Rustem Pașa

Damat Rustem Paşa ( otoman. رستم پاشا ‎, croată Rustem-paša Opuković , turneu. Damat Rüstem Paşa ; c. 1500 - 10/12 iulie 1561) - Mare Vizir al Imperiului Otoman , ginerele sultanului Sulei Magnific și Roksolana .

Origine și carieră

În mod tradițional se crede că Rustem Pașa era din familia bosniacă Opukovich sau Chigalich, care locuia în Saraievo [1] [2] [3] . Totuși, unele surse afirmă că era croat [4] din Skradin [5] , sârb sau albanez [6] [7] . În documentele din 1557 și 1561, Abdurrahman sau Abdurrakhim este menționat ca tatăl lui Rustem Pașa. În plus, se crede că Rustem avea doi frați, amiralul otoman Sinan Pasha [8] și Mustafa Bey, și o soră, Nefise; toți mărturiseau islamul [9] .

În copilărie, împreună cu fratele său Sinan, a ajuns la Istanbul , unde și-a început studiile la Enderun . În 1526 a participat la bătălia de la Mohacs ca silakhtar (scutierul sultanului) [1] [2] . După această bătălie, a început avansarea în carieră: a primit funcția de mirahur (primul călăreț) [10] . În 1533, Rustem Pașa a fost numit guvernator al Teke, mai târziu Beylerbey din Diyarbakır , iar în 1538, Beylerbey al Anatoliei . În 1539 a devenit al treilea vizir al Divanului . La 26 noiembrie 1539, cu acordul sultanului Suleiman, Rustem s-a căsătorit cu fiica sa, Mihrimah Sultan . Totodată, a primit titlul de damat (ginerele sultanului) [3] .

În 1541, Rustem Pașa a devenit al doilea vizir. În 1544, a avut loc o încăierare între Suleiman Pașa , care era atunci Marele Vizir, și Husrev Pașa la consiliul Divanului în fața sultanului. S-a ajuns la o luptă, ca urmare, ambii pașai au fost îndepărtați din posturile lor. Postul de mare vizir a revenit la Rustem [7] . După ce Shehzade Mustafa a fost executat în octombrie 1553 „pentru a menține ordinea mondială” , ienicerii au cerut ca Marele Vizir să fie pedepsit, considerându-l implicat în moartea iubitului lor Shehzade [11] . Alexandra Anastasia Lisowska Sultan l-a implorat pe soțul ei să nu asculte de calomniatori și să-și cruțe ginerele de dragul fiicei sale [12] . Rustem Pașa a fost înlăturat din postul său și a petrecut tot anul următor în Uskudar [7] . În 1555, Rustem Pașa l-a acuzat pe Kara Ahmed Pașa de luare de mită și l-a forțat pe Suleiman I să-l execute [13] . Astfel Rustem Pașa, cu sprijinul lui Mihrimah și Alexandra Anastasia Lisowska, și-a recăpătat funcția de mare vizir [1] [10] . A murit la 10 sau 12 iulie 1561 [6] [7] , probabil din cauza hidropiziei [14] . A fost înmormântat în complexul Şehzade din Istanbul, într-o turbă construită la cererea lui Mihrimah Sinan [3] [15] .

Evaluarea personalității și a activității

Miniatura de la numele lui Suleiman, care se presupune că îl înfățișează pe Rustem Pașa, este probabil singura imagine a Marelui Vizir. Miniatura ilustrează o scenă din prima perioadă a domniei lui Rustem Pașa, dar nu spune nimic despre el ca persoană [16] . Aspectul, caracterul și influența sa au fost într-o oarecare măsură descrise de ambasadorul venețian Bernardo Navagero în 1553. El a scris: „Rustem Pasha este de statură mică, cu o față roșie umflată, asemănătoare cu fața unui lepros. Trebuie remarcat că viclenia este vizibilă în ochii lui, vorbind despre perspicacitatea afacerilor. Se comportă amabil și prietenos [17] . Pentru el, nu există o laudă mai mare decât faptul că sultanul Suleiman îl consideră un consilier valoros și înțelept .

