-o campanie în Transilvania. Eu sunt vizirul care luptă pentru războiul sfânt. În această campanie, am avut șapte mii de oameni sub comanda mea de sprijinit. Am cheltuit 170.000 de obiecte de aur și 600 de portmonee. A trebuit chiar să vând destul de multe uniforme, arme, armuri și căști, precum și să iau bani de la corpul ienicerilor. Nu sunt un tiran pentru a câștiga pe nedrept bani din posturile în care sunt numit pentru a vă satisface [68] [70]

Cu toate acestea, Fatma a fost necruțătoare. Ahmed Pașa a informat-o că cerințele fostei sale soții, Kaya, au fost de cinci ori mai puține. „Nu mă compara cu Kaya, pașa, sunt fiica sultanului Ahmed, iar Kaya a fost doar nepoata mea! Ha! El crede că semăn cu fata Kaya!” Și atunci Ahmed Pașa nu s-a putut abține:

Allah nu mă va lăsa să cred că se aseamănă! Ești fiica sultanului Ahmed, ai șaptezeci și șapte de ani [k 9] , ai văzut fețele multor bărbați și ai trecut prin o duzină de bărbați [k 9] ! Când m-am căsătorit cu Kaya, era o fecioară de treisprezece ani care nu văzuse niciodată un bărbat în afară de tatăl ei. Ea a trăit castă și a murit fiind soția mea. Era Kaya Ismihan, fata incomparabilă, luna strălucitoare. Ești o femeie bătrână, șifonată, în vârstă [71] .

Fatma Sultan a răspuns că atunci divorțul era singura soluție și ar trebui să fie pregătit să-i plătească zestrea egală cu veniturile fiscale anuale din Egipt [k 10] .

Când pașa a murit curând, Fatma Sultan și-a pecetluit imediat locuința, cerând vistieria și toate averile sale ca zestre [k 10] . Marele Vizir a fost nevoit să cedeze [1] .

Copii

Din descrierea lui Evliya Celebi, se știe că Ismikhan Kaya Sultan a născut de trei ori:

În a doua căsătorie, Ahmed Pașa nu a avut copii.

Testamentul său conține mențiunea unui alt copil:

Comentarii

  1. Când sunt recrutați copiii necredincioșilor, beneficiul [acesta] este că, odată cu trecerea la islam, se naște în ei zelul religios și devin dușmani ai rudelor lor. Fiecare dintre acești [recruți] de pe frontierele victorioase dă dovadă de vitejie și curaj în fața inamicului [5] .
  2. „La vârsta de paisprezece ani, a fost dus în capitală și prezentat sultanului Ahmed, alături de propria mea mamă, care era fiica mătușii sale materne. Ahmed Khan a predat-o pe mama mea principalului bijutier din Porta, dervișul Mehmed Zilli, iar eu am apărut ca urmare a acestei uniuni.” [7]
  3. „Mama stăpânului nostru [Defterdarade] Mehmed Paşa, rudă cu maestrul nostru Melek Ahmed Paşa, este şi ea o rudă cu mine, una neînsemnată: este fiica mătuşii mele din partea maternă” [8] .
  4. „Nu există nicio înstrăinare între voi trei. Nu este mama domnului nostru Mehmed Pașa ruda voastră și mama domnului nostru Melek Pașa? Și mama mea nu este sora mamei lui Melek Pașa? Nu există distanță între ei. Putem fi mândri că maestrul nostru Mehmed Pașa este ruda mea din partea mamei mele, iar maestrul nostru Ipshir Pașa este ruda mea - proprietarul demnității unei persoane în care se poate avea încredere .
  5. Anterior, el a fost judecător-șef în Rumelia și Anatolia , iar în această calitate a emis fatwa care au permis răsturnarea și executarea lui Ibrahim I , fiul lui Kösem [23] .
  6. Sureya a scris că a fost în toamna anului 1653 [2] [22] .
  7. Ipshir Mustafa Pașa a fost și el abhaz. Mama lui, conform lui Evliya Chelebi, era cea mai apropiată rudă a lui Melek Ahmed Pașa [30] .
  8. Hass - terenuri cu un venit de 100 mii akce pe an. O parte semnificativă a terenurilor din această categorie erau cele din care se acordau subvenții membrilor familiei sultanului și persoanelor de sex feminin apropiate curții [62] .
  9. 1 2 Fatma avea 57 de ani și avea 3 sau 4 soți până atunci. Aceasta este o exagerare figurativă.
  10. 1 2 Zestrea nu înseamnă ceea ce i-a adus soțului ei în căsătorie. Acestea sunt retrageri.
  11. Alderson dă 1644 ca dată de naștere a lui Afife [72] . Totuși, pe baza faptului că nunta datează din 1643/44 [2] [72] , iar timp de încă șapte ani cuplul a trăit separat [60] [1] , în 1644 Kaya nu a putut da naștere.
  12. „fiica sultanului său, pe nume Afife Khanym-sultan, este înmormântată în Moscheea Shehzade” [2] [73]
  13. „Îi dau 1.000 de monede de aur fiului meu Ibrahim...” [55] .
  14. O soție sau concubină necunoscută ar fi putut fi cu Ahmed Pașa fie înainte de căsătoria cu Ismihan Kaya Sultan, fie în intervalul dintre două căsătorii. Înainte de a se căsători cu prințesa, viitorul soț era obligat să divorțeze de soțiile existente și să lase toate concubinele [75] [76] .

