Comitetul Musulman de la Simferopol

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 14 octombrie 2021; verificarea necesită 1 editare .

Comitetul Musulman Simferopol  este o organizație colaboraționistă tătară din Crimeea care a acționat de partea Germaniei naziste pe teritoriul Crimeei ocupate în timpul celui de-al Doilea Război Mondial . După cum a subliniat conducerea comitetului, obiectivele lor au fost să sprijine Germania (în special, sub forma organizării detașamentelor de voluntari, căutarea partizanilor și comuniștilor), lupta împotriva evreilor și a puterii sovietice .

Creare

La scurt timp după ocuparea peninsulei Crimeea de către trupele germane, cu acordul autorităților ocupante, au început să se creeze comitete naționale, reprezentând pe de o parte interesele diferitelor grupuri etnice ale peninsulei, iar pe de altă parte, utilizate de către autorităţile de ocupare ca instrument de influenţă asupra reprezentanţilor popoarelor respective care trăiesc în Crimeea. Unul dintre primele a fost Comitetul Musulman, format la sfârșitul lunii decembrie 1941 la Bakhchisarai . În curând, comitetul s-a mutat la Simferopol și a devenit cunoscut sub numele de Comitetul Musulman Simferopol.

La sediul armatei a 11-a a Wehrmacht-ului din Crimeea, a fost creat un birou reprezentativ al Ministerului Afacerilor Externe, un angajat de conducere al Ministerului Afacerilor Externe, maiorul Werner Otto von Hentig , a fost numit reprezentant . I s-a încredințat coordonarea lucrărilor înaltului comandament al Wehrmacht-ului, a Ministerului de Externe și a structurilor represive pentru a-i implica pe tătarii din Crimeea în lupta antisovietică. Khentig a fost implicat direct în formarea Comitetului Musulman de la Simferopol la 23 noiembrie 1941. Conducerea primei componențe a comitetului a inclus Dzhemil Abdureshid, Ilmi Kermenchikli și Memet Osmanov.

La 3 ianuarie 1942, prima ședință a comitetului a avut loc la Simferopol, sub președinția lui Dzhemil Abdureshitov. În ianuarie 1942, Ilmi Kermenchikli a devenit adjunctul său. Comitetul era format din 18 persoane: președintele, cei doi adjuncți ai săi și cincisprezece membri responsabili pentru un anumit domeniu de activitate. Candidații la funcția de membri ai comisiilor au fost avizați de șeful poliției de securitate și SD al raionului general Tavria. Scopul principal al creării comitetului este de a promova funcționarea organelor administrației de ocupație germană în toate domeniile de activitate ale acestora [1] .

În ciuda atitudinii destul de loiale (mai ales la început) a autorităților de ocupație față de tătarii din Crimeea, comitetului nu i s-a permis să fie numit „tătar din Crimeea” sau „tătar”, nici să-și răspândească activitățile pe întreg teritoriul Crimeei.

Structura

Personalul comisiei era alcătuit din 18 persoane: președintele, doi vicepreședinți și cincisprezece membri, fiecare dintre ei fiind responsabil pentru o anumită gamă de probleme [1] . Comitetul a fost format din cinci departamente:

De obicei, personalul fiecărui departament consta din patru până la cinci posturi: șef, șef adjunct, secretar de departament, funcționar, traducător și mașinist. Departamentele de propagandă, care erau considerate cele mai importante, includeau și funcția de propagandist cu normă întreagă. Munca personalului fiecărui departament a fost efectuată nu pe bază de voluntariat, ci pentru o remunerație adecvată: valoarea salariului bănesc al președintelui comitetului și al adjuncților săi a fost de 1100 de ruble, salariul șefului departamentului a ajuns la 800-900 de ruble de ocupație, secretarul departamentului - până la 500 de ruble de ocupație. După cum rezultă din raportul șefului poliției de securitate germane și SD, suma totală a fondului de salarii al Comitetului Musulman de la Simferopol a ajuns în 1943 la aproape 140 de mii de ruble ocupaționale, sau aproape 12 mii de ruble pe lună [3] .

Toate comitetele musulmane raionale au avut o ierarhie similară și au urmat în mod neoficial instrucțiunile Comitetului Simferopol [3] în acțiunile lor . Administrația militară germană le-a folosit activ ca instrument de propagandă și mobilizare. Departamentele lor religioase, prin însăși existența lor, au servit drept justificare islamică pentru colaborarea cu naziștii [4] .

Membrii comitetului au publicat articole în ziarul lor „ Azat Kyrym ”, al căror conținut integral era antisemitismul . Așadar, în ianuarie 1943, Mustafa Kurtiev a scris: „„ Azat Qarym”, care a fost un far călăuzitor pentru comitetele noastre, a jucat un rol important în recrutarea voluntară a tinerilor tătari în armata germană ...”, „fără o recoltă mare. , nu vom putea ajuta armata germană victorioasă și restabilim țara special devastată de bolșevicii evrei ... "," „AK” consideră prima sa sarcină să aducă populației toate avizele și ordinele Înaltului Comandament german. „, „Noi credem că am primit libertatea presei doar prin grația eliberatorilor noștri, pentru care exprimăm recunoștință față de Fuhrer Adolf Hitler » [5] .

În 1944, NKVD al URSS a raportat că comitetul „avea filiale în toate regiunile tătare din Crimeea, a recrutat agenți de spionaj pentru a fi trimiși în spatele nostru, a mobilizat voluntari pentru divizia tătară creată de germani, a trimis localul, non -Populația tătară să lucreze în Germania, a persecutat persoane cu mentalitate sovietică, trădându-le organelor de pedeapsă ale autorităților ocupante și a organizat persecuția rușilor”, „[comitetele] au participat activ, împreună cu poliția germană, la organizarea deportarea în Germania a peste 50 de mii de cetățeni sovietici; a adunat fonduri și lucruri în rândul populației pentru armata germană și a desfășurat lucrări perfide pe scară largă împotriva populației locale netătare, oprimând-o în orice fel posibil”, „activitățile „comitetelor naționale tătare” au fost susținute de către Populația tătară, căreia autoritățile de ocupație germane i-au oferit tot felul de beneficii și stimulente” [6 ] [7] .

Note

  1. 1 2 Romanko, 2014 , p. 136.
  2. Motadel, 2013 , p. 807.
  3. 1 2 Romanko, 2014 , p. 137.
  4. Motadel, 2013 , p. 808.
  5. Tyagly M. Doctrina antisemită pe paginile ziarului tătar din Crimeea „Azat Kyrym” (1942-1944). - S. 132-152. (în colecția Naukovi zapiski // Colecția. - K .: Institutul de Studii Politice și Etno-Naționale numit după I.F. Kuras al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei, 2006. - 161 p. / Seria „Politologie și Etnologie”. - Problema 31.)
  6. Victoria noastră. Zi de zi - proiect RIA Novosti (link inaccesibil) . Consultat la 2 octombrie 2009. Arhivat din original la 17 decembrie 2009. 
  7. Victoria noastră. Zi de zi - proiect RIA Novosti (link inaccesibil) . Consultat la 2 octombrie 2009. Arhivat din original la 4 mai 2009. 

Literatură