Savanții moderni îl descriu pe Rustem Pașa, pe de o parte, ca un maestru al intrigilor politice și o personalitate ambiguă [1] , iar pe de altă parte, susțin că el a fost o persoană incoruptibilă și nu a fost implicat în nicio formă de corupție [19] ] . Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, de-a lungul vieții, Rustem Pașa a fost acuzat în mod repetat de corupție [20] . Istoricii otomani din secolele XVI-XVII îi atribuie comportamentul corect, sobrietatea și evlavia [4] . Ei au susținut că și-a recunoscut greșelile și a încercat să nu le repete [21] ; și l-au criticat doar pentru antipatia față de derviși și poeți [22] . Antipatia față de poeți a stat la baza poemelor batjocoritoare ale lui Tashlydzhaly [ 23] [24] :

سي
چوق ايش ايتدي بزه اول صاغلغله اوي

Gülmez idi yüzi maḥşerde daḫi gülmiyesi
Çoḳ iş ėtdi bize ol ṣaġlıġile olmıyası

Dacă nu a râs niciodată, nu va râde în Ziua Judecății.A
făcut multe, dar nu s-a amestecat niciodată în treburile noastre.

Publicul otoman l-a condamnat pe Rustem Pașa în legătură cu execuția lui Shehzade Mustafa. Era considerat un „vizir-diavol” avar și lacom [25] . Antipatia oamenilor a fost alimentată de „Elegia” lui Tashlydzhaly, în care l-a acuzat deschis pe Marele Vizir că a fost implicat în moartea lui Mustafa. Rustem Pașa, cu aprobarea sultanului, a emis un decret privind expulzarea pe viață a lui Tashlydzhaly Yahya Bey într-o moșie de lângă Zvornik [26] [27] (conform altor surse din Temesvara [28] ).

Unii diplomați și călători europeni care l-au întâlnit pe Rustem Pașa l-au descris drept „un om cu o minte pătrunzătoare” [29] [30] , ținându-se „întotdeauna îmbufnat, mereu nepoliticos” [31] [32] . Alții l-au acuzat adesea de luare de mită și furt [33] . Era considerat lacom; toate motivele sale vizau în primul rând obținerea de foloase pentru sine, inclusiv bani [34] . Pe lângă toate acestea, mulți europeni îl considerau responsabil pentru moartea lui Mustafa [35] .

A existat o anecdotă în curs despre cum exact Rustem Pașa a fost capabil să obțină favoarea lui Suleiman și să se căsătorească cu Mihrim. Temându-se de înălțarea lui Pașa în cazul căsătoriei cu fiica sultanului, adversarii lui Rustem au început să zvonească că era bolnav de lepră . Cu toate acestea, medicii care l-au examinat pe Rustem au găsit un păduchi pe cămașa lui , care a respins zvonurile despre boală, deoarece păduchii nu se instalează pe pacienții cu lepră. Așa că Rustem Pașa a devenit ginerele sultanului [4] [36] [37] .

اولیجق بر کشینك بختی قوی طالعی یار کهله سی دخی محلنده انرك ایشه یار کهله
سی دخی محلنده انرك ایشه ی

Olıcaḳ bir kişiniñ baḫtı ḳavī ṭāliʿi yār Kehlesi
daḫi maḥallinde anıñ işe yarar

Vei face oamenii puternici și fericiți,
Dacă poți găsi un păduchi la timp! [38]

Rustem Pașa, împreună cu Mihrimah Sultan și Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, au format un cerc interior de influență asupra deciziilor lui Suleiman I [39] . În plus, au fost sprijiniți de Sheikh-ul-Islam Ebussuud Efendi [40] . Acest lucru este confirmat de faptul că Ebusuud a susținut decizia sultanului de a executa fiul cel mare, născut din Mahidevran [41] . Astfel, calea către tron ​​a fost deschisă pentru unul dintre fiii Alexandrei Anastasia Lisowska.

