Peisistratus

Peisistratus
altul grecesc Πεισίστρατος
tiran al Atenei
aproximativ 560 - 527 î.Hr. e. (cu pauze)
Predecesor Nu
Succesor Hippias
Naștere aproximativ 602 î.Hr e.
Atena
Moarte 527 î.Hr e. Atena( -527 )
Gen Pisistratidele
Tată Hipocrate
Soție 1. Atenianul
2. Kesira , fiica lui Megacles
3. Timonas din Argos
Copii 1. Hippias
2. Hipparchus
Atitudine față de religie religia greacă antică
Premii Campion olimpic (curse de care) [d] ( 532 î.Hr. )
Serviciu militar
Rang arhon-polemarh
a poruncit trupele ateniene
bătălii Războiul atenian- megarian
Bătălia de la
Pallenis Expediția Sigean
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Pisistrat , fiul lui Hipocrate ( alt grecesc Πεισίστρατος ) (c. 602 î.Hr., Atena - primăvara 527, ibid.) - tiran atenian în 560-527 î.Hr. e. (cu pauze). Peisistratus provenea dintr-o familie nobilă înrudită cu vechii regi atenieni. Între 565 și 560 î.Hr. e. a comandat trupele ateniene în războiul atenian-megarian și a provocat o serie de înfrângeri megarienilor. În viața politică, Peisistratos și-a început cariera în rândurile susținătorilor lui Solon . Mai târziu, și-a creat propria sa grupare politică regională de diacriuri .

În 560 î.Hr. e. , după ce a primit un detașament de gărzi de corp de la popor, a capturat pentru prima dată Acropola și a devenit tiran . Cu toate acestea, fracțiunile aristocratice s-au unit și l-au expulzat împreună pe tiran din Atena. Se pare că lui Peisistratus i s-a permis să rămână în Bravron , pe teritoriul politicii ateniene. După ceva timp, au început ceartă între grupurile aristocratice care l-au răsturnat pe tiran, iar liderul unuia dintre ele a apelat la Pisistratus pentru ajutor. A devenit din nou tiran, dar nu a putut rămâne mult timp la putere. Fără să aștepte să fie răsturnat, a plecat în exil. Pe parcursul unui exil de zece ani, a desfășurat o activitate viguroasă, care avea ca scop revenirea la putere. În 546 î.Hr. e. a aterizat în zona Marathonului și a ocupat în curând Atena, eliminând fără pierdere opoziția aristocratică. Pisistratus pentru a treia oară și în cele din urmă a preluat puterea tiranică din Atena. Peisistratus a ajutat financiar țăranii, a oferit venituri săracilor din oraș, a dus o politică protecționistă față de păturile comerciale și meșteșugărești și a stabilit bune relații cu aristocrații [1] . Pe baza bogăției sporite a Atenei, a început să urmeze o politică externă activă, al cărei scop era să răspândească influența politicii ateniene în toată Grecia [2] . Sub el, în Atena au fost introduse o serie de noi culte și festivaluri. El a căutat să facă din Atena un centru religios major, ceea ce a provocat ostilitatea Delphi . A murit de moarte naturală în 527 î.Hr. e.

Surse

Nu există foarte multe surse despre Peisistratus [3] . Biografiile tiranului atenian, se pare, nu au fost scrise niciodată în antichitate. Herodot a descris în detaliu ascensiunea sa la putere [4] . Tucidide l - a menționat pe scurt pe Peisistratus [5] și a descris mai detaliat domnia fiilor săi. Activitatea lui Peisistratus a fost descrisă în lucrările attidografilor , care au ajuns până în vremea noastră în fragmente nesemnificative [3] . În multe privințe, Aristotel s-a bazat pe lucrările attidografilor în povestea sa despre domnia lui Peisistratus în Politia ateniană [6] . Aristotel a încercat să-l descrie pe tiran în mod obiectiv și fără prejudecăți. Tratatul său conține mai multe erori cronologice [3] . Referirile ulterioare la Peisistratus se întorc la Herodot, attidografii și Aristotel [7] .

