Democrația rasială

Democrația rasială ( Port. Democracia rasială ) este un termen folosit uneori pentru a descrie relațiile interrasiale în Brazilia . Reflectă credința larg răspândită în absența rasismului și a discriminării rasiale în societatea braziliană. Susținătorii acestei opinii susțin că brazilienii sunt liberi de prejudecăți rasiale. Din acest motiv , rasa nu este un factor de mobilitate socială în Brazilia .

Conceptul de democrație rasială a fost propus de sociologul Gilberto Freire în Masters and Slaves ( port. „ Casa-Grande & Senzala ” ), publicat în 1933. Freire nu a folosit acest termen în carte, așa cum l-a formulat mai târziu. Descoperirile sale au deschis calea pentru ca alți savanți să popularizeze ideea de democrație rasială. Freire a identificat unele dintre motivele acestui fenomen - relația strânsă dintre stăpâni și sclavi din Brazilia până la emanciparea acestora din urmă în 1888 și natura blândă a politicii coloniale portugheze , care nu a împărțit oamenii în categorii rasiale stricte . Freire a prezis o creștere a amestecului populației braziliene , „albirea” treptată a acesteia și transformarea sa într-o „meta-rasă” specială „superioară” [1]

De-a lungul timpului, termenul a devenit cunoscut pe scară largă în Brazilia. Democrația rasială este o chestiune de mândrie națională, pusă împotriva prejudecăților rasiale încă predominante în SUA .

Critica

De la publicarea lui Thomas Skidmore Black into White în 1974 , un  studiu revizionist al democrației rasiale, mulți savanți au criticat ideea că Brazilia este o „democrație rasială”. Potrivit lui Skidmore, democrația rasială a fost inventată de brazilienii albi pentru a ascunde formele existente de discriminare rasială [2] . Sociologul Michael Hankard de la Universitatea Johns Hopkins consideră că ideologia democrației rasiale, promovată de agențiile guvernamentale, împiedică adoptarea unor măsuri eficiente de depășire a discriminării rasiale de către autorități, presupunând absența unei astfel de discriminări a priori [3] . Hankard și alți adversari ai teoriei consideră că predicțiile lui Freire de „albire” brazilienii și transformarea lor într-un fel de rasă superioară sunt rasiste . El a rezumat cercetările altor oameni de știință asupra discriminării rasiale în societatea braziliană în educație, ocupare și politică electorală [3] . Punctul de vedere critic poate fi rezumat pe scurt prin fraza lui Florestan Ferdandez „Prejudecata despre absența prejudecății”.

Note

1. ↑ Gilberto Freire . The Masters and the Slaves: A Study in the Development of Brazilian Civilization / Traducere de Samuel Putnam. Berkeley  : University of California Press.   (Engleză ) 
2. ↑ Thomas E. Skidmore . Negru în alb : rasă și naționalitate în gândirea braziliană .  New York : Oxford University Press, 1974.   (engleză)
3. ↑ 1 2 Michael Hankard . Orpheus și puterea : Movimento Negro din Rio de Janeiro și São Paulo , Brazilia , 1945-1988 Princeton : Princeton University Press, 1994.   (engleză) 

Vezi și

• Lusotropicalismul
• Populația Braziliei