Suleiman a apreciat abilitățile financiare ale lui Rustem: a putut să mărească capitalul imperiului de mai multe ori. Fără injecții financiare mari, nu ar fi posibil să se realizeze numeroase campanii militare, proiecte de arhitectură, proiecte de îmbunătățire a alimentării cu apă în Istanbul , Mecca și Ierusalim și alte proiecte. Nici Rustem Pașa nu era sărac, parțial din cauza poziției sale. Aproape toate tranzacțiile financiare erau sub controlul lui. În numeroasele moșii ale Marelui Vizir, agricultura a fost restabilită și extinsă. A beneficiat și de un comerț înfloritor cu Europa și India [39] .

După moartea lui Rustem Pașa, o listă a moșiilor defunctului a fost transferată la trezorerie. În plus, averea sa includea 1.700 de sclavi, mii de cai și cămile militari, precum și șei și etrieri aurite, armuri, arme și multe altele. În plus, existau un număr mare de monede de aur și argint, pietre prețioase, covoare, peste 5000 de cărți [42] . În plus, Rustem Pașa avea numeroase ferme și fonduri [43] .

Sub conducerea lui Rustem Pașa a început practica cadourilor (jaʾize, pishkesh ), care s-a dezvoltat ulterior în cumpărarea de poziții [2] [44] .

Rustem Pașa a obținut cel mai mare succes în politica externă în 1547 prin încheierea unui acord privind un armistițiu de cinci ani cu Carol de Habsburg . Unul dintre termenii armistițiului era plata a 30.000 de ducați către Imperiul Otoman. Rustem Pașa a primit cadou câini de vânătoare și șoimi, iar pentru Sultan - un ceasornicar personal [45] [46] .

Ca comandant militar, Rustem Pașa nu a avut succes. Singura campanie majoră în care a fost comandant s-a încheiat pentru el cu înlăturarea din postul de mare vizir: în 1553, în timpul unei campanii în Persia , ienicerii au refuzat să-i asculte. Deoarece Suleiman nu era în fruntea armatei, ienicerii au decis să se supună lui Shehzade Mustafa. Această veste l-a înfuriat pe Suleiman [47] . Mustafa a fost executat, iar Rustem Pașa a fost înlăturat din postul său și trimis la Uskudar [48] .

Vederi religioase

Rustem Pasha a fost un sunit convins al madhhab-ului Hanafi . Și-a luat îndatoririle religioase foarte în serios: nu a ratat niciodată rugăciunile prescrise și, în plus, îi plăcea să asculte recitarea Coranului . El a urmat toate îndrumările religioase la care sultanul Suleiman a aderat și le-a recomandat de Ebusuud-efendi. Ele s-au reflectat în inscripțiile colectate pentru moscheea lui Rustem Pașa, probabil de șeicul Hakim-chelebi. Credința lui Rustem Pașa se reflectă în numeroase fundații religioase. Ei au făcut posibilă sprijinirea populației, care la rândul ei a oferit rugăciuni pentru sultan. El a coordonat munca fondurilor cu Sultanul însuși, soția sa și mama ei [49] . Pe moșiile lui Rustem Pașa au fost găsite numeroase copii ale Coranului, confirmând religiozitatea și activitățile sale de răspândire a islamului [43] . În ciuda intoleranței lui Rustem Pașa față de oamenii de alte credințe, ambasadorul Navagero a interacționat cu Rustem mai mult decât oricare dintre predecesorii săi. Rustem Pașa, ca și ambasadorul însuși, nu avea încredere în neamuri, dar sub el „ratingul” creștinilor a crescut ca niciodată [18] .

Activități caritabile

Statutele fondului din 1544, 1557, 1560 și 1561, precum și cel postum din 1570, mărturisesc că Rustem Pașa și-a folosit imensa avere în scopuri caritabile. Numeroase fundații caritabile și facilități aferente au fost înființate pentru a oferi finanțare pentru proiectele acestor fundații în timpul vieții sale și după moartea sa. Nici un mare vizir înaintea lui nu a fost capabil să atingă o asemenea scară. Aceste fonduri au fost aproape întotdeauna situate fie în cele două orașe principale Istanbul și Edirne , fie de-a lungul unor rute comerciale importante între Esztergom în nord și Medina în sud și între Skopje în vest și Van în est. Astfel, au reprezentat și un factor important în stimularea economiei prelucrătoare și a comerțului [50] . În special, Marele Vizir s-a ocupat personal de producția de mătase și comerțul cu mătase: a contribuit la deschiderea fabricilor de mătase în Bursa , o fabrică de mătase din Istanbul și, de asemenea, a transformat bazarul acoperit din Saraievo într-un centru de comerț cu mătase în 1551 [18] .