Viața timpurie și origini

Pisistrat, fiul lui Hipocrate [8] , s-a născut la Atena în jurul anului 602 î.Hr. e. [9] El a fost membru al unei familii nobiliare care și-a urmărit originile la imigranții din familia regală a Neleidelor care au fugit din Pylos în Attica în timpul invaziei doriene . Fiul cel mare al regelui Nestor , Pisistratus , și a fost considerat un strămoș îndepărtat al tiranului atenian [10] . Peisistratidele erau rude ale regilor atenieni din dinastia Codrid - Medontid și, posibil, făceau parte din mediul lor [9] . În 669/668 î.Hr. e. un reprezentant al acestui gen numit Peisistratus a fost un arhon - un eponim [11] .

Potrivit legendei transmise de Herodot, cândva tatăl lui Pisistrat, Hipocrate, chiar înainte de nașterea fiului său, se afla în Olimpia în timpul jocurilor sportive . Când aducea jertfe, cazanele cu carne de jertfă s-au aprins brusc de la sine, fără niciun foc. Spartanul Chilo , care era prezent, l- a sfătuit pe Hipocrate să se abțină de la a avea copii. Hipocrate nu a ascultat sfatul, iar după un timp s-a născut fiul său Pisistrat [12] .

Peisistratidii își aveau reședința în Hyperakria sau Diakria („Zagorie”), o regiune din Attica situată pe coasta de est a țării și despărțită de munți de câmpia centrală a Atenei. Principalele centre ale Diakria au fost așezările Marathon și Bravron . Moșiile familiei Peisistratidilor se aflau în Bravron și împrejurimile sale [13] . În plus, reședința familiei Filaids era situată în Diakria , cu care Peisistratidii aveau relații inegale [14] . Probabil că, până la nașterea lui Peisistratus, familia sa avea o casă în oraș, dar faptul originii sale rurale l-a făcut un străin în ochii unor orășeni [15] . Oricum, originea sa nobilă, bogăția, gloria strămoșilor săi ar fi trebuit să contribuie la eclipsa în mintea publică a factorului de origine dintr-un dem îndepărtat [15] .

Între 565 și 560 î.Hr. e. Peisistratus a comandat trupele ateniene în războiul atenian- megarian și a provocat o serie de înfrângeri megarienilor [12] [16] . În special, a capturat Nisei , un port Megarian din Golful Saronic . Expediția de succes a contribuit la creșterea popularității lui Peisistratus. Cu toate acestea, după un timp, disputa atenian-megariană a fost înaintată curții de arbitraj din Sparta [17] . Drepturile atenienilor au fost apărate de o rudă a viitorului tiran Solon . A reușit să obțină recunoașterea drepturilor atenienilor asupra insulei Salamina (din cauza căreia a început războiul), dar Nisei a fost lăsat în seama megarienilor [15] .

În viața politică, Pisistratus și-a început cariera în rândurile susținătorilor lui Solon [18] . Grupările politice regionale ale diacrielor (căreia îi aparținea Peisistratus) și paraliai erau un singur grup condus de Alcmaeonides Megacles și s-au opus pediilor conduse de Lycurgus [18] . Potrivit lui Herodot, Peisistratus și-a creat mai târziu propria sa grupare separată de diacrii [12] . Aristotel a descris opiniile politice ale fiecărei facțiuni: pediai erau oligarhi, paraliae erau moderați, iar diacrii erau democrați [19] . Totuși, acesta este un anacronism : atunci nu existau grupări ideologice [20] .

Domnia lui Peisistratus

Prima și a doua tiranie

În 560 î.Hr. e. Pisistrat a intrat în agora ateniană într-o căruță , toți răniți, și a declarat că oponenții politici au încercat să-l omoare atunci când călărea pe câmp [21] . La o întâlnire publică, Peisistratus s-a oferit să-i dea un detașament de bodyguarzi [12] [22] . Autorii antici scriau că s-a rănit pentru a prelua mai târziu puterea cu ajutorul gardienilor [23] . Mulți istorici moderni acceptă această versiune, alții cred că atacul inamicului asupra lui Pisistratus a avut loc cu adevărat [24] . Este posibil ca versiunea antică să fi fost formată în timpul democrației ateniene și să plece dintr-o atitudine negativă față de tiranie [24] . În ciuda opoziției lui Solon, decizia a fost adoptată [21] .

