Naukler, Johann

Johann Naukler
Data nașterii 1425 [1] [2] [3] […] sau 1430 [4]
Locul nașterii
Data mortii 5 ianuarie 1510 [5] [6] [7] […]
Un loc al morții
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie istoric , lector universitar , teolog , avocat
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Johann Naukler , născut Johann von Vergenhans ( german  Johann von Vergenhans , sau Naucler , Naukler , lat.  Johannes Nauclerus ; între 1425 și 1430 - 5 ianuarie 1510 [8] [9] , Tübingen ) - om de știință umanist german ( șvabă ) , istoric , jurist și profesor, fondator de facto și prim rector al Universității din Tübingen , autor al Cronicii evenimentelor memorabile din istoria tuturor epocilor și a tuturor națiunilor ( lat. Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii ).  

Biografie

Născut în jurul anului 1425 sau 1430 [11] lângă Tübingen în familia lui Johann von Vergenhans cel Bătrân, posibil cavaler [9] , ministru al contelui Ludwig I de Württemberg-Urach și al fiilor săi Ludwig al II-lea și Eberhard V cel Bărbos [12] . Conform practicii de atunci, numele lui de familie Vergenhans , adică „ferryman”, a fost latinizat și transformat în Nauclerus ( greaca veche ναύκληρος ), care înseamnă „ căpitan ”, iar pe haina familiei sale a apărut o imagine a unui bărbat pe o navă cu vele . brate .

În 1450, a fost menționat pentru prima dată în documente ca profesor de casă al tânărului fiu al contelui Ludwig I - Eberhard [13] , cu care a întreținut relații strânse până la moartea sa, în februarie 1496. Poate că a studiat la una dintre universitățile din Italia , în 1458 a devenit maestru în drept canonic . În 1459, din partea starețului Hirsau , s-a întâlnit la Mantua cu Papa Pius al II-lea (d. 1464) [14] .

În anii 1461-1462 a fost rector al bisericii din Weil der Stadt . În 1462 a primit titlul de doctor în drept canonic ( lat.  decretorum doctor ) [15] . Din 1464 până în 1465 a predat teologia la Universitatea din Basel . În 1466 a vizitat din nou Roma , întâlnindu-se cu Papa Paul al II-lea , după care a primit parohia colegiei Sfânta Cruce din Stuttgart , iar în 1467 a participat la o ambasadă la Ducele de Burgundia Carol Îndrăznețul la Peronne [14]. ] . În 1473 a devenit canon și cor al mănăstirii din Sindelfingen ( Baden-Württemberg ), dizolvată în 1476 de contele Eberhard pentru a-și folosi veniturile și posesiunile pentru a crea o nouă universitate în Tübingen.

În 1477 a devenit primul rector al Universității din Tübingen fondată în același an , apoi prorector al acesteia [12] . A redactat prima constituție universitară după constituirea Universității din Basel. Din 1479, timp de trei ani, a condus parohia Bisericii Universității din Tubinga Sf. Gheorghe . Obținând sprijinul fondatorului nominal al universității, contele Eberhard al V-lea, timp de mulți ani, din 1482 până în 1509, a condus administrația universității în calitate de cancelar , invitând profesori celebri să predea, în special, pe teologul Johann Heinlin., poetul și filologul Heinrich Bebel și alții.

Fiind un confident al contelui Eberhard cel Bărbos de Württemberg , în 1482 l - a însoţit într - o călătorie la Roma şi Florenţa , unde probabil a comunicat cu Marsilio Ficino . În timpul acesteia, l-a întâlnit și pe Johann Reuchlin , un renumit filozof și filolog ebraist . După moartea prevostului de Tübingen, Johann Tegen, la 30 septembrie 1482, a fost ales succesorul său, iar mai târziu a condus capitolul din Worms [16] .

Din 1480 până în 1495, a fost consilier al lui Eberhard al V-lea în cele mai importante probleme de politică ecleziastică și laică a comitatului [14] , care în 1496 a primit statutul de ducat . A contribuit la încheierea Tratatului de la Munsingen la 14 decembrie 1482care a oficializat unitatea statală din Württemberg. De la 21 ianuarie până la 4 februarie 1483, a slujit ca nunțiu papal . În 1502, a preluat funcția de judecător al Ligii șvabe , pe care a deținut-o până când Württemberg a părăsit-o.

După moartea sa, pe 5 ianuarie 1510, el a lăsat moștenire progenitului său, Universitatea din Tübingen, o sumă solidă de 1.000 de guldeni . Un epitaf a fost păstrat pe mormântul său din Biserica Universității din Tübingen.

În memoria lui, o stradă din Tübingen se numește Nauklerstrasse ( germană:  Nauklerstraße ).