Cel mai faimos proiect caritabil este Moscheea Rustem Pasha din Istanbul. A fost finalizat postum la inițiativa lui Rustem Pașa de către arhitectul Sinan . Văduva lui Rustem Mihrimah [51] s-a ocupat de construcția și ulterior conducerea proiectului . Alte proiecte majore de construcție au fost moscheea de vineri din Rodosto și caravanseraiul din Edirne. Pentru a asigura funcționarea acestor fonduri și a altor proiecte, precum și mesjits , școli primare, madrase , hospices, tekkas , caravanserais , fântâni publice, drumuri asfaltate și poduri libere, venituri din sate, câmpuri, ferme, fabrici, piele ateliere, brutării, mori, magazine, moșii, depozite, caravanseraiuri comerciale, bazaruri acoperite și hamam -uri comerciale [9] .

Pentru a asigura funcționarea tuturor fondurilor, Rustem Pașa, în cazul morții sale, i-a numit pe Mihrimah și pe fiica lor Ayse Humashah Sultan ca moștenitori ai statului său [9] .

Progenitură

Numărul și numele copiilor lui Rustem Pașa sunt puțin cunoscute, documentele literare despre acest subiect sunt contradictorii. Se știe cu siguranță că Rustem Pașa a avut o fiică din Mihrimah Aishe Humashah Khanim Sultan [52] . Soții și copiii ei au fost foarte influenți și au ocupat funcții guvernamentale importante. Același lucru este valabil și pentru nepoții lui Ayse Hyumashah.

Fiul fără nume al lui Rustem Pașa și Mihrimah Sultan se odihnește într-o turbă lângă tatăl său. A murit cu puțin timp înainte de moartea tatălui său din cauza unei epidemii [15] . Alte două morminte nemarcate situate în Moscheea Mihrimah din Üsküdar sunt considerate a fi mormintele fiilor lui Mihrimah și Rustem. Există și mormântul lui Osman Bey (1576/77), fiul lui Rustem Pașa de la o altă mamă [53] [54] [55] .

Singura fiică a lui Rustem Pașa și Mihrimah Sultan s-a născut în 1543 (conform altor surse, în 1541) și a murit în 1594/1595. În anul morții tatălui ei, s-a căsătorit cu Semiz Ahmed Pașa , care mai târziu a devenit mare vizir. Și după moartea lui, ea s-a căsătorit cu Nishanji Feridun Bey [56] . Aishe Humashakh a fost înmormântat în complexul lui Aziz Mahmud Hyudaya [57] . Aishe Hyumashah, căsătorită cu Ahmed Pasha, a avut două fiice (Saliha Sultan; numele celei de-a doua fiice este necunoscut) și patru fii (Osman Bey (m. 1591), Mehmed Bey (d. 20 iunie 1593), Abdurrahman Bey ( d. .. după 1597) și Mustafa Pașa (d. 20 iunie 1593)) [58] [59] [60] .

Yusuf Sinan Pasha s-a căsătorit în 1573 cu cea mai mare dintre cele două fiice ale lui Aisha Humashah Sultan - Saliha Sultan. După moartea soției sale în 1576, Yusuf Sinan s-a căsătorit cu fiica sa cea mai mică, Aisha Hyumash. În această căsătorie s-au născut doi fii: Mahmud Pasha (d. 1643) și Hussein Bey [52] .