Pisistratus a primit un detașament de bodyguarzi înarmați cu bâte. Mărimea detașamentului variază în funcție de surse: de la 50 la 300 de persoane. Curând, cu ajutorul lor, Peisistratus a ocupat nestingherit Acropola și a devenit un tiran . Probabil că a devenit tiran cu sancțiunea poporului, adică a ajuns la putere destul de legal [25] . Baza puterii sale nu a fost un detașament de clubmen, ci sancțiunea demo-urilor. Gardienii lui Peisistratus nu au putut rezista miliției hoplite, iar dacă oamenii nu ar fi vrut tiranie, Peisistratus ar fi fost destituit imediat după preluarea puterii. Pe lângă faptul că Acropola avea o însemnătate religioasă și simbolică importantă, a găzduit cândva palatul regilor micenieni [26] .

Când a fost instaurată tirania, Solon a încercat să-și convingă concetățenii să se opună lui Peisistratus, dar nu a reușit [21] . Într-o scrisoare către Solon, Peisistrat a încercat să-i liniștească furia primului și chiar l-a invitat să se întoarcă din exil, promițându-i protecție. Reacția aristocrației la instaurarea tiraniei lui Peisistratus este necunoscută. Conducătorii aristocrați Megacle și Lycurgus , se pare, nu erau încă puternic alarmați de acest lucru și au rămas în politică [27] . Apoi s-au unit și, cu eforturi comune, l-au alungat pe tiran din Atena. Aparent, lui Peisistratus i s-a permis să rămână la Bravron, pe teritoriul politicii ateniene [28] .

După ceva timp, a început cearta între paralia și pedia, iar Megacles a apelat la Peisistratus pentru ajutor. Au fost de acord că Megacle va contribui la revenirea lui Peisistratus la putere, iar acesta din urmă se va căsători cu fiica primei Kesira . Probabil Megacles se aștepta ca Peisistratus să devină un instrument ascultător în mâinile lui [29] .

Pentru a-l întoarce pe Pisistratus, Megacles a găsit o anumită femeie de statură mare și aspect maiestuos pe nume Fiya (mai târziu care a devenit soția fiului lui Pisistrat , Hipparchus ); a îmbrăcat-o în armură, încât a trebuit să o înfățișeze pe zeița Atena , iar însoțită de ea, parcă sub protecția zeiței însăși, Peisistrat a intrat solemn în oraș [30] [31] [32] . Herodot a considerat acest truc un truc stupid și s-a întrebat cum atenienii, reputați cei mai vicleni dintre greci și lipsiți de „superstiții stupide”, ar putea ceda unei astfel de înșelăciuni [33] . Acest lucru a găsit și lui Aristotel ciudat [31] . Unii savanți moderni cred că acest truc nu a avut loc de fapt, în timp ce alții cred că a fost un fel de spectacol religios teatral [34] . Probabil că aici s-a manifestat religiozitatea grecilor din epoca arhaică, pentru care în unele cazuri era obișnuit să se perceapă o persoană ca întruparea lui Dumnezeu. Prin urmare, atenienii religioși au putut vedea în Phii, o femeie înaltă și frumoasă, întruparea Atenei [35] . Poate că Peisistratus a reprodus modelul religios și cultural străvechi și autoritar al „căsătoriei sacre” a eroului cu zeița, unde Peisistrat însuși a jucat rolul eroului (cel mai probabil Hercule ) [36] .