Familie

A avut un frate mai mic, Ludwig von Wergenhans, care mai târziu a devenit prev la Stuttgart și cancelar al comitatului Württemberg [17] . Pe lângă el, mai avea un frate, Johann, și o soră, Maria Dorothea. De asemenea, a avut cel puțin doi fii, dintre care unul purta și numele Johann, numele celui de-al doilea este necunoscut.

Compoziții

Principala lucrare istorică a lui Johann Naukler este „Cronica evenimentelor memorabile din istoria tuturor epocilor și tuturor națiunilor cu comentarii” ( lat.  Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii ), sau „Cronica mondială” ( germană:  Die Weltchronik ) , întocmit în 1498 - 1504 ani în latină la inițiativa Sfântului Împărat Roman Maximilian I [18] .

Cronica relatează evenimentele istoriei lumii de pe vremea lui Adam până în 1500 și, contrar tradiției de atunci, nu le împarte în „epoci” ( lat.  aetates ) și „regate” ( lat.  regna ), ci aderă la o împărțirea timpului pe generații . Sunt descrise atât evenimentele istoriei biblice , în special construcția Turnului Babel , cât și mitologia greacă , inclusiv războiul troian . Dintre evenimentele istorice din istoria recentă pentru cronicar, descrierea sa a incendiului din Florența din 1498 de către Girolamo Savonarola , primul (1494-1496) și al doilea (1499-1504) războaie italiene , războiul șvabului (1499), Landshut. Războiul de succesiune (1503-1505) merită atenție. ) și etc.

Ca și alți istorici umaniști, Naukler a folosit o mulțime de scrisori și documente de arhivă în opera sa, fără a număra numeroasele surse narative care nu pot fi întotdeauna identificate, întrucât unele dintre ele nu au supraviețuit și sunt cunoscute doar prin menționarea lor în textul cronicii. [18] . Printre cele cunoscute se numără „Cronica mondială” a lui Hermann din Reichenau (1054), „Cronica generală” a lui Ekkehard din Aura (1125), lucrările lui Otto din Freisingen (mijlocul secolului al XII-lea) și succesorul său Otto din Sf. Blasiensky (d. 1223), „Cronica papilor și împăraților” de Martin Poleak (1278), Cronica lui Matthias din Neuenburg (mijlocul secolului al XIV-lea), „Cronica tuturor împăraților și regilor de la nașterea lui Hristos " de Jakob Twinger din Königshofen (1420), "Cronica șvabei" de Thomas Lierer (1486) , cronicile mondiale ale lui Hermann Bothe (1490), etc.

Cuprinzătoare și detaliată, de fapt destul de precisă și obiectivă în evaluarea evenimentelor, parțial inovatoare în ceea ce privește metodologia și selecția surselor, Naukler's World Chronicle a primit recenzii demne de laudă nu numai de la filologii Johann Reuchlin și Veit Winsheim., teologii Thomas Murner și Philip Melanchthon , dar și de la „prințul umaniștilor” Erasmus din Rotterdarm [18] . A fost, în special, folosit de celebrul geograf și cartograf flamand din a doua jumătate a secolului al XVI-lea, Abraham Ortelius , în transcrierea istoricului Francis Irenicus.. Contemporanii și descendenții au onorat pe merit acest monument al istoriografiei germane cu epitetul „marea carte din Tübingen” [18] .

În același timp, opera istorică a lui Naukler ar trebui să fie recunoscută ca „umanistă” mai mult ca formă decât ca conținut, întrucât este încă caracterizată de o utilizare necritică a surselor, interpretată adesea din punctul de vedere al naționalismului imperial . Deci, luând o poziție raționalistă în interpretarea originii francilor din troieni , Naukler se referă la un manuscris fals al istoricului babilonian Beros publicat în 1498 de călugărul italian Annio da Viterbo , încercând să dovedească originea triburilor germanice din al patrulea fiu fictiv al lui Noe Tuisto și susținând fără rușine că germanii sunt „cel mai vechi popor de pe Pământ”, căruia Dumnezeu însuși i-a dat putere asupra lumii ( lat. monarchiam mundi ), „primii locuitori ai țării lor” ( lat. sunt sunt indigenae ), „cel mai bun din lume”, a cărui parte cea mai fertilă este Suvabia natală a autorului [ 19] . Apreciind foarte mult munca lui Naukler și remarcându-i meritele metodologice, istoricul german modern Werner Goetz   îl numește „cel mai vechi reprezentant al istoriografiei renascentiste la nord de Alpi” [20] .

Din alte scrieri ale lui Johann Naukler se cunoaște „Un tratat foarte util de simonie” ( lat.  Tractatus de symonia perutilis , 1500), în care el, în spiritul timpului său, se opune acestei practici condamnabile care s-a înrădăcinat în activități. al Bisericii Catolice contemporane , dar nu îndrăznește să condamne pentru ea papalitatea , limitându-se la critici blânde [14] .

