Rasismul negru este unul dintre conceptele rasiste , a cărui idee principală este superioritatea negroizilor față de caucazieni [1] [2] [3] .
Părintele naționalismului de culoare este considerat a fi celebrul jurnalist și scriitor american Martin Delaney , care în 1852 a publicat lucrarea Condițiile, ascensiunea, emigrația și soarta oamenilor de culoare în Statele Unite . Acest tratat a proclamat în mod deschis respingerea ideii de supunere creștină pasivă și a declarat necesitatea unei lupte active împotriva sclaviei și a inegalității rasiale. . În finalul lucrării, autorul a făcut o aluzie fără ambiguitate la superioritatea rasei negre, „ înzestrată cu toate proprietățile potrivite pentru toate părțile pământului, în timp ce albul este adaptat doar anumitor părți ” [4] . Delaney a dezvoltat această teză în raportul său din august 1854 la Cleveland la convenția Convenției Naționale de Emigrare, care a fost numită „Destinul politic al rasei colorate pe continentul american”. Acest document poate fi numit pe bună dreptate primul manifest al „naționalismului negru” din Statele Unite. În această lucrare, Delaney pune sub semnul întrebării însăși posibilitatea coexistenței pașnice și prospere a populației alb-negru din Statele Unite, afirmând că sarcina principală a populației negre este păstrarea identității negre și dobândirea subiectivității politice. Delaney a scris: „ Oamenii de culoare trebuie să aibă propriul teren pentru a concura pentru influență cu alte rase. Pe lângă centrul politic, cheia puterii este păstrarea identității. Identitatea este nucleul în jurul căruia este ținută unită națiunea. Pierderea ei înseamnă prăbușirea națiunii. Motivul căderii Egiptului, Cartaginei, a statelor grecești a fost pierderea identității lor originale, și odată cu aceasta și pierderea interesului pentru menținerea principiilor elementare ale existenței naționale ” [5] . Delaney a continuat să dezvolte teoria superiorității rasiale, justificând nevoia de a ocupa teritorii în țările din America de Sud, America Centrală și Indiile de Vest. „ Nu am fi considerați superstițioși ” , a scris el, „ dacă am spune că în toate acestea putem „vede degetul lui Dumnezeu”. Nu este de remarcat aici că, în timp ce infiltrarea albilor străini în acest continent a fost voluntară și permanentă, cea a negrilor a fost involuntară și doar ocazional. Dar numărul albilor din Sud a scăzut, ei au degenerat în caracter și au devenit mintal și fizic infirmi și slabi la minte, în timp ce oamenii de culoare și negrii au crescut cu sârguință în număr, au renaștet în caracter, au crescut mental și fizic puternici și activi, dezvoltându-și calități umane, iar acum, în caracterul lor elementar, sunt net superioare reprezentanților rasei albe? Aceasta înseamnă că rasa albă nu va putea niciodată să ocupe cu succes partea de sud a continentului ” [6] .
În anii 1920, în Statele Unite, Marcus Garvey , o figură activă în mișcarea negrilor pentru egalitate și eliberare de opresiune , a fondat Asociația Mondială pentru Îmbunătățirea Condiției Negrilor. În discursurile și convingerile sale, Garvey a acordat o mare importanță purității rasiale a negrilor și a sugerat ca toți cetățenii americani de origine africană să fie reinstalați în Africa pentru a nu se amesteca cu „diavolii albi”. Harvey și-a numit adepții „negri noi” și a cerut să fie mândri că sunt negri [7] . Pe baza rasismului, Garvey, în mod surprinzător, a devenit chiar aproape de organizația Ku Klux Klan [8] .
În anii 1960, mișcarea de rezistență împotriva rasismului din Statele Unite a fost împărțită în adepți ai lui Martin Luther King , un susținător al rezistenței non-violente la discriminarea negrilor, și adepți ai lui Malcolm X , ideologul mișcării religioase Nation of Islam . În urma acesteia, s-au dezvoltat mișcările Black Panther și organizațiile Republicii Noua Africa .
Națiunea Islamului , în promovarea luptei pentru drepturile negrilor, de cele mai multe ori nu a depășit predicile și declarațiile extremiste, precum și rasiste împotriva albilor. Dar declarațiile nu au devenit baza pentru acțiuni active. Cu toate acestea, după uciderea lui Malcolm X, care a avut loc în timpul unui discurs public la Harlem, au trecut de la cuvinte la fapte. Black Panthers.
Partidul Pantera Neagră, fondat de Huey Newton [9] [10] , a apărut ca răspuns la numeroase cazuri de violență a poliției împotriva locuitorilor din ghetourile negre. Cu toate acestea, în primele zile ale existenței sale, Black Panthers și-au exprimat nemulțumirea doar pe motive legale. Au umblat pe străzi cu cartușe introduse în puști, fără a le trimite în cameră (conform legislației americane, astfel de arme erau considerate descărcate), înarmați până în dinți, au condus în spatele mașinilor de poliție fără a încălca regulile de circulație. Un astfel de comportament nu a putut decât să-i deranjeze pe polițiștii albi.
