Înțelepciunea are mai multe semnificații apropiate, dar diferite:
Înțelepciunea este un superlativ al înțelepciunii (minte, abilitate, talent, înțelepciune și experiență în viață).
În mitologia greacă veche , Zeus , după ce și-a înghițit prima soție Metis , care a personificat înțelepciunea (acceptând-o astfel, Metis, în sine), a primit de la ei anunțuri despre bine și rău - „ce este rău și ce este bine” [2] [ 2] 3] .
A fi înțelept este cea mai înaltă virtute ; înțelepciunea constă în a spune adevărul și a-și coordona acțiunile cu acesta, a cerceta natura pentru a cunoaște adevărul.
— Heraclit [4]În Hellas , cuvântul „sophos” înțelept era asociat cu un meșteșug , o îndemânare practică – cuvântul „înțelept” (a ști să faci ceva) era folosit ca și cuvântul „inteligent”, – subliniază prof. M. I. Şahnovici [5] .
Filosofii antici acordau o mare importanță înțelepciunii: însuși cuvântul „ filozofie ” ( greaca veche φιλοσοφία ) însemna „dragoste de înțelepciune”.
Grecii considerau înțelepciunea bunul cel mai înalt: „Un om înțelept este deschis tot pământul” [5] .
Înțelepciunea se învârte în domeniul primelor cauze și începuturilor... Și cea mai elementară cunoaștere și care prevalează asupra serviciului este aceea care conține o înțelegere a scopului pentru care totul trebuie făcut separat.
– Aristotel [4]Epicur credea că înțelepciunea, ca urmare a studiului filozofiei, vindecă de suferința psihică [6] . „Cel care a găsit primul acea bază a vieții inteligente. Ceea ce noi numim acum înțelepciune”, scrie Lucretius , Despre natura lucrurilor , V [7] .
În mitologia romană , personificarea înțelepciunii a fost Minerva (identificată mai târziu cu grecescul Athena ). Etruscii o venerau, inclusiv ca patrona descoperirilor și invențiilor utile. Festivalul principal în onoarea Minervei - Quinquatria, desfășurat între 19 și 24 martie - a fost o sărbătoare a artizanilor și artiștilor, precum și a școlarilor , care au fost eliberați de la cursuri în timpul festivităților și, în același timp, le aduceau profesorilor o taxă pentru predare. - minerval .
Simbolul Minervei era o bufniță , care era considerată un simbol al înțelepciunii, deoarece această pasăre este capabilă să vadă în întuneric [8] .
În diferite perioade istorice, diferite școli filozofice au abordat abordarea subiectului înțelepciunii în moduri diferite. În epoca presocratică, înțelepciunea era sinonimă cu „multă cunoaștere” și „multă experiență”. Deja Pitagora indică imposibilitatea înțelepciunii de către om, percepând-o ca cel mai înalt grad de cunoaștere a universului. Această poziție este acceptată de Socrate . Platon , în cadrul teoriei ideilor, susține că înțelepciunea este o proprietate inerentă a sufletului, manifestată în contemplarea ideilor (astfel, înțelepciunea este realizabilă numai după moarte). Este posibil ca următoarele școli filozofice să fi împărtășit ambele opinii. Deci, cinicii și stoicii credeau că înțelepciunea este realizabilă în timpul vieții, dar numai în teorie. În același timp, cirenaicii și peripateticii considerau înțelepciunea de neînțeles. Filosofia religioasă a Evului Mediu a recunoscut înțelepciunea lui Dumnezeu, în timp ce omul este doar parțial capabil să ia parte din înțelepciunea divină. În secolele următoare, filosofia se concentrează din ce în ce mai mult pe știința naturii și pe problema cunoașterii ( epistemologie ), în timp ce subiectul înțelepciunii trece în plan secund. Cel mai adesea, înțelepciunea a fost definită ca o virtute dobândită în procesul de studiu a lumii sau ca „ omnisciență ”. Potrivit lui Kant , cel mai înalt nivel al perfecțiunii morale umane este înțelepciunea; nu este contagioasă, nu poate fi insuflată, „fiecare trebuie să o extragă din sine” [9] .
Potrivit surselor primare, utilizarea altor greacă. σοφία în relație atât cu oamenii, cât și cu Cel Atotputernic nu este însoțită de nicio amplificare specială. Este folosit același cuvânt, de exemplu:
În același timp, în vocabularul teologic rus - dacă nu este folosit termenul special Sophia (vezi mai jos) - există o binecunoscută separare a termenilor „înțelepciune” și „înțelepciune”, atunci când acestuia din urmă i se dă un sens sacru special. - cf. exclamația „Înțelepciune, iartă-mă” când citești Evanghelia etc.
Toată înțelepciunea este de la Domnul și rămâne cu El pentru totdeauna.
— Domnule. 1:1La rândul său, conceptul de prudență denotă calități dobândite de o persoană în viață (cf. minte engleză ), în timp ce „mintea superioară” a lui Dumnezeu în religiile avraamice este a priori echivalată cu infinitul și nu are proprietăți de îmbunătățire ulterioară în timp.
În engleză înțelepciunea „înțelepciunea” se întoarce la aceeași rădăcină indo-europeană ca și germanul wissen „a ști” și cuvintele rusești a vedea și a cunoaște , iar în greacă - istorie ( ἱστορία , historia ) [10] .
Înțelepciunea în mitologieÎn creștinism, înțelepciunea personificată a lui Dumnezeu (cf. Înțelepciunea de mai sus ) poate fi numită și o transcriere a originalului grecesc. Σοφία (Sophia) - „deprindere”, „cunoaștere”, „înțelepciune”). Ideea Sofia ca „Înțelepciunea lui Dumnezeu” a fost dezvoltată în special în Bizanț și în Rusia .
Este o virtute cardinală (de bază) (de obicei ca „prudență”) [11] .
Conceptul biblic de „înțelepciune” ( evr . חכמה [ 12] chóchma ) face parte din conceptul tripartit din Biblie „Și l-am umplut cu Duhul lui Dumnezeu, înțelepciune ( chóchma ), înțelegere, cunoaștere și orice pricepere. ” ( Ex. 31:3 ) , care dezvoltă curentul cabalistic hasidic al iudaismului Chabad ( o prescurtare a celor trei litere inițiale ale cuvintelor: x ohma , bina , d áat ) .
![]() |
|
---|---|
În cataloagele bibliografice |
|