Parabola bogatului nebun
Pilda bogatului nebun este una dintre pildele lui Isus Hristos cuprinse în Evanghelia după Luca . Povestește despre un bărbat care a decis să-și folosească averea pentru distracție și tezaurizare, fără să știe că va muri în curând:
Și le-a spus o pildă: „Un om bogat a avut o recoltă bună pe câmp; și s-a gândit în sine: ce să fac? unde îmi pot aduna fructele? Iar el a spus: Iată ce voi face: îmi voi dărâma hambarele și îmi voi zidi altele mai mari și îmi voi strânge acolo toată pâinea și toate bunurile mele și voi spune sufletului meu: suflete! mult bine stă cu tine de mulți ani: odihnește-te, mănâncă, bea, fii vesel. Dar Dumnezeu i-a spus: nebun! chiar în această noapte sufletul tău va fi luat de la tine; Cine va primi ceea ce ai pregătit? Așa [se întâmplă cu cei] care adună comori pentru ei înșiși și nu se îmbogățesc pentru Dumnezeu.
- Lk. 12:16-21Interpretare teologică
Pilda îi convinge pe acei oameni care consideră darurile lui Dumnezeu ca fiind ale lor și le folosesc nu pentru o faptă bună, ci exclusiv pentru nevoi personale și non-spirituale și care, de asemenea, își pun scopul vieții de a acumula bogății pământești, ca și cum acești oameni trebuiau să le dețină și să le folosească pentru totdeauna. Hristos dă zidirea că o persoană trebuie mai întâi să aibă grijă de acumularea bogățiilor spirituale, care nu îi vor fi luate nici după moartea lui Lc. 10:38-42
Sfântul Teofilact al Bulgariei , vorbind despre pildă, dă următoarele semnificații imaginilor și expresiilor date în ea:
- "Ce ar trebuii să fac? unde pot să-mi adun fructele?” - iar săracul zice: ce să fac? Nu am... Iar bogatul zice: ce sa fac? Nu am... Asta arată că în bogăție omul nu își găsește liniștea, iar din faptul că adună mult, doar înmulțește păcatele.
- „Voi dărâma grânarele mele și îmi voi construi altele mai mari” - aceasta este nebunia omului bogat și inutilitatea grijilor lui: și dacă vara viitoare recolta pe câmp va fi și mai mare, o vei dărâma din nou și vei construi din nou? Și care este nevoia de a sparge și de a construi? Pântecele săracilor – iată grânarele tale. Ele pot conține mult, sunt și indestructibile și nestricați, căci sunt cerești și dumnezeiești, de vreme ce cel care hrănește pe cei săraci îl hrănește pe Dumnezeu.
- „Pâinea mea și toate bunurile mele” este o altă nebunie a omului bogat: el nu le consideră un dar de la Dumnezeu, ci le consideră rodul propriilor sale osteneli. Eu, - spune el, - nu am niciun complice, nu voi împărtăși cu nimeni. Tot acest bine nu este al lui Dumnezeu, ci al meu, de aceea numai eu mă voi bucura de el și nu îl voi accepta pe Dumnezeu ca participant la bucuria de el.
- "Suflet! multă bunătate stă cu tine de mulți ani”, își desemnează o viață lungă, de parcă ar fi primit longevitate din pământul pe care îl cultivă.
- „Mâncați, beți” este binecuvântarea unui suflet nerezonabil, împovărat de dorințele trupești.
- „Distrați-vă” este pasiunea desfrânării, care urmează de obicei sățietate de mâncare și băutură.
- „Chiar în această noapte îți vor lua sufletul de la tine” – ei nu iau sufletul celor drepți, dar El îl dă cu bucurie lui Dumnezeu. Sufletul păcătosului este luat de îngeri ca vameșii, împotriva voinței debitorului. Păcătosul a întruchipat sufletul, l-a făcut trup și pământ, ceea ce face extrem de dificilă separarea lui. „Noaptea” vor lua sufletul, căci păcătosul nu are lumina luminoasă a cunoașterii lui Dumnezeu.
