Vacă sfântă

Vaca este venerată ca animal sacru în hinduism , jainism , zoroastrism și a fost venerată mai devreme în Egiptul Antic , Grecia Antică și Roma Antică . Tăierea vacilor și folosirea cărnii de vită în hinduism este tabu , din cauza căruia a apărut expresia „vacă sacră” - o persoană care are imunitate legală .

În hinduism

Vaca este venerată în hinduism ca un animal sacru. Ea personifică abundența, puritatea, sfințenia și este privită ca un animal binecuvântat. La fel ca Mama Pământ , vaca este un simbol al principiului sacrificiului dezinteresat. Deoarece vaca furnizează lapte și produse lactate hrănitoare , care servesc ca unul dintre elementele importante ale unei diete vegetariene , hindușii o veneră ca pe o figură maternă . Taurul, la rândul său, acționează ca un simbol al severității.

Din punct de vedere istoric, vaca a fost întotdeauna identificată cu varna brahmanilor , sau preoți, iar uciderea unei vaci a fost văzută la fel de o crimă ca și uciderea unui brahman. În timpul domniei dinastiei Gupta la mijlocul mileniului I î.Hr. e. uciderea unei vaci era pedepsită cu moartea. În prezent, în țări precum India și Nepal , unde hinduismul este practicat de majoritatea populației, vaca se află sub protecția statului și se bucură de un mare respect. Protejarea vacilor și evitarea consumului de carne de vită este în mod tradițional o parte integrantă a hinduismului.

Vaca în hinduism este, de asemenea, asociată cu diverse devas și forme ale lui Dumnezeu, în special cu Shiva , care călărește taurul Nandi , cu Indra , care este strâns înrudită cu vaca care împlinește dorințele Kamadhenu și cu Krishna , care și-a petrecut copilăria ca un păstor de vaci şi viţei.în Vrindavan .

Terminologie sanscrită

În sanscrită , cuvântul obișnuit pentru vaca este go , care este înrudit cu engleza cow și latină bos . Ambii termeni, ca și carnea de vită rusească , provin din tulpina proto-indo-europeană *gwous . Vitele sunt numite pashu în sanscrită , din proto-indo-european *peḱu- . Sanskrita are, de asemenea, cuvintele dhenu pentru vaca și uks pentru taur .

Vacile de lapte sunt numite și a-ghnya „cea care nu trebuie ucisă” [1] . După o anumită interpretare a terminologiei folosite în raport cu vaca, se poate concluziona că din punct de vedere istoric vaca a fost protejată.

Origine

Tradiția de a onora vacile și de a interzice uciderea lor își are rădăcinile în religia vedica . În Dharmasutras , Vasistha , Gautama și Apastambha interzic consumul de carne de vacă, iar în Baudhayana sunt definite diferite tipuri de pedepse pentru uciderea lor (mai mult, uciderea taurilor este pedepsită mai sever). Interdicția uciderii vacilor de lapte este menționată în Rigveda , Mahabharata și Manu-smriti .

În religia vedă, aveau loc ritualuri de sacrificiu a vacilor. Cu toate acestea, au fost sacrificate numai animale bătrâne și infirme, care au avut astfel ocazia de a dobândi un nou corp în ciclul samsarei . Mai târziu, sacrificiile rituale de vaci brahminice au fost interzise. Se crede că în epoca Kali Yuga (era actuală, conform ciclului de timp hindus ), nu există brahmani calificați capabili să efectueze în mod corespunzător acest tip de sacrificiu [2] .

În religia vedă și în perioada ulterioară, vaca era venerată, poate și pentru că populația subcontinentului indian, dintre care majoritatea erau păstori și fermieri, depindea istoric de lapte și produse lactate și folosea bălegarul de vacă ca îngrășământ și combustibil. În întreaga Indie modernă, oamenii folosesc bălegarul de vacă într-o varietate de scopuri. Fumul din gunoiul de grajd care arde alungă țânțarii și alte insecte, iar cenușa gunoiului de grajd ars este folosită ca îngrășământ în agricultură. Din aceste și alte motive, vaca este venerată în hinduism ca figura maternă a „gau-mata”.