Peisistratus a ajuns la putere pentru a doua oară și s-a căsătorit cu fiica lui Megacles. Avea deja fii adulți cărora dorea să le transfere puterea și, prin urmare, nu dorea să obțină urmași de la o nouă soție. De asemenea, este posibil ca Peisistratos să nu fi vrut să se păteze cu o femeie dintr-o familie „pângărită” (vezi Cylon ) [37] . Potrivit lui Herodot, el a trăit cu Kesira într-un „mod nefiresc”. Când Megacle a aflat despre asta, s-a considerat dezonorat și a decis să se răzbune. El a făcut pace cu Lycurgus și au plănuit să-l răstoarne din nou pe tiran. Fără să aștepte să fie răsturnat, Peisistratus a plecat în exil [30] [38] . A doua sa tiranie nu a durat mult – mai puțin de un an; un rol important în guvernarea la acea vreme îl aveau Megacles și Alcmeonidei [39] . De data aceasta, Peisistratus a trebuit să părăsească teritoriul politicii ateniene. Poate aristocrații ostili i-au încadrat exilul ca pe un fel de procedură legală, similară cu ostracismul de mai târziu [39] . Pe agora ateniană , arheologii au găsit un ciob de vas, asemănător cu ostraca, pe care este scris numele lui Peisistratus. Cercetătorii moderni au exprimat mai multe opțiuni: unii credeau că inscripția se referă la arhontul din 669/668 î.Hr. e., alții credeau că acesta este tiranul Pisistrat, alții credeau că este nepotul tiranului Pisistrat cel Tânăr, care ar fi trăit în Atena la începutul secolului al V-lea î.Hr. e. [39] .

Exil

Al doilea exil al lui Peisistratus a durat zece ani (556-546 î.Hr.) [40] . În exil, a desfășurat activități active menite să revină la putere. Peisistratus a mers mai întâi în Eretria , apoi a fondat o așezare pe coasta Thermaikos Rekel [41] , unde a început să dezvolte mine de argint și a început să strângă ajutor de la aliații săi. Timp de zece ani de exil, a acumulat o sumă mare de bani și a început să se pregătească pentru o campanie împotriva Atenei. Cu aceste fonduri, Peisistratus a recrutat un detașament de mercenari și, în plus, a primit ajutor de la aliați: i-au fost trimiși bani de la Teba ; din Naxos susținătorul său Ligdamide a navigat cu bani și oameni; un detașament de războinici a venit din Argos , iar în Eretria li s-au alăturat călăreți aristocrați [30] [42] .

În 546 î.Hr. e. Detașamentul lui Peisistratus a aterizat în zona Maratonului. Susținătorii săi au început să se adună la el acolo, în primul rând locuitorii din Diakria [40] . A stat ceva timp acolo, întărindu-și poziția. Aristocrația care era la putere a dat dovadă de o pasivitate ciudată: evident, nu era sigură de sprijinul demosului [43] . Când a venit la Atena vestea că Peisistratus s-a mutat în oraș, un detașament de atenieni a ieșit în întâmpinarea lui. Ambele trupe s-au întâlnit la locul Pallenida, unde se afla sanctuarul Atenei. Acolo Peisistratus a primit o predicție favorabilă și a pornit la atac. În acest moment, atenienii se odihneau după micul dejun: unii dormeau, în timp ce alții jucau zaruri. Atacul i-a luat prin surprindere și au început să fugă. Pisistrat, pentru a nu-i lăsa să se adune din nou, i-a trimis după fiii săi călare, care au îndemnat pe fugari să nu se teamă și să plece acasă. Atenienii s-au supus și s-au împrăștiat. Această poveste, transmisă în surse, conține o anumită batjocură la adresa țăranilor față de orășenii răsfățați [44] . Detașamentul atenienilor era format din aristocrați, iar oamenii erau de partea lui Pisistratus. Probabil că această poveste a apărut în rândul populației rurale prietenoase cu tiranul [44] . Pisistratus pentru a treia oară și în cele din urmă a preluat puterea tiranică din Atena.