Mai departe, sfântul conchide:
Prin urmare, să încercăm să „ne îmbogățim în Dumnezeu”, adică să ne încredem în El, să-L considerăm bogăția și depozitul nostru de bogății. Să nu spunem: bunurile sunt „ale mele”, ci bunurile lui Dumnezeu. Dar dacă este binele lui Dumnezeu, să nu-l înstrăinăm pe Dumnezeu de binele Lui. A te îmbogăți în Dumnezeu înseamnă a crede că dacă dau totul (al meu) și îl epuizez, atunci nu îmi va lipsi nimic necesar. Căci vistieria binecuvântărilor mele este Dumnezeu: deschid și iau ce trebuie. [unu]
Sfântul Luca (Voino-Yasenetsky) :
În această mică pildă se spune tot ce ne este necesar: se spune despre cele două căi pe care le urmează oamenii, se spune despre cei pe care Sfânta Scriptură îi numește oameni sufletești, trupești, și care sunt marea majoritate în rândul oamenilor. ; se spune şi despre cei care sunt incomparabil mai puţini: se spune despre oamenii duhovniceşti. Sunt indicate două căi ale vieții: calea slujirii cărnii, poftele și calea slujirii spiritului. [2]
Sfântul Drept Ioan de Kronstadt :
Ce vrea și ce cere de la noi Învățătorul nostru divin, Domnul Isus Hristos, în această pildă? El dorește și cere de la noi ca nu numai să folosim personal darurile lui Dumnezeu pentru propria noastră plăcere, pentru a ne satisface singurele nevoi animale, obiceiuri, pasiuni și pofte, ci să împărtășim, fără greș, binele nostru în limita posibilităților noastre cu cei săraci și nevoiași. , care așa sunt mulți peste tot, pentru că Domnul ne trimite tot felul de suficiențe materiale, nu numai pentru noi, ci în fața noastră și pentru aproapele noștri. Ai multe daruri ale lui Dumnezeu, date ție atât pentru tine, cât și pentru binele comun, și ele mint fără nici un folos și transformi izvorul binecuvântării lui Dumnezeu într-un izvor de blestem; Certe bunătățile și bunătățile lui Dumnezeu, ești prieten al invidioșilor și dușmanului comun - diavolul, căci ești dușman al lui Dumnezeu și al oamenilor, pentru că pe mulți îi distrugi cu împietrirea inimii tale. [3]
În poezie
Pilda bogatului lacom a fost repovestită în formă poetică de D.S. Merezhkovsky :
Câmpul bogatului a avut o recoltă de cereale,
El s-a gândit: „Nu este unde să-mi adun roadele,
Cum să pregătesc o casă pentru o asemenea recoltă?
Și iată ce voi face: voi dărâma toate grânarele, voi
zidi altele mari și voi strânge acolo
pâinea mea, binele meu, și apoi voi spune
Sufletului meu: „Suflete, spune la revedere pentru totdeauna cu neliniște. ,
Odihnă, - aveți o mulțime de proprietăți
De mulți ani: alungați grijile .
Mănâncă, bea și fii vesel!” „Nebunule, în noaptea aceasta
îți vor lua viața”, a spus Domnul. „Nefericitul, cine
îți va lua casa și munca în zadar?”
Note
- ↑ Sfântul Teofilact al Bulgariei. Comentariu la Evanghelia după Luca . Consultat la 25 noiembrie 2013. Arhivat din original la 3 decembrie 2013.
- ↑ Sfântul Luca (Voyno-Yasenetsky). Predici . Consultat la 25 noiembrie 2013. Arhivat din original la 2 decembrie 2013.
- ↑ Sfântul Dreptul Ioan de Kronstadt. Predici . Consultat la 25 noiembrie 2013. Arhivat din original la 3 decembrie 2013.
Link -uri
- Episcopul Alexandru (Mileant) . pilde ale Evangheliei
- protopop Serafim Slobodskoy . Legea lui Dumnezeu
- Profesorul A.P. Lopukhin . Biblia explicativă
 În cataloagele bibliografice |
|---|