Până la sfârșitul anului 1970, un total de 48 de împușcături au ucis 10 negri și 12 polițiști. Poliția a arestat 469 de Pantere. Șeful FBI-ului a spus că Black Panthers sunt „cea mai gravă amenințare la adresa securității interne a țării” [11] [12] [13] .
Nu mai puțin importantă pentru formarea ideilor rasismului negru a fost apariția unei organizații care susținea secesiunea de Statele Unite și crearea „ Republicii Noii Africi ” în statele sudice [11] .
O altă manifestare a rasismului negru în Statele Unite a fost așa-numita mișcare „ evrei negri ”, care s-a răspândit relativ larg în anii 1980 și 1990 și are în prezent până la 200.000 de adepți. Ei sunt împărțiți în multe secte și grupuri, care sunt unite prin faptul că îl consideră pe Hristos un profet negru, iar afro-americani și indieni - „adevărații descendenți” ai celor douăsprezece triburi ale Israelului [14] . „Evreii negri” cred că negrii sunt „poporul ales” de Dumnezeu și îi condamnă pe albi ca întruchipare a răului. Membrii uneia dintre ramurile acestei mișcări, „ Națiunea lui Yahweh ”, au fost implicați în numeroase acte de violență în anii 1980, inclusiv crime [15] .
Deși lupta pentru egalitatea dintre rasele albe și negre din America a fost ascuțită și, uneori, sângeroasă, negrii și-au atins totuși scopul și regimul de segregare rasială din Statele Unite a fost abolit. Acum luptătorilor pentru egalitate li se părea că scopul a fost atins, iar justiția a triumfat. Rasismul manifestat în mod deschis față de negrii s-a revărsat în așa-numitul „rasism ascuns”, atunci când unui negru i se putea refuza, de exemplu, un loc de muncă, concediat dintr-un motiv exagerat sau furnizate servicii medicale de o calitate inadecvată [16] [17] .
Discriminare pozitivăPentru a combate rasismul latent, conceptul de așa-numită discriminare pozitivă (și pozitivă sau inversă) ( în engleză discriminare pozitivă sau acțiune afirmativă ) este introdus treptat în legile SUA . Esența acestui concept constă în faptul că acum societatea începe deja să discrimineze reprezentanții rasei caucaziene pentru a egaliza șansele de începere a carierei pentru reprezentanții negroidului. Președintele SUA Lyndon Johnson , vorbind în apărarea acestui concept, afirmă:
„Nu iei un om care a fost blocat în lanțuri de ani de zile și-l eliberezi, nu-l aduci la linia de start a unei curse și nu-i spui: „Ești liber să concurezi cu toți ceilalți”, și totuși crezi că sunt complet corecte.” [ 18]
Susținătorii conceptului de discriminare pozitivă consideră că grupurile „dominante” din societate (în acest caz, caucazienii albi) „își plătesc” „datoria istorică” și că acest proces duce la o societate mai integrată, deoarece creează noi oportunități pentru negrii. americanii [19] .
În ciuda obiecțiilor criticilor (inclusiv, apropo, fostul președinte american Barack Obama [20][ semnificația faptului? ] ), indicând că un astfel de concept neagă toate principiile egalității și recunoașterii meritului și care consideră că scutește secțiuni întregi ale societății de nevoia de a participa la competiție [19] , conceptul, nu pe deplin, dar totuși a fost adoptat de către societatea americană [20] [21] și britanică [22] împreună cu conceptul de corect politic ( ing. corect politic ).
Unele cazuri importante în care albii au susținut discriminarea împotriva lor.
Mark Pasternak vs Tommy BainesÎn 1995, Mark Pasternak a primit un loc de muncă la un centru de ajutorare a adolescenților cu probleme numit Divizia pentru Tineret . Superiorul său imediat era un negru, Tommy Baines, cu care Pasternak nu s-a înțeles bine de la bun început. Potrivit lui Mark, Baines i-a spus: „Ești alb și nu-mi plac albii. Descurcă-te".
După ce Mark și-a preluat atribuțiile, insultele de la Baines au devenit sistematice. De aici, Pasternak a început să-și piardă nervii, a suferit de insomnie, a trebuit să-și ia vacanțe pe cheltuiala lui. Trei ani mai târziu a fost concediat.
El a depus în scurt timp o plângere la guvernul statului și a fost efectuată o anchetă internă asupra incidentului. Baines a fost obligat să plătească 2.000 de dolari fostului său subordonat, după care lui Pasternak i s-a oferit din nou să revină la vechiul său loc de muncă. A refuzat, pentru că Baines era încă șeful și nimeni nu putea garanta că nu va intimida din nou un subordonat. În cele din urmă, cazul a ajuns în instanță, care l-a amendat pe Tommy Baines cu 150.000 de dolari [23] [24] .