În cultură

• În serialul ucrainean „Roksolana. Doamna Imperiului „rolul lui Rustem Pașa a fost interpretat de Dmitri Lalenkov .
• În serialul turcesc „ Hyurrem Sultan ”, rolul lui Rustem Pașa a fost interpretat de Serhat Nalbantoglu [61] .
• În serialul turcesc „ The Magnificent Century ” rolul lui Rustem Pașa a fost interpretat de Ozan Güven [62] .

Note

1. ↑ 1 2 3 4 Woodhead, 1954 , p. 640.
2. ↑ 1 2 3 Altundag, Turan, 1932 , pp. 800-802.
3. ↑ 1 2 3 Topaloğlu, 1999 , pp. 471-472.
4. ↑ 1 2 3 Peçevî, 1864 , p. 21.
5. ↑ Fine, 2010 , p. 215.
6. ↑ 1 2 Süreyya, 1996 , pp. 377-378.
7. ↑ 1 2 3 4 Aydın, Dönmez, 2008 , pp. 288-290.
8. ↑ Kılıç, 1999 , pp. 343-344.
9. ↑ 1 2 3 Necipoğlu, 2005 , p. 317.
10. ↑ 1 2 Necipoğlu, 2005 , p. 314.
11. ↑ Peçevî, 1864 , p. 303.
12. ↑ Ulucay, 1956 , p. 80.
13. ↑ Fassmann, Bill, 1974 , pp. 961-977.
14. ↑ Busbecq, 1605 , p. 224.
15. ↑ 1 2 Necipoğlu, 2005 , p. 327.
16. ↑ Atıl, 1986 , p. 198.
17. ↑ Zinkeisen, Möller, 2011 , p. 86.
18. ↑ 1 2 3 Necipoğlu, 2005 , p. 315.
19. ↑ Kreiser, 2013 , p. 132.
20. ↑ Gokbilgin, M. Tayyib. Rustem Pasa ve Hakkindaki Ithamlar  (tur.)  // Tarih Dergisi. - 1955. - C. 11-12 . - S. 11-50 .
21. ↑ Tietze, 1979 , p. 67.
22. ↑ Schmidt, 1991 , p. 159.
23. ↑ Gelibolulu, 2009 , p. 423.
24. ↑ Hammer-Purgstall, 1828 , p. 715.
25. ↑ Sauermost, Mülbe, 1981 , p. 144.
26. ↑ Gencay Zavotçu. Bir Ölümün Yankıları ve Yahyâ Bey Mersiyesi. Echoes Of One Killed And Yahyâ Bey's Elegy  (tur.)  // Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi. - 2007. - C. 14 , num. 33 . — S. 69–80 .
27. ↑ Fleischer, 2014 , p. 63.
28. ↑ Houtsma, 1993 , p. 1149.
29. ↑ Busbecq, 1605 , p. 36.
30. ↑ Steinen, 1926 , p. 37.
31. ↑ Busbecq, 1605 , p. 232.
32. ↑ Steinen, 1926 , p. 188.
33. ↑ Babinger, 1986 , p. 31.
34. ↑ Steinen, 1926 , p. 190.
35. ↑ Babinger, 1986 , p. 56.
36. ↑ Şemseddin, 1891 , p. 2277.
37. ↑ Osmanzade, 1854 , p. 29.
38. ↑ Kreiser, 2013 , p. 133.
39. ↑ 1 2 Veinstein, 1992 , pp. 89-103.
40. ↑ Necipoğlu, 2005 , p. 55.
41. ↑ Busbecq, 1605 , p. 39.
42. ↑ Hammer-Purgstall, 1828 , p. 386.
43. ↑ 12 Diez , 1811 , pp. 94-101.
44. ↑ Matuz, 1985 , p. 151.
45. ↑ Hammer-Purgstall, 1828 , p. 276.
46. ↑ Ernst Petritsch. Waffenstillstand zwischen Kaiser Ferdinand I. und Sultan Süleyman I  (germană)  (link inaccesibil) . Archivalien des Monats . oesta.gv.at (06/01/2010). Consultat la 20 aprilie 2016. Arhivat din original pe 9 mai 2013.
47. ↑ Clot, 1992 , p. 157.
48. ↑ Hammer-Purgstall, 1828 , p. 314.
49. ↑ Necipoğlu, 2005 , pp. 316, 329.
50. ↑ Necipoğlu, 2005 , pp. 316, 578.
51. ↑ Necipoğlu, 2005 , p. 321.
52. ↑ 1 2 Benzoni, 1981 .
53. ↑ Süreyya (I), 1996 , pp. 377-378.
54. ↑ Süreyya, 1996 , p. 83.
55. ↑ Süreyya (II), 1996 , p. 416.
56. ↑ Necipoğlu, 2005 , p. 297.
57. ↑ Necipoğlu, 2005 , p. 302.
58. ↑ Alderson, 1982 , tabel XXXI.
59. ↑ Hammer-Purgstall, 1828 , p. 102.
60. ↑ Süreyya, 1996 , p. 202.
61. ↑ Hürrem Sultan  pe Internet Movie Database
62. ↑ "Epoca magnifică  la baza de date de filme pe Internet

