Pilda celor doi datornici este una dintre pildele lui Isus Hristos , cuprinsă în Evanghelia după Luca :
Isus a spus: Un creditor avea doi datornici: unul datora cinci sute de denari, iar celălalt cincizeci, dar fiindcă nu aveau de plătit, i-a iertat pe amândoi. Spune-mi, care dintre ei îl va iubi mai mult? Simon a răspuns: Cred că acela căruia i-a iertat mai mult. El i-a spus: Ai judecat corect.
- Lk. 7:41-43Pilda a fost spusă de Hristos în casa lui Simon Fariseul , după ce un oarecare păcătos, după ce a aflat că stă așezat în casa fariseului, a adus cu lumea un vas de alabastru și, stând la picioarele Lui și strigând, a început să strigă. toarnă lacrimi pe picioarele Lui, sărută și șterge cu părul ei, unge lumea (în acele zile, oamenii bogați își ungeau părul pe cap, pe barbă și chiar pe toată fața cu lumea; iar la sărbători, pentru a da cuiva o cinste deosebită , și-au uns picioarele). Văzând aceasta, fariseul, care L-a invitat pe Hristos nu de dragul ospitalității, ci cu intenții rele, s-a gândit: dacă ar fi prooroc, ar ști cine și ce femeie se atinge de El, căci este o păcătoasă. O.K. 7:36-40
După exemplul unei femei căzute la picioarele lui Hristos, pe care Simon, considerându-se evident un om drept, a considerat-o nevrednică să-i permită să-l atingă, precum și pilda spusă de El, Domnul a dat o imagine vizibilă a cuvinte pe care le rostise mai devreme: „Cei nesănătoși au nevoie de medic, dar bolnavi; Nu am venit să chem la pocăință pe cei drepți [pe cei care cred că sunt], ci pe păcătoși”. O.K. 5:31-32
Din interpretarea lui B. I. Gladkov :
Simon și toți oaspeții săi ar fi trebuit să înțeleagă că prin împrumutătorul pildei, Hristos S-a înțeles pe Sine, căruia îi datorează toți oamenii, în fața căruia toți păcătoșii, unii mai mult, alții mai puțin; și niciunul dintre acești datornici nu poate fi eliberat de consecințele păcatelor lor, în ciuda lacrimilor de pocăință, decât dacă sunt ierți de Împrumutător. Și dacă judecăm omenește, atunci cel care a fost eliberat dintr-o mulțime de păcate să iubească mai mult pe Cel Care le-a iertat, iar cel care a păcătuit mai puțin va iubi mai puțin, adică va fi mai puțin recunoscător Eliberatorului Său; în realitate, nu puterea iubirii este proporțională cu numărul păcatelor iertate, ci iertarea se dă în funcție de puterea acestei iubiri, care regenerează pe păcătos. [unu]