Hinduismul, sau sanatana dharma, se bazează pe conceptul de omniprezență a lui Dumnezeu , că natura originală și adevărată a tuturor ființelor vii (inclusiv păsările animale, insectele și plantele) este spirituală și eternă. Astfel, uciderea oricărei ființe vii este un păcat, deoarece întrerupe ciclul natural al reîncarnării, iar ființa vie, din cauza morții violente care a căzut pe el, este sortită să renaască în aceeași formă de viață. Din punct de vedere istoric, chiar și Krishna  , cel mai venerat avatar  , a onorat și protejat vacile.

Elementul de reverență pentru vaci este prezent în toate scripturile majore ale hinduismului , unde este descris că laptele de vacă ajută la trezirea calităților sattvice la o persoană. Cow ghee (untul clarificat) este utilizat pe scară largă în ritualurile religioase și în ritualul gătitului ( prasada ). Balega de vacă este folosită ca îngrășământ în agricultură. Se crede că are o mare putere de curățare și de aceea este folosită și pentru curățarea locuinței, mânjind pereții cu el. Fumul de la bălegarul de vacă este un dezinfectant puternic. Urina de vacă este utilizată pe scară largă în ritualuri religioase și în scopuri medicale. Panchagavya  , elementul cu cea mai mare putere de purificare, este compus din cinci produse obținute de la vacă: lapte, iaurt , ghee , urină de vacă și bălegar. Interzicerea consumului de carne de vacă a fost văzută ca primul pas către vegetarianismul complet [3] .

Semnificație istorică

În Vede și Purane

Vacile joacă un rol semnificativ în Rig Veda , unde 10.000 de vaci sunt menționate în mai multe imnuri [4] . În Rigveda 7.95.2., precum și în 8.21.18, se spune că în regiunea Saraswati au fost turnate lapte și ghee , din care se poate concluziona că acolo au fost crescute vaci. În Rigveda, vacile sunt adesea folosite ca personificare a bogăției și sunt, de asemenea, comparate cu zeițele râului , de exemplu în 3.33.1.

Ca două vaci mame frumoase care își ling vițeii, Vipas și Sutudri își duc apele.

Potrivit lui Aurobindo , vacile reprezintă și lumina sau razele în Rig Veda [5] . Aurobindo atrage, de asemenea, atenția asupra faptului că Aditi ( prakriti supremă / forța naturii) este descrisă ca o vacă, iar devas și purusha (Supremul) ca un taur [6] De exemplu, zeitatea vedica Indra este adesea comparată cu un taur [6] .

În Rig Veda, râurile sunt adesea comparate cu vacile:

Vacile sunt sacre și sunt personificarea virtuții. Sunt cele mai pure și au cea mai mare putere de curățare.

În Atharva Veda , corpul unei vaci este reprezentat de diverse devas și alte elemente [7] .

În Harivamsha , Krishna este descris ca un băiat păstor. El este adesea menționat acolo ca Bala Gopala, „copilul care protejează vacile”, sau printr-un alt nume, Govinda , care înseamnă „a aduce bucurie vacilor”.

Puranele descriu modul în care diferite devas au primit substanțe de bun augur de la zeița pământului Prithvi sub forma unei vaci [8] . În Puranas, vaca este declarată mama întregii civilizații, iar laptele este unul dintre principalele alimente pentru oameni. Darul unei vaci este descris ca fiind cel mai bun cadou care poate fi oferit.