A treia tiranie

Potrivit surselor antice, primul lucru de care a avut grijă Peisistratus a fost propria sa siguranță. Herodot a scris că i-a luat ostatici pe copiii oponenților săi politici, care nu au avut timp să evadeze din țară cu alcmeonizii, și i-a trimis la Naxos la Lygmidus [45] . Aristotel a spus povestea dezarmării atenienilor de către Peisistratus [46] :

... după ce a aranjat o trecere în revistă a trupelor de la Theseion, a încercat să se adreseze oamenilor cu un discurs și nu a vorbit mult timp. Când cei prezenți au început să spună că nu aud, le-a rugat să vină în pragul Acropolei ca să-l audă mai bine. Și în timp ce el își ținea cuvântul, oamenii care primiseră în mod special un asemenea ordin, ridicând armele, l-au închis într-o clădire din apropiere - Theseion - și, apropiindu-se, l-au înștiințat pe Pisistrat despre aceasta printr-un semn. Când a terminat de vorbit despre alte chestiuni, a spus și despre arme - că nu trebuie să fii surprins sau îngrijorat de ceea ce s-a întâmplat, ci să se întoarcă la casele lor și să se ocupe de treburile lor, iar el însuși se va ocupa de toate treburile publice. .

Majoritatea savanților moderni recunosc această poveste a lui Aristotel ca fiind nesigură [47] .

Aristotel despre Peisistratus [48]

Pisistrat, după ce a luat puterea în mâinile sale, a gestionat treburile publice mai degrabă în spiritul egalității civile decât al tiraniei... Și Peisistratus a condus treburile de stat, după cum se spunea, cu moderație și mai degrabă în spiritul administrării civile decât tiranic. În general, a fost o persoană umană și blândă, indulgent față de vinovați... În general, a încercat să nu enerveze oamenii de rând în timpul domniei sale, dar a asigurat întotdeauna pacea și a menținut calmul. De aceea s-a spus adesea că „tirania lui Peisistratus este viața sub Kronos”... Dar cel mai important dintre tot ce s-a spus a fost că el a fost prin fire o persoană democratică și politicoasă. În toate cazurile, în general, a vrut să gestioneze toate treburile conform legilor, nepermițându-și niciun avantaj... A fost susținut atât de majoritatea nobililor, cât și a democraților.

Alcmeonizii, conduși de Megacles, au plecat în exil. În spatele lor, mulți aristocrați, îngreunați de regimul tiranic, au părăsit politica ateniană [49] . Aristocrații care au rămas la Atena au colaborat cu tiranul [1] . Peisistratus a lăsat în vigoare legile lui Solon și nu a schimbat nimic în ele [50] [51] [52] . Organele puterii de stat erau încă active. Cu toate acestea, tiranul i-a recomandat poporului pe susținătorii săi pentru funcția de arhon [51] . Puterea lui Pisistratus nu a fost oficializată legal în niciun fel. A condus ca un lider carismatic recunoscut. Baza ideologică a puterii sale a fost religia și modelul vechii puteri regale [53] . Regii antici (basilei) aveau trei funcții principale: conducerea militară, judecata și cult [54] .

Politica internă

Aristotel a scris că Peisistratus dădea împrumuturi săracilor pentru ca aceștia să se poată hrăni prin agricultură [55] . Potrivit acestuia, acest lucru s-a făcut pentru ca ei, ocupați cu economia din afara orașului, să nu aibă nici timpul și nici dorința de a se angaja în politică [56] . Aristotel a văzut în aceasta întregul sens al politicii interne a tiranului; acest lucru este confirmat într-o altă poveste a lui, care spune că, venind la putere, Peisistratus a dizolvat adunarea poporului și și-a încheiat discursul cu un apel către toți să meargă acasă, să se ocupe de treburile lor și să-l lase pe el să se ocupe de treburile publice . 46] . Potrivit filozofului, Peisistrat a căutat să distragă atenția oamenilor de la politică și astfel să le asigure siguranța. Așadar, a dat împrumuturi țăranilor și în același scop a introdus instituția „judecătorilor pe demuri”, pentru ca țăranii să nu fie distrași de la munca rurală și să nu plece la oraș din cauza micilor pretenții [57] . Motivația depolitizării cetățenilor ar putea fi foarte benefică pentru tiran, deoarece sprijinind țărănimea și-a creat o bază socială solidă, iar distragerea atenției oamenilor de la politică și-a întărit puterea. Peisistratus îi patrona în general pe țărani [58] . Aristotel scria că Peisistratus percepea o zecime din toate veniturile din țară [59] . Cel mai probabil, această zecime a fost percepută anterior de liderii locali-aristocrați, iar Peisistratus și-a „transferat”-o [60] .

