| Bine | |
|---|---|
| Autonumele modern | nu su |
| populatie | 63.000 (estimare) [1] |
| relocare | Asia de Sud-Est : Myanmar , China |
| Limba | nusu , anong |
| Religie | Animismul , budismul tibetan |
| Popoarele înrudite | și , vulpea |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Nu (enu, nusu, jojo; ex. chineză 怒族, pinyin Nù Zú ) este un popor din China (nord-vestul provinciei Yunnan ) și din regiunile de graniță ale Myanmarului . Numărul în China este de 28.759 de oameni, în Myanmar - 35 de mii de oameni. Popoarele învecinate îl numesc diferit: nuba, nani, nuzhan, cha, eban. Gòngshān Dúlóngzú Nùzú Zìzhìxiàn.
În provincia Yunnan, oamenii sunt stabiliți în județul autonom Gongshan-nu-dulun, județele Fugong și Lushui din prefectura autonomă Nujiang Lisu , precum și în județele Bijiang , Lanning , Weixi . Ei bine, ei locuiesc și în județele Chayu și Chavalun din regiunea Chambo ( Chesnov 1999: 387).
Ei vorbesc limba Nusu din subgrupul de nord al grupului Lolo din ramura lolo-birmană a limbilor tibeto-birmane . Poporul Nu include, de asemenea, un grup care vorbește limba Anong (Nung, exercițiu chineză 农族, pinyin Nóng Zú ; aproximativ 400 de oameni în comitatele Gunshan și Chayu) din ramura Nung , înrudită cu Dulongs . O parte a nu vorbește limba Lisu (în județul Fugong).
Principala ocupație a oamenilor este agricultura . Pe câmpurile irigate se cultivă grâu , unele soiuri de mei, ovăz, orez, leguminoase, legume, igname, taro, cânepă, dar mai ales porumb și hrișcă. Alături de sapa de lemn, care s-a păstrat până de curând, se foloseau unelte agricole din fier împrumutate de la sifan și bai. Acum pământul este cultivat cu un plug, care de obicei este înhămat la o pereche de tauri. Metoda de cultivare a pământului prin tăiere și ardere a fost păstrată ferm , dar bine, irigarea artificială era cunoscută și. O ocupație la fel de importantă este vânătoarea de animale și păsări sălbatice. Ei bine , ei nu se angajează în creșterea vitelor , dar păstrează vite (în principal bivoli), pe care le schimbă cu naționalitățile vecine. Ei prind pești în râuri cu plase. Din meserii și meșteșuguri auxiliare se dezvoltă fabricarea de vase și coșuri în diverse scopuri din bambus, țesut (din cânepă) și fierărie (într-o măsură mai mică). Ei bine, ei colectează și ierburi medicinale, lac, nuci, fructe ale arborelui de tung (Tolstov 1965: 594).
Până de curând s-au păstrat încă multe trăsături ale organizării comunale primitive . De obicei, într-un sat locuiau mai multe familii numeroase, care urmau dintr-un strămoș; comunitatea era condusă de un bătrân - esha. În același timp, în sat s-au stabilit imigranți din alte sate și chiar persoane de alte naționalități, ceea ce indică o încălcare a legăturilor de sânge în comunitatea Nu. Proprietatea pământului a venit în două forme - sub formă de proprietate privată și sub formă de gungen (lit. „cultivarea în comun a pământului”, o formă de muncă colectivă). Cea mai mare parte a terenului arabil era proprietate privată.
Ei bine , există o căsătorie monogamă. Atât căsătoria, cât și divorțul sunt comparativ libere (Tolstov 1965: 595).
Locuințele sunt construite de două tipuri: încadrate (din bambus) și tăiate (din lemn subțire). Casa cu cadru este de obicei cu o singură cameră. Tipul de așezări este de obicei cumulus, rar împrăștiat (Ceboksarov 1979: 355).
Bărbații poartă halate lungi până la genunchi sau cămăși lungi de la stânga la dreapta și o jachetă și pantaloni de cânepă. Ei poartă sandale de piele în picioare, gambele picioarelor au fost înfășurate anterior cu fâșii de material. Îmbrăcămintea pentru femei este o fustă și o jachetă; pieptul și umerii unei femei erau uneori acoperite pur și simplu cu o bucată de pânză care trecea pe sub brațul stâng și prinse pe umărul drept cu o clemă. Bijuteriile sunt purtate atât de femei, cât și de bărbați. Până de curând, obiceiul tatuajului era larg răspândit (Tolstov 1965: 596).
Hrana principală este terci (în special din porumb), legume fierte, pâine, cartofi dulci copți. Un ajutor important este carnea animalelor și păsărilor sălbatice, precum și peștele (Chesnov 1999: 388).
După moartea unuia dintre săteni, defunctul este lăsat să zacă în casă și i se aduce mâncare de trei ori pe zi timp de 2-3 zile. Apoi este îngropat în pădure într-un mormânt, ai cărui pereți sunt scânduri, iar cadavrul este așezat pe o parte. Pe lângă înmormântarea în pământ, ei cunosc și incinerația.
Ei bine, există un cult al naturii. În timpul ceremoniei, șamanul a sacrificat spiritelor un porc sau un pui, după care toți cei prezenți și-au mâncat carnea. Budismul tibetan este larg răspândit printre Nus care trăiesc în comitatul Gongshan . În ultimele decenii dinaintea revoluției, ca urmare a activității misionarilor catolici, în zonele locuite de catolici erau destul de mulți catolici (Tolstov 1965: 597) .
| popoare tibeto-birmane | |
|---|---|
| istoric | |
| Modern |
|