Note

  1. 1 2 3 4 5 6 Peirce, 1993 , p. 146.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Sureyya, 4 cild, 1996 , p. 1081.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Sarıcaoğlu, 2004 , p. 42.
  4. 1 2 3 Evliya Çelebi, 1991 , p. 49.
  5. Mebde-i kanun..., capitolul 1 .
  6. Finkel, 2009 , capitolul 8.
  7. Dankoff, 2006 , p. 23.
  8. Evliya Celebi, 1983 , p. 62.
  9. Evliya Celebi, 1983 , p. 219.
  10. 1 2 Evliya Chelebi, 1983 , p. patru.
  11. Dankoff, 2006 , p. 2.
  12. 1 2 3 Evliya Çelebi, 1991 , p. 276.
  13. 1 2 Evliya Çelebi, 1988 , p. 169.
  14. Evliya Çelebi, 1991 , p. 144.
  15. Evliya Çelebi, 1988 , p. 171.
  16. 1 2 Evliya Çelebi, 1991 , p. 145.
  17. Evliya Çelebi, 1991 , p. 175-176.
  18. 1 2 Evliya Çelebi, 1991 , p. 178.
  19. Evliya Çelebi, 1991 , p. 170.
  20. Evliya Çelebi, 1991 , p. 171-172.
  21. 12 Peirce , 1993 , p. 148.
  22. 1 2 3 4 5 6 7 Sarıcaoğlu, 2004 , p. 43.
  23. 1 2 3 4 Finkel, 2009 .
  24. Evliya Çelebi, 1991 , p. 51.
  25. 1 2 Evliya Çelebi, 1991 , p. 52.
  26. Evliya Çelebi, 1991 , p. 56.
  27. Evliya Çelebi, 1991 , p. 97.
  28. Evliya Çelebi, 1991 , p. 107.
  29. Evliya Çelebi, 1991 , p. 111-112.
  30. Evliya Efendi, vol. 2, 1846 , p. 238.
  31. Evliya Çelebi, 1991 , p. 139.
  32. Evliya Çelebi, 1991 , p. 52.152.
  33. Evliya Çelebi, 1991 , p. 153.
  34. Evliya Çelebi, 1991 , p. 156-158.
  35. Evliya Çelebi, 1991 , p. 159.
  36. Aktepe, 2000 .
  37. Dankoff, 2006 , p. 6.100.
  38. 12 Sakisian , 1937 .
  39. Öztuna, 2016 , Kaanûnî'nin Çocukları.
  40. Eppel, 2016 , p. 33.
  41. Sestini, 1803 , p. 129.
  42. Evliya Çelebi, 1991 , p. 176-178.
  43. 1 2 Evliya Çelebi, 1988 , p. 175, 177.
  44. Reid, Batak, 2000 , p. 302.
  45. Evliya Çelebi, 1991 , p. 180-181.
  46. Evliya Çelebi, 1991 , p. 189.
  47. Evliya Çelebi, 1991 , p. 307.309.
  48. Evliya Çelebi, 1991 , p. 221.
  49. Evliya Çelebi, 1991 , p. 224.
  50. 1 2 Evliya Çelebi, 1991 , p. 237.
  51. Evliya Çelebi, 1991 , p. 238.
  52. Sarıcaoğlu, 2004 , p. 255.
  53. 1 2 3 Sarıcaoğlu, 2004 , p. 44.
  54. 1 2 Evliya Efendi, vol. 1, 1846 , p. 163.
  55. 1 2 3 Evliya Çelebi, 1991 , p. 265.
  56. Evliya Çelebi, 1991 , p. 255.
  57. Evliya Çelebi, 1991 , p. zece.
  58. Peirce, 1993 , pp. 106-107.
  59. 1 2 3 Evliya Çelebi, 1991 , p. 236.
  60. 1 2 3 Evliya Çelebi, 1991 , p. 233.
  61. Evliya Çelebi, 1991 , pp. 223, 233.
  62. Comentariu terminologic .
  63. Evliya Efendi, vol. 1, 1846 , p. 206.
  64. 1 2 3 Evliya Çelebi, 1991 , p. 152.
  65. Evliya Çelebi, 1991 , pp. 143, 152.
  66. Evliya Çelebi, 1991 , pp. 153, 231.
  67. Evliya Çelebi, 1991 , p. 232.
  68. 1 2 3 Dankoff, 2006 , p. 111.
  69. 1 2 Alderson, 1956 , tabelul XXXIV.
  70. 1 2 Evliya Çelebi, 1991 , p. 259.
  71. Evliya Çelebi, 1991 , p. 260.
  72. 1 2 Alderson, 1956 , tabelul XXXVI.
  73. Evliya Çelebi, 1991 , p. opt.
  74. Kupeli, 2016 , p. 163.
  75. Buchet, 2015 , p. 347.
  76. Peirce, 1993 , p. 69.

Literatură


Link -uri