Peisistratus a patronat și alte secțiuni ale poporului. Activitatea extinsă de construcții a tiranului a dat muncă și câștiguri săracilor din oraș, iar baterea propriei monede cu imaginea Atenei a stimulat circulația mărfurilor-bani în țară. Dezvoltarea sistemului monetar a avut un efect pozitiv asupra creării unei pieţe interne şi a fost benefică pentru păturile comerciale şi meşteşugăreşti. Probabil că a dus o politică protecționistă față de ei [61] . Sub Peisistratus, economia ateniei a înflorit, iar Attica a devenit un exportator major de ulei de măsline și artizanat. Producția de ceramică era în perioada de glorie [61] .

Peisistratus a ajutat financiar țăranii, a oferit venituri săracilor din oraș, a dus o politică protecționistă față de păturile comerciale și meșteșugărești și a stabilit bune relații cu aristocrații [1] . Domnia lui Peisistratus a fost adesea numită „epoca lui Kronos ”, adică „epoca de aur”. Peisistrat a stabilit pacea în societate și a contribuit la creșterea bunăstării publice, sub el poziția țărănimii și a altor pături ale oamenilor de rând s-a îmbunătățit considerabil, iar orașul a obținut prosperitate economică. Peisistratus a stabilit egalitatea politică a cetăţenilor, sub forma egalităţii tuturor în faţa legii [62] .

Politica externă

Peisistratus, bazându-se pe bogăția sporită a Atenei, a început să ducă o politică externă activă, al cărei scop era să răspândească influența politicii ateniene în toată Grecia [2] .

Tiranul a păstrat controlul asupra zăcămintelor de argint de la gura râului Strymon [45] . Orașul Sigey , fondat de atenieni la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr. e., a fost în cele din urmă cucerit de Mitilene . Peisistratus a condus personal campania, a cucerit Sigeiul și l-a instalat pe al treilea fiu al său, Hegesistratus , ca tiran [63] . Pe malul opus al Hellespontului, pe peninsula tracică Chersonese, atenianul Miltiade, fiul lui Kypsel , a devenit tiran . Astfel, sub Pisistratus, Atena a căutat să câștige un punct de sprijin în zona strâmtorii Mării Negre , control asupra căreia a avut un loc important în politica externă ulterioară a atenienilor [64] .

Tiranul a continuat să mențină relații aliate cu Argos, Teba, politicile Eubeei , bazate pe relații xenice . S-au stabilit relații de prietenie și cu Tesalia , cel mai puternic stat din nordul Greciei balcanice, și cu Sparta, cel mai puternic stat din sudul Greciei [64] .

În direcția estică, Peisistratus a căutat să-și extindă puterea asupra insulelor din centrul Mării Egee ( Ciclade ), care erau locuite de ionieni , care erau considerați un popor înrudit cu atenienii. Se pare că, la scurt timp după a treia sa venire la putere, a condus o expediție pe mare în cea mai mare dintre Ciclade, Naxos, al cărei scop a fost să stabilească acolo tirania lui Lygdamid, care în 546 î.Hr. e. sprijinit Peisistratus. Întreprinderea sa încheiat cu succes pentru Peisistratus [45] [65] . Cel mai probabil, în timpul aceleiași expediții, Peisistratus și-a stabilit autoritatea și asupra Delos . Această insulă a avut o mare importanță religioasă pentru greci. După capturarea Delosului, tiranul atenian a desfășurat acolo o acțiune de cult demonstrativă - o curățare rituală a insulei [45] [66] : din acea parte a acesteia care era direct adiacentă templului lui Apollo , toate înmormântările au fost îndepărtate, și de asemenea, probabil, au fost evacuați și locuitorii. Cu toate acestea, întărirea lui Samos , condusă de tiranul Policrate , l-a împiedicat pe Peisistratus să-și stabilească hegemonia în Marea Egee [67] .

Politică religioasă

Unii savanți cred că Peisistratus și fiii săi au aparținut mișcării religioase mistice a orfilor . Cu toate acestea, orfismul la acea vreme nu era încă o tendință strict formalizată [68] . Pentru a-și legitima puterea, Peisistratus a apelat adesea la ajutorul ghicitorilor. Se știe că Onomacrit , un exeget și ghicitor  orfic , a fost la curtea sa [69] . Tiranii au adunat chiar pe Acropole o mare colecție de oracole antice, profeții, predicții [70] .

Sub Pisistratus, în Atena au fost introduse o serie de noi culte și festivaluri. A fost stabilită cea mai mare sărbătoare în cinstea lui Dionysos  - Marele (Orașul) Dionysius . Tiranul a făcut public cultul Artemis din Bravron, pe care l-a transferat de la Diakria la Acropole. În Eleusis s- a construit Telesterium, o cameră pentru conducerea misterelor [71] .

Cultul Atenei a fost important și pentru Peisistratus. Templul ei a fost ridicat pe Acropole, care a devenit principalul altar al politicii ( Hekatompedon ). Sub Pisistrat, imaginile de pe monedele ateniene devin uniforme: pe față - capul Atenei din profil, pe spate - o bufniță, pasărea sacră a zeiței [72] .

În ultimii ani ai vieții sale, Pisistratus a conceput un templu grandios de proiect religios și arhitectural al lui Zeus Olimpian , care era planificat să fie construit la periferia Atenei. Acest templu trebuia să fie cel mai mare templu din Grecia în ceea ce privește dimensiunea. Construcția sa a început sub Hippias , în epoca democrației , construcția a fost abandonată, în epoca elenistică , lucrările au fost reluate pentru scurt timp, iar abia în secolul II templul a fost finalizat [73] .

Dorința lui Peisistratus de a face din Atena un centru religios major a stârnit dușmănie din Delphi . Alcmeonizii, oponenții lui Peisistratus [67] s-au stabilit acolo .

Peisistratus a murit în 527 î.Hr. e.

Viața personală

Pisistratus avea trei neveste. Prima căsătorie a fost încheiată în tinerețe, cu mult înainte de venirea la putere; numele soției sale este necunoscut, doar că era ateniancă. Din această căsătorie s-au născut doi fii mai mari ai lui Peisistratus, Hippias și Hipparchus [74] [75] , și cel puțin o fiică. De la începutul anilor 50 ai secolului VI. î.Hr e. Peisistratus s-a căsătorit cu Kesira din familia Alcmeonid, prima lui soție fie nu mai trăia, fie a divorțat [76] . O scurtă căsătorie cu Kesira a fost fără copii. Mai târziu (cel mai probabil în timpul celui de-al doilea exil din Atena) s-a căsătorit cu Timonasse, un nobil argiv [77] . Această căsătorie era de natură politică: scopul ei era stabilirea de relații de prietenie între Atena și Argos [76] . Din această căsătorie, Peisistratus a mai avut doi fii, Hegesistratus (poreclit Thessalus) și Iophon [75] .

După moartea lui Pisistratus, Hippias a moștenit puterea tiranică. Hipparchus a fost a doua persoană din stat, care era responsabil în primul rând de politica culturală. Hegesistratus a rămas tiranul vasal al Sigeiului. Iophon, se pare, a murit înaintea tatălui său, deoarece nu există informații despre activitățile sale [78] .

Note

  1. ↑ 1 2 3 Tumans, 2002 , p. 345.
  2. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , p. 198.
  3. ↑ 1 2 3 Surikov, 2005 , p. 173.
  4. ↑ Herodot. I. 59-64
  5. ↑ Tucidide. VI. 53-54
  6. ↑ Aristotel. politica ateniană. 14-16
  7. ↑ Surikov, 2005 , p. 174.
  8. ↑ Mishchenko F. G. Pizistrat // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  9. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , p. 176.
  10. ↑ Herodot. V.65
  11. ↑ Pausanias. II. 24.7
  12. ↑ 1 2 3 4 Herodot. I.59
  13. ↑ Surikov, 2005 , p. 179.
  14. ↑ Surikov, 2005 , p. 180.
  15. ↑ 1 2 3 Surikov, 2005 , p. 181.
  16. ↑ Aristotel. politica ateniană. 14.1
  17. ↑ Plutarh. Solon. zece
  18. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , p. 182.
  19. ↑ Aristotel. politica ateniană. 13.4
  20. ↑ Surikov, 2005 , p. 183.
  21. ↑ 1 2 3 Plutarh. Solon. treizeci
  22. ↑ Aristotel. politica ateniană. paisprezece
  23. ↑ Surikov, 2005 , p. 185.
  24. ↑ 1 2 Tumans, 2002 , p. 307.
  25. ↑ Tumans, 2002 , p. 308.
  26. ↑ Tumans, 2002 , p. 309.
  27. ↑ Surikov, 2005 , p. 187.
  28. ↑ Surikov, 2005 , p. 188.
  29. ↑ Surikov, 2005 , p. 189.
  30. ↑ 1 2 3 Herodot. I.61
  31. ↑ 1 2 Aristotel. politica ateniană. 14.3
  32. ↑ Polien. I.21.1
  33. ↑ Herodot. I.60
  34. ↑ Tumans, 2002 , p. 310.
  35. ↑ Tumans, 2002 , p. 311.
  36. ↑ Tumans, 2002 , p. 313.
  37. ↑ Tumans, 2002 , p. 314.
  38. ↑ Aristotel. politica ateniană. 15.1
  39. ↑ 1 2 3 Surikov, 2005 , p. 191.
  40. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , p. 192.
  41. ↑ Aristotel, 1937 , 15, 2.
  42. ↑ Aristotel. politica ateniană. 15.2
  43. ↑ Surikov, 2005 , p. 193.
  44. ↑ 1 2 Tumans, 2002 , p. 315.
  45. ↑ 1 2 3 4 Herodot. I.64.
  46. ↑ 1 2 Aristotel. politica ateniană. 15.4.
  47. ↑ Tumans, 2002 , p. 319.
  48. ↑ Aristotel. politica ateniană. 14,3; 16,2; 16,7-9.
  49. ↑ Surikov, 2005 , p. 194.
  50. ↑ Herodot. I.53.
  51. ↑ 1 2 Tucidide. VI. 54.6.
  52. ↑ Aristotel. politica ateniană. 16.8.
  53. ↑ Tumans, 2002 , p. 320.
  54. ↑ Tumans, 2002 , p. 321.
  55. ↑ Aristotel. politica ateniană. 16.2
  56. ↑ Aristotel. politica ateniană. 16.3
  57. ↑ Aristotel. politica ateniană. 16.5
  58. ↑ Tumans, 2002 , p. 337.
  59. ↑ Aristotel. politica ateniană. 16.4
  60. ↑ Surikov, 2005 , p. 197.
  61. ↑ 1 2 Tumans, 2002 , p. 343.
  62. ↑ Tumans, 2002 , p. 349.
  63. ↑ Herodot. V.94
  64. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , p. 199.
  65. ↑ Aristotel. politica ateniană. 15.3
  66. ↑ Tucidide. III. 104.1
  67. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , p. 205.
  68. ↑ Surikov, 2005 , p. 201.
  69. ↑ Herodot. VII. 6
  70. ↑ Herodot. V.90
  71. ↑ Surikov, 2005 , p. 202.
  72. ↑ Surikov, 2005 , p. 203.
  73. ↑ Surikov, 2005 , p. 204.
  74. ↑ Hippias și Hipparchus // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  75. ↑ 1 2 Aristotel. politica ateniană. 17.3
  76. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , p. 190.
  77. ↑ Aristotel. politica ateniană. 17.4
  78. ↑ Surikov, 2005 , p. 207.

Literatură

Surse

Cercetare

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii