Fenomenul intercultural (transcultural) Seima-Turbinsky este denumirea generală a siturilor arheologice cu descoperiri specifice de bronz care s-au răspândit în zona de pădure și silvostepă a Eurasiei în anii 2150-1600 î.Hr. e. [unu]
Termenul acoperă lucrările metalice caracteristice găsite într-un număr mare de înmormântări de pe vastul teritoriu al Eurasiei, care se întinde din Finlanda până în Mongolia . Formele de arme și unelte, armura cu plăci osoase, bijuteriile din jad erau anterior în general necunoscute în majoritatea culturilor din Eurasia de Nord. De fapt, toate principalele necropole Seima-Turbino sunt limitate la căi navigabile mari și adesea la gurile de râuri mari, dar încă nu există așezări care să fie asociate cu aceste locuri de înmormântare ale războinicilor nomazi care cunoșteau prelucrarea metalelor, foloseau cavalerie și doi- care cu roți. Adăugarea fenomenului a avut loc, se pare, pe baza sintezei a două componente: „Altai” (stepe, silvostepe și poalele Altai ) - triburi de metalurgiști și crescători de cai și „taiga” - triburi de mobil. vânătorii și pescarii de taiga care au locuit în spațiul de la Yenisei până la Baikal , care sunt asociate cu un inventar bogat de piatră și oase, precum și bijuterii din jad .
Purtătorii fenomenului Seima-Turbino nu au fost suficient de puternici pentru a ataca culturile dezvoltate existente atunci din epoca bronzului, de exemplu, în Asia Centrală. [2]
Termenul existent anterior „Cultură Seima-Turbino” [3] a fost recunoscut ca insuportabil, deoarece obiectele de bronz Seima-Turbine acopereau simultan o mare regiune cu culturi arheologice complet diferite și au dispărut rapid, în timp ce culturile au continuat să existe [4] .
O. N. Bader credea că limba populației care a părăsit locul de înmormântare Seima era finno-ugrică. E. N. Chernykh și S. V. Kuzminykh neagă apartenența lingvistică indo-europeană a populației Seima-Turbino. A. Kh. Khalikov crede că purtătorii tradiției culturale Seima-Turba erau proto-turci sau tungus-manchus, reprezentanți ai comunității lingvistice altaice care nu fuseseră încă divizate. Oamenii de știință finlandezi K. Karpelan și A. Parpola consideră comunitățile Seima-Turbino ca fiind samoiede . V. V. Napolskikh și A. V. Golovnev conectează sursa de distribuție a Seimo-Turbintsy cu cultura Afanasiev . Potrivit lui Napolsky, datele lingvisticii și arheologiei mărturisesc participarea semnificativă a componentei proto-tochariane (mai precis, deja para - tochariane [5] ) la fenomenul transcultural Seima-Turbino. [6]
I. V. Kovtun fundamentează originile indo-ariene și paralelele complotului vedic ale metalurgiei Seima-Turbinsky, sculpturii și ideogramelor ornamentale ale culturii Samus, baghetele zoomorfe ale Asiei de Nord și Centrale ale mileniului II î.Hr. e. [7] [8]
| Principalele culturi arheologice ale epocii bronzului din Eurasia | |
|---|---|
| Europa atlantică | |
| Italia și Marea Adriatică | |
| Carpați, Balcani și Creta | |
| Europa Centrală |
|
| Ciscaucazia, Caucazul de Nord și Transcaucazia | |
| Fâșia forestieră a Eurasiei | |
| stepele eurasiatice | |
| Asia |
|