Sarah Taylor v. Bishop State Community CollegeFemeia albă Sarah Taylor a fost concediată de la slujba ei de la Bishop State Community College în 2002 pentru a face loc unui nou angajat de culoare. În 2005, un judecător federal a hotărât că colegiul trebuie să plătească lui Sarah 300.000 de dolari, precum și să plătească pentru avocații ei, să o angajeze în funcția ei anterioară și, de asemenea, să ofere concediu pentru toți anii în care nu a lucrat acolo [23] .
Solicitanți împotriva colegiuluiLa 16 mai 2002, Curtea Federală de Apel din Michigan a decis că rasa candidaților poate fi luată în considerare în timpul admiterii la facultate . Decizia vine după ce doi americani albi au acuzat Michigan Law College din Detroit de discriminare rasială. În ciuda scorurilor mai mari la teste, studenții albi nu au intrat la facultate, deoarece prea multe locuri erau rezervate afro-americanilor.
Instanța de fond le-a dat dreptate. Cu toate acestea, întrucât Curtea de Apel a declarat acum ilegală decizia primei instanțe, reclamanții intenționează să apeleze la Curtea Supremă a SUA pentru a afla adevărul [25] .
The Sims v. AngajatorulUn rezident al statului american Florida, pe nume Sims, a primit 27.000 de dolari după ce a intentat un proces împotriva unei companii angajate în construcția și repararea drumurilor și podurilor. Sims a încercat să obțină un loc de muncă ca șofer de grader, dar un tip de culoare, ale cărui calificări profesionale erau mult mai scăzute, a primit postul. După plângerea lui Sims, compania a decis că ar fi mult mai ieftin să soluționeze cazul în afara instanței [23] .
Incidentul de la YaleAutoritățile americane au intentat un proces la Tribunalul Districtual al Districtului Connecticut împotriva Universității Yale , acuzând conducerea acesteia de discriminare pe motive rasiale și naționale timp de cel puțin 50 de ani împotriva solicitanților cu piele albă și origine asiatică atunci când intră la universitate. Declarația corespunzătoare a fost publicată pe site-ul Ministerului Justiției
În august 2020, Departamentul de Justiție a publicat rezultatele unei investigații de doi ani, în care s-a constatat că această discriminare este o încălcare a unuia dintre articolele Actului SUA pentru Drepturile Civile din 1964. Conform constatărilor, originea rasială și națională este criteriul determinant pentru această universitate în admiterea anuală. În special, candidații afro-americani au șanse de 10 ori mai mari să intre la universitate decât asiaticii și cu un sfert mai mult decât albii. Deși Curtea Supremă a SUA permite instituțiilor de învățământ finanțate din fonduri publice să ia în considerare rasa ca un factor de selecție în cazuri limitate, Universitatea Yale îl folosește „fără restricții”, a subliniat departamentul [26] .
Regimul dictatorului Robert Mugabe a lansat o campanie la începutul anilor 2000, posibil în scopuri politice, împotriva fermierilor albi care trăiesc în Zimbabwe . Din cauza solicitărilor de confiscare a terenurilor de la aceștia și a jafurilor și pogromurilor ulterioare ale populației albe, Mugabe a fost acuzat de rasism negru [1] .
În septembrie (2008), experții de la Universitatea Stanford din California au chestionat peste 2,2 mii de americani albi și au descoperit că până la 40% dintre ei, atât republicani, cât și democrați, sunt în general ostili compatrioților lor de culoare.
Același președinte Barack Obama, care anterior a predat dreptul constituțional, critică acțiunile afirmative. „Nu cred că este acceptabil din punct de vedere constituțional să angajezi o persoană pe baza unui singur criteriu rasial”, a spus el într-un interviu recent pentru The Associated Press. „Întotdeauna am crezut că acțiunea afirmativă ar trebui să fie mai puțin importantă decât ceea ce îi oferă mass-media”.
| Rasism | |
|---|---|
| Poveste | |
| ideologii | |
| Forme |
|
| Manifestări | |
| Violenţă | |
| Mișcări și organizații |
|
| antirasism | |
| Rasism pe țară | |
| Mitologia modernă | ||
|---|---|---|
| Concepte generale | ||
| Mituri politice | ||
| mitologie xenofobă | ||
| Mituri de marketing și mituri ale culturii de masă | ||
| Mitologia religioasă și aproape religioasă | ||
| mitologie fizică | ||
| mitologie biologică | ||
| mitologie medicală | ||
| Parapsihologie |
| |
Mitologia umanitară | ||
| Viziunea asupra lumii și metode |
| |
| Vezi și: Mitologia • Criptozoologie | ||