În India în secolele XIX-XX

Venerarea vacilor a jucat un rol important în Rebeliunea Sepoy împotriva Companiei Britanice din India de Est . Pușca Enfield cu blocare de amorsare , care a apărut cu puțin timp înainte, a fost furnizată cu cartușe fabricate din hârtie înmuiată cu seu . În timpul încărcării, cartușul trebuia mușcat, în timp ce în hinduism este interzis să mănânci carne de vacă, iar în Islam un porc este un animal necurat. Deși unitățile sepoy au fost special recrutate pe o bază mixtă, acest lucru nu a împiedicat conspirația musulmanilor și hindușilor. După cum sa dovedit mai târziu, gloanțele au fost impregnate cu ulei vegetal.

La sfârșitul secolului al XIX-lea , în India de Nord a apărut o mișcare care pleda pentru protecția vacilor, pentru unificarea tuturor hindușilor și pentru demarcarea între hinduși și musulmani prin impunerea unei interdicții privind uciderea vacilor. Această combinație de obiective politice și religioase a dus la revolte periodice anti-musulmane și a jucat un rol proeminent în împărțirea Indiei din 1947 .

Godan (literal „a darui o vacă”) este un rit hindus săvârșit după moartea unui hindus și constă în prezentarea unei vaci unui brahman, care, conform credințelor hinduse, ar trebui să ajute sufletul defunctului să treacă în regatul lui. zeul morții Vantarini [9] .

În învățăturile lui Mahatma Gandhi

Mahatma Gandhi venera și vacile [10] . El a spus: „Eu le închin și le voi apăra închinarea, chiar dacă toată lumea mi se va împotrivi”. [10] „Unul dintre elementele principale ale hinduismului este protecția vacilor” [10] . La fel ca toți hindușii, Gandhi a venerat vaca ca pe propria sa mamă, numind-o „mama a milioane de omenire indiană ”. El a spus: „Când mama noastră moare, înseamnă că trebuie să plătești pentru înmormântare și incinerare . Vaca mamă este la fel de utilă atât vie, cât și moartă, când putem folosi fiecare parte a corpului ei - carnea, oasele, coarnele și pielea ei. Dar spun asta nu pentru a-i face pe oameni să se folosească de ea, ci pentru a arăta cât de mare este dragostea ei pentru noi” [10] .

Vacile sacre în India modernă

Astăzi, în țări precum India și Nepal , unde hindușii reprezintă majoritatea populației, laptele de vacă și produsele lactate continuă să joace un rol cheie în practicile religioase. Peste tot, vacile primesc cel mai mare respect - li se permite să se plimbe liber chiar și pe străzile cele mai aglomerate ale orașelor mari, cum ar fi Delhi . În multe locuri din India, este considerat un semn de bun augur să oferi unei vaci ceva de mâncare înainte de micul dejun. În multe state din India există o interdicție privind uciderea vacilor, pentru uciderea sau rănirea unei vaci puteți merge la închisoare.

Din punct de vedere istoric, din cauza interzicerii consumului de vaci, s-a dezvoltat în societatea indiană un sistem în care doar pariaii ar mânca carnea vacilor sacrificate și le-ar folosi pieile la tăbăcire .

Tăierea vacilor este restricționată în toate statele Indiei , cu excepția Bengalului de Vest și Kerala , unde nu există restricții. Vacile sunt transportate în mod obișnuit în aceste regiuni pentru sacrificare, în ciuda faptului că legea indiană interzice transportul vacilor peste granițele de stat [11] . În orașele mari, însă, există multe abatoare private. În 2004, în India existau aproximativ 3.600 de abatoare legale, în timp ce numărul celor ilegale era estimat la 30.000 [12] . Toate încercările de a închide abatoarele ilegale au fost fără succes.

În același timp, există o mișcare de „ protectori ai vacilor ” (gau-rakshak). În timp ce Asociația oficială pentru protecția vacilor se opune în principal cruzimii împotriva animalelor, există și grupuri religioase autoproclamate extremiste „Protecția vacilor” care persecută și uneori ucid necreștini sub pretenția de a-i proteja.