Manuscrise și ediții

„Cronica mondială” de Johann Naukler a fost publicată postum în 1516 la Tübingen [21] în tipografia lui Thomas Anselmeditor și cronicar Nikolaus Baselius, completând-o cu mesaje până în 1513, cu o prefață de Johann Reuchlin. După ce a câștigat rapid popularitate, a rezistat doar șapte retipăriri din 1544 până în 1675 [22] [23] .

Manuscrisele „Cronicii mondiale” de Johann Naukler sunt păstrate în Biblioteca de Stat din Berlin, Biblioteca Universității din Freiburg și alte colecții. Copiile care au supraviețuit ale primei ediții a cronicii din 1516 se află în Biblioteca de Stat din Bavaria ( München ), precum și în bibliotecile din Oxford , Cambridge , Universitatea Yale , Universitatea din Salamanca , Biblioteca Hendrik Consianz.( Anvers ) și Institutul Leo Baeck( New York ) [24] .

Note

  1. ↑ International Standard Name Identifier - 2012.
  2. ↑ Johannes Nauclerus // Tezaurul persoană-instituție a Muzeului Britanic
  3. ↑ Johannes Nauclerus // NUKAT - 2002.
  4. ↑ Historisch-statistisches Handbuch der Universität Tübingen : Die Rektoren, 15.-21. Jahrhundert / ed. Arhivele Universității din Tübingen - 2010.
  5. ↑ Deutsche Biographie  (germană) - München BSB , Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften , 2001.
  6. ↑ Identifiants et Référentiels  (franceză) - ABES , 2011.
  7. ↑ Tezaurul CERL  - Consorțiul Bibliotecilor Europene de Cercetare .
  8. ↑ Record #100203452 Arhivat 25 august 2019 la Wayback Machine // VIAF - 2012.
  9. ↑ 1 2 Seibert Hubertus. Nauclerus, Johannes Arhivat 15 februarie 2022 la Wayback Machine // NDB . — bd. 18. - Berlin, 1997. - S. 760.
  10. ↑ Martin Steinmann. Die humanistische Schrift und die Anfänge des Humanismus la Basel // Archiv für Diplomatik, Schriftgeschichte, Siegel- und Wappenkunde. — bd. 22. - Köln; Graz: Böhlau, 1976. - Tafel XVIII.
  11. ↑ Krummel Achim. Nauclerus, Johannes // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . — bd. 6. - Nordhausen, 1993. - S. 500.
  12. ↑ 12 Lier Hermann Arthur. Nauclerus, Johannes Arhivat 30 octombrie 2020 la Wayback Machine // ADB . — bd. 23. - Leipzig, 1886. - S. 296.
  13. ↑ Nauclerus, Johannes Arhivat la 24 ianuarie 2017 la Wayback Machine // Repertorio Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters. — Bayerische Staats Bibliothek, 2012.
  14. ↑ 1 2 3 4 Seibert Hubertus. Nauclerus, Johannes Arhivat pe 19 ianuarie 2021 la Wayback Machine // NDB . — S. 761.
  15. ↑ Auge Oliver. Nauclerus, Johannes // Religia trecută și prezentă. — Leiden; Boston, 2011.
  16. ↑ Krummel Achim. Nauclerus, Johannes (eig. Vergenhans) // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . — S. 501.
  17. ↑ David H. Price. Johannes Reuchlin și campania de distrugere a cărților evreiești . — Oxford University Press, 2011. — p. 41.
  18. ↑ 1 2 3 4 Lier Hermann Arthur. Nauclerus, Johannes Arhivat 30 octombrie 2020 la Wayback Machine // ADB . — S. 297.
  19. ↑ Weinstein O. L. istoriografia medievală vest-europeană. — M.; L .: Nauka, 1964. - S. 321-322.
  20. ↑ Goez Werner. Die Anfänge der historischen Methoden-Reflexion in der italienischen Renaissance und ihre Aufnahme in der Geschichtsschreibung des deutschen Humanismus // Archiv für Kulturgeschichte. — Vol. 56.-Iss. 1. - Köln, 1974. - S. 34.
  21. ↑ Goez Werner. Die Anfänge der historischen Methoden-Reflexion in der italienischen Renaissance und ihre Aufnahme in der Geschichtsschreibung des deutschen Humanismus . — S. 32.
  22. ↑ Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii Arhivat 31 martie 2016 la Wayback Machine // Repertorio Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters. — Bayerische Staats Bibliothek, 2012.
  23. ↑ Nauclerus, Johannes (1425-1510) Arhivat la 25 august 2019 la Wayback Machine // IdRef.
  24. ↑ Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii // WorldCat.

Publicații

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii