Pilda Sămânței bune și a neghinei

Pilda semănătorului bun și a neghinei este una dintre pildele lui Isus Hristos , cuprinsă în Evanghelia după Matei . Ea povestește despre cum un om a semănat grâu în câmpul său , iar dușmanul său a semănat neghină printre grâu . Când amândoi au răsărit, slujitorii gospodarului au vrut să extermine buruienile, dar proprietarul le-a interzis să facă acest lucru până atunci:

Împărăția Cerurilor este ca un om care seamănă sămânță bună în câmpul său; pe când poporul dormea, a venit vrăjmașul lui și a semănat neghină printre grâu și a plecat; când a răsărit iarba și a apărut rodul, atunci a apărut și neghina. Și când au venit slujitorii gospodarului, i-au zis: Stăpâne! Nu ai semănat sămânță bună în câmpul tău? unde este neghina de pe el? El le-a zis: Vrăjmaşul omului a făcut aceasta. Iar slujitorii i-au spus: Vrei să mergem să-i alegem? Dar el a spus: Nu, ca nu cumva, când ridici neghina, să smulgi grâul cu ea, să crească amândoi împreună până la seceriș; și la vremea secerișului voi spune secerătorilor: Adunați mai întâi neghina și legați-o în snopi, ca să le ardă, dar adunați grâul în hambarul meu.

— Mf.  13:24-30

Deoarece ucenicii nu au înțeles sensul pildei, aceasta a fost interpretată de Hristos însuși:

... cel care seamănă sămânţa bună este Fiul Omului ; câmpul este lumea; sămânța bună sunt fiii împărăției , dar neghina sunt fiii celui rău; duşmanul care le-a semănat este diavolul; recolta este sfârșitul veacului , dar secerătorii sunt îngeri. De aceea, precum neghina este strânsă și arsă cu foc, tot așa va fi la sfârșitul veacului acesta: Fiul Omului își va trimite îngerii și ei vor aduna din Împărăția Lui toate pietrele de poticnire și pe cei ce fac nelegiuirea, și aruncați-i într-un cuptor de foc; acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților; atunci cei drepți vor străluci ca soarele în împărăția Tatălui lor. Cine are urechi să audă, să audă!

— Mf.  13:37-43

Interpretare teologică

Astfel, pilda semănătorului și neghina indică, în primul rând, că Dumnezeu nu a sădit răul și , în al doilea rând: pe lângă oamenii evlavioși, există destul de mulți apostați cărora nu le pasă de rodul bun al vieții și, așa cum este au fost, au devenit Al treilea indică motivul pentru care semințele de buruieni răsar în sufletul celor drepți - mașinațiunile diavolului, care vrea să distrugă fiecare suflet, totuși, câștigând putere asupra lui datorită nepăsării spirituale a persoanei însuși, căci, după cum rezultă din pildă, Satana a sădit neghină numai după ce oamenii au adormit.

Nu întâmplător, Domnul a ales și un tip de buruiană, care mai târziu a devenit un nume comun pentru orice buruiană: „Părinții Bisericii descriu neghina ca pe o plantă deosebită, oarecum asemănătoare grâului, dar dăunătoare în semințe. Sfântul Ioan Gură de Aur scrie: neghina seamănă oarecum cu grâul și, după spusele Sf. Macarie din Egipt , ei sunt invizibili într-o mulțime de grâu; dar pâinea coaptă din grâu nedecojită din semințele de pleavă produce un efect nociv asupra stomacului și capului, leșin sever și uneori moarte. Deoarece doar cea mai subtilă vedere poate discerne diferența dintre grâu și neghină, acestea sunt de obicei lăsate să crească împreună până la momentul recoltării.” [unu]

Sfântul Teofilact al Bulgariei , vorbind despre pildă, dă imaginilor din ea semnificații mai specifice și extinse:

Cel care a semănat este Hristos; sămânță bună - oameni sau gânduri bune; neghina - erezii și gânduri rele; cel care le-a semănat este diavolul. Oamenii adormiți sunt cei care, din lene, dau loc ereticilor și gândurilor rele. Sclavii, pe de altă parte, sunt îngeri care sunt indignați de existența ereziilor și a stricăciunii în suflet și doresc să ardă și să alunge din această viață atât ereticii, cât și pe cei care gândesc răul. [2]

De ce nu a distrus gospodarul buruienile?

Episcopul Alexandru (Mileant) :

De aceea, după cum se spune în pildă, „smulgând neghina, nu vătămați grâul”, adică pentru ca, în timp ce pedepsiți pe păcătoși, să nu vătămați în același timp și fiilor Împărăției, membrii buni ai Biserică. În această viață, relațiile dintre oameni sunt la fel de strâns legate ca rădăcinile plantelor care cresc împreună pe un câmp. Oamenii sunt legați unii de alții prin multe legături familiale și sociale și depind unii de alții. Deci, de exemplu, un tată nevrednic, un bețiv sau un desfrânat, își poate crește cu grijă copiii evlavioși; bunăstarea muncitorilor cinstiți poate fi în mâinile unui stăpân mercenar și nepoliticos; un conducător necredincios poate fi un legiuitor înțelept și util pentru cetățeni. Dacă Domnul i-ar pedepsi fără discernământ pe toți păcătoșii, atunci toată ordinea vieții pe pământ ar fi ruptă și oamenii buni, dar uneori prost adaptați la viață, ar suferi inevitabil. În plus, se întâmplă adesea ca un membru păcătos al Bisericii dintr-o dată, după un șoc sau un eveniment de viață, să fie corectat și, astfel, din „neghină” să devină „grâu”. Istoria cunoaște o mulțime de astfel de cazuri de schimbare radicală a modului de viață, de exemplu: regele Vechiului Testament Manase, Apostolul Pavel, Prințul Vladimir Egal cu Apostolii și mulți alții. Trebuie amintit că în această viață nimeni nu este sortit să piară, fiecăruia i se oferă posibilitatea de a se pocăi și de a-și salva sufletul. Numai când durata vieții unei persoane expiră, vine ziua „recoltei” pentru el și trecutul său este rezumat. [3]

Note

  1. ↑ Enciclopedia Biblică. M., 2005 Arhivat 12 noiembrie 2013 la Wayback Machine  (link descendent de la 14.06.2016 [2323 de zile])
  2. ↑ Sfântul Teofilact al Bulgariei. Comentariu la Evanghelia după Matei . Consultat la 12 noiembrie 2013. Arhivat din original pe 11 noiembrie 2013.
  3. ↑ Episcopul Alexandru (Minelant). Pilde ale Evangheliei . Consultat la 12 noiembrie 2013. Arhivat din original pe 12 noiembrie 2013.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  În cataloagele bibliografice