Literatură

• Alderson, Anthony Dolphin. Structura dinastiei otomane . - Westport (Connecticut): Greenwood Press , 1982. - 186 p.
• Altundag, Senol; Ş. Turan. Rüstem Pasha // Islam Ansiklopedisi . - 1932. - Vol. 9. - S. 800-802.
• AtIl, Esin. Süleymanname: Istoria ilustrată a lui Süleyman Magnificul . — Washington: Galeria Națională de Artă , 1986. — 271 p. — ISBN 0810915057 . — ISBN 9780810915053 .
• Aydın, Âkif; Donmez, Ibrahim Kafi. Islam Ansiklopedisi . - Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Araştırmaları Merkezi, 2008. - 587 S. - ISBN 9753894570 . — ISBN 9789753894579 .
• Babinger, Franz . Tagebuch einer Reise nach Konstantinopel und Kleinasien de Hans Dernschwam (1553/55) . - Berlin/München: Duncker und Humblot, 1986. - Bd. 2. - 318 S. - ISBN 3428060970 . — ISBN 9783428060979 .
• Benzoni, Gino. Dizionario Biografico degli Italiani / ed. Alberto M. Ghisalberti. - Roma: Istituto dell'Enciclopedia italiana , 1981. - T. 25.
• Busbecq, Ogier Ghislain de. Legationis Turcicae Epistolae quatuor . - Francofurti: Marnius & Aubrius, 1605. - 349 p.
• Clot, Andre. Suleiman: Magnificul . - New Amsterdam Books, 1992. - 399 p. — ISBN 1561310395 . — ISBN 9781561310395 .
• Diez, Heinrich Friedrich von. Denkwürdigkeiten von Asien in Künsten und Wissenschaften, Sitten, Gebräuchen und Alterthümern, Religion und Regierungsverfassung . - Berlin: Erster Teil, 1811. - T. 1.
• Fassmann, Kurt; Bill, Max. Die Grossen der Weltgeschichte . — B .: Kindler, 1974.
• Bine, John V. A. Când etnia nu conta în Balcani . - Ann Arbor: University of Michigan Press , 2010. - 672 p. — ISBN 0472025600 . — ISBN 9780472025602 .
• Fleischer, Cornell H. Birocrat și intelectual în Imperiul Otoman . - Princeton University Press, 2014. - 408 p. — ISBN 1400854210 . — ISBN 9781400854219 .
• Hammer-Purgstall, Joseph von. Geschichte des Osmanischen Reichs . - Pest: Hartleben, 1828. - T. 3.
• Prima Enciclopedie a Islamului: 1913-1936 / Houtsma, Martin Theodor . - Leiden: EJ Brill , 1993. - ISBN 9004097961 . — ISBN 9789004097964 .
• İbrahim Peçevî. Tarih-i Peçevi . - Matbaa-i Amire, 1864. - 514 S.
• Gelibolulu Mustafa Âlî. Kunhu'l-Ahbar. - Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi , 2009. - S. 423. - ISBN 978-975-16-2225-9 .
• Kreiser, Klaus. Istanbul: Ein historischer Stadtführer . - München: CHBeck , 2013. - 336 S. - ISBN 3406645194 . — ISBN 9783406645198 .
• Kilic, Abdullah. Osmanlılar anskilopedisi: yaşamları ve yapıtlarıyla . - Yapı Kredi kültür sanat yay, 1999. - 704 S. - ISBN 9750800737 . — ISBN 9789750800733 .
• Matuz, Iosif. Das Osmanische Reich. Grundlinien seiner Geschichte . - B. : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1985. - 354 p. — ISBN 3534058453 . — ISBN 9783534058457 .
• Mehmed Sureyya. Sicill-i osmanî / haz. Nuri Akbayar. - Este . : Tarih Vakfı Yurt Yayınları, 1996. - 345 p. — ISBN 9753330383 . — ISBN 9789753330381 .
• Mehmed Sureyya. Sicill-i osmanî / haz. Nuri Akbayar. - Este . : Tarih Vakfı Yurt Yayınları, 1996. - 345 p. — ISBN 9753330383 . — ISBN 9789753330381 .
• Mehmed Sureyya. Sicill-i osmanî / haz. Nuri Akbayar. - Este . : Tarih Vakfı Yurt Yayınları, 1996. - 345 p. — ISBN 9753330383 . — ISBN 9789753330381 .
• Necipoglu, Gulru. Epoca lui Sinan: cultura arhitecturală în Imperiul Otoman . - L. : Reaktion Books, 2005. - 592 p. — ISBN 1861892446 . — ISBN 9781861892447 .
• ʿOs̲mān-zāde Tāʾib Aḥmed. Ḥadīḳat ül-vüzerā. - Istanbul: Cerīde-ʾi Ḥavādis̲ Maṭbaʿası, 1854.
• Sauermost, Heinz Jürgen; Mülbe, Wolf Christian von der. Istanbulerul Moscheen . - München: Bruckmann Verlag GmbH, 1981. - 256 S. - ISBN 3765418307 . — ISBN 9783765418303 .
• Schmidt, ian. Apă pură pentru musulmanii însetați: un studiu al lui Muṣṭafā ʿĀlī din Künhü l-aḫbār de la Gallipoli. - Leiden: EJ Brill, 1991. - S. 159.
• Steinen, Wolfram von den. Vier Briefe aus der Türkei von Ogier Ghiselin von Busbeck . - Erlangen: Verlag der Philosophischen Akademie Erlangen, 1926. - 227 S.
• Şemseddin Sāmī. Ḳāmūs ül-aʿlām. - Istanbul: Mihrān Maṭbaʿası, 1891. - T. 3.
• Tietze, Andreas. Consiliul lui Mustafā 'Ālī pentru sultani din 1581. - Viena: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften , 1979. - S. 67. - 165 S.
• Topaloğlu, Aydın. Yaşamları ve Yapıtlarıyla Osmanlılar Ansiklopedisi. - İstanbul: Yapı Kredi Kültür Sanat Yayıncılık A.Ş., 1999. - S. 471-472.
• Ulucay, M. Chagatay. Haremʼden mektuplar . - Este . : Vakit Matbaası, 1956. - 206 p.
• Veinstein, Gilles. Soliman le magnifique et son temps . - Paris: La Documentation Française, 1992. - 610 p. — ISBN 2110025409 . — ISBN 9782110025401 .
• Woodhead, Christine. Rüstem Pasha // Enciclopedia Islamului / Editori: G. Lecomte, EJ van Donzel , Wolfhart Heinrichs și C. Edmund Bosworth . - A doua editie. - Leiden: EJ Brill, 1954. - Vol. 8. - P. 640.
• Zinkeisen, Johann Wilhelm; Möller, Johannes Heinrich. Geschichte Des Osmanischen Reichs in Europ . - N. Y. : BiblioBazaar, 2011. - 980 S. - ISBN 1172797331 . — ISBN 9781172797332 .

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Brockhaus și Efron TDV Islam Ansiklopedisi
În cataloagele bibliografice	GND : 1088770762 ISNI : 0000 0004 4719 6063 VIAF : 271983444 WorldCat VIAF : 271983444