În zoroastrism

Zoroastrismul este o religie puternic asociată istoric cu hinduismul. Termenul geush-urva înseamnă „spiritul vacii” și este considerat sufletul pământului. În „Ahunavaite-gata”, Zarathustra îi acuză pe unii dintre frații săi în credință de violență împotriva vacilor [13] . Ahura Mazda îi cere lui Zarathustra să protejeze vacile [13] .

În patria lui Zarathustra și a preoților vedici, creșterea vitelor era răspândită [14] . În capitolul al nouălea din Vendidad of the Avesta este explicată puterea purificatoare a urinei de vacă [15] , care este proclamată acolo ca un panaceu pentru toate afecțiunile corporale și spirituale [15] .

În Egiptul antic

În Egiptul antic , o vaca, spre deosebire de multe alte animale, nu a fost niciodată sacrificată, deoarece era considerată un animal sacru al zeiței Hathor (mai târziu Isis ), iar în perioada elenistică și din cauza mitului grecesc al lui Io , în care Zeus l-a transformat. o vacă , încercând să ascundă legătura cu ea și încercând să-și salveze amanta de mânia soției sale Hera [16] .

Vezi și

Note

  1. ↑ VM Apte, Religie and Philosophy, The Vedic Age
  2. ↑ Achaya, 2002 , p. 16-17.
  3. ↑ Achaya, 2002 , p. 55.
  4. ↑ Vezi Rigveda 8.1.33; 8.2.41; 8.4.20; 8.5.37; 8.6.47; 8.21.18; 5.27.1; 1.126.3
  5. ↑ (RV 1.92.4; 4.52.5; 7.79.2), Aurodindo: „Secretele Vedelor”; Sethna 1992
  6. ↑ 12 Sethna 1992:42
  7. ↑ Atharvaveda 9.7
  8. ↑ Mulsul Pământului . Consultat la 4 iunie 2008. Arhivat din original la 13 octombrie 2007.
  9. ↑ Prem Chand. Vaca sacrificată. - M .: Stat. Editura lit., 1956. - S. 534.
  10. ↑ 1 2 3 4 Compilare a opiniilor lui Gandhi despre protecția vacilor (link indisponibil) . Preluat la 4 iunie 2008. Arhivat din original la 25 noiembrie 2011. 
  11. ↑ Rahman, Maseeh . Nimic nu este sacru? , Time Asia  (29 mai 2000). Arhivat din original pe 28 septembrie 2009. Consultat la 25 februarie 2008.
  12. ↑ Sacred No Longer (link în jos) . Avocații pentru animale (vara 2004). Consultat la 25 februarie 2008. Arhivat din original pe 14 martie 2012. 
  13. ↑ 1 2 Clark, P. 13 Zoroastrismul
  14. ↑ Vogelsang, P. 63 Afganii
  15. ↑ 1 2 P. 72 Câteva aspecte ale culturii indiene antice de DR Bhandarkar
  16. ↑ P. 57 Analiza și rezumatul lui Herodot, cu un tabel sincronic al evenimentelor principale; tabele de greutăți, măsuri, bani și distanțe; o schiță a istoriei și geografiei; și datele completate de la Gaisford, Baehr etc., de J. Talboys Wheeler De James Talboys Wheeler

Literatură

  • Achaya, KT Un dicționar istoric al mâncării indiene. - Oxford University Press, 2002. - ISBN 0-19-565868-X .
  • KD Sethna , The Problem of Arian Origins 1980, 1992; ISBN 81-85179-67-0
  • Shaffer, Jim G. (1995). Tradiția culturală și paleoetnia în arheologia din Asia de Sud. În: Indo-arienii din Asia de Sud antică. Ed. George Erdosy. ISBN 3-11-014447-6
  • Shaffer, Jim G. (1999). Migrație, filologie și arheologie din Asia de Sud. În: Arian și non-arien în Asia de Sud. Ed. Bronkhorst și Deshpande. ISBN 1-888789-04-2 .

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii