Svarupa Damodara Gosvami ( IAST : Svarūpa Dāmodara Gosvāmī ) este un sfânt hindus Krishna , unul dintre cei mai apropiați însoțitori ai fondatorului Gaudiya Vaishnavism Chaitanya (1486-1534). [unu]
La naștere, Svarupa Damodara a fost numită Purushottama Acharya . Se știu foarte puține despre părinții lui. La scurt timp după nașterea sa, tatăl său și-a părăsit soția și copilul și a plecat să studieze la Mithila și Varanasi . Purushottama și-a petrecut anii copilăriei în casa părinților mamei sale din Nabadwip .
Este descris că Chaitanya l-a apreciat foarte mult pe Svarupa Damodara pentru natura sa sinceră, virtutea și devotamentul. Când Chaitanya a luat sannyas , Purushottama, simțind un mare sentiment de separare de el, s-a dus imediat la Varanasi, unde a făcut un jurământ de renunțare de la un sannyasi pe nume Chaitanyananda, care l-a instruit: „Studiați Vedanta și învață-le altora această cunoaștere”. Purushottama Acharya se grăbea atât de mult să-l vadă pe Chaitanya încât a plecat fără măcar să aștepte sfârșitul ceremoniei, reușind doar să radă shikha și să îndepărteze firul brahminic. Nici măcar nu a avut timp să se îmbrace cu hainele unui sannyasi și, prin urmare, a fost numit Svarupa, numele său de brahmachari , până la sfârșitul vieții sale . După ce a luat sannyas, urmând voința maestrului său spiritual, a mers la Puri , unde l-a întâlnit din nou pe Chaitanya.
Se descrie că cunoștințele lui Svarupa Damodar erau practic nelimitate, totuși, din umilință, a încercat să nu intre în dispute și a preferat singurătatea. Prin urmare, doar câțiva cunoșteau profunzimea cunoștințelor sale. Se spune că Svarupa Damodara era conștient de toate nuanțele devotamentului față de Krishna . El a fost al doilea sine al lui Chaitanya. Dacă cineva dorea să prezinte lui Chaitanya o carte, cântec sau poezie din propria compoziție, autorul trebuia mai întâi să obțină aprobarea lui Svarupa Damodara. Dacă lucrarea conținea concepte care contraziceau idealurile bhakti expuse în scripturi , ea nu putea aduce plăcere spirituală lui Chaitanya și, prin urmare, Svarupa Damodara a respins cererea autorului.
Când Svarupa Damodara a sosit în Puri din Varanasi, el l-a lăudat pe Chaitanya recitând următoarea sloka :
O, Sri Chaitanya, întruchiparea milei! Tu ești Cel care îndepărtează cu ușurință orice tristețe, devotamentul tău este un exemplu de neatins de puritate și abnegație, înfățișarea ta umple sufletul de încântare și răpire. Ai pus capăt tuturor disputelor filozofice, deoarece cunoștințele tale despre scripturi sunt cu adevărat fără fund. Faci inima să tremure de iubire divină, revarsând asupra ei un curent de milă și compasiune. Te rog, luminează-mi sufletul cu razele milei Tale pline de har! [2]
Chaitanya aproape niciodată nu l-a lăsat pe Svarupa Damodara. Se spune că atunci când Chaitanya a fost cufundat în valurile iubirii extatice, doar Svarupa Damodara și-a putut satisface cele mai profunde dorințe ale inimii cu kirtana sa.
În acest moment , Ramananda Ray a sosit din Vidyanagar în sudul Indiei . Împreună cu Svarupa Damodara, cântând bhajanuri și recitând poezii, au crescut starea de extaz al lui Chaitanya. Adepții Gaudiya Vaishnavism cred că Svarupa Damodara și Ramananda Ray sunt, respectiv, Lalita și Visakha , cele mai apropiate două gopi ale lui Radha și Krishna în distracția lor eternă în lumea spirituală.