Sinodul Opusilor

Ιερά Σύνοδος των Ενισταμένων
Sfântul Sinod al Opunerii

Catedrala Sf. Ciprian și Justina în mănăstirea cu același nume
Informatii generale
Fondatori Cyprian (Koutsoumbas) , John (Basquiat)
Data dizolvarii 18 martie 2014
management
Primat Nu
Centru Atena
Reședința primatei Manastirea Sfintilor Ciprian si Iustina
Teritoriile
Jurisdicție (teritoriu)  Grecia
Eparhiile în afara jurisdicției Dioceza lui Alan
Exarhatul Suedez
cult
limbaj liturgic greaca antica
Tradiție muzicală bizantin
Calendar Julian
Statistici
Episcopii 12
Eparhiile 6
Site-ul web www.synodinresistance.org  (engleză)  (greacă)
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Informații în Wikidata  ?

Biserica Ortodoxă Greacă - Sfântul Sinod al Opuselor ( greacă Ιερά Σύνοδος των Ενισταμένων , de asemenea Sinodul Împotrivirii Bisericii Ortodoxe a Bisericii Paterne Calendarul Greciei , denumire neoficială - Sinod Ciprian Vechiul Calendar non- jurisdicțional grecesc ) este unul dintre jurisdicțiile grecești vechi. .

Cunoscut pentru o eclesiologie destul de liberală pentru bisericile din calendarul vechi ; adepții noului stil (noul calendar iulian ) sunt acceptați prin pocăință , toate Tainele săvârșite în bisericile din timpurile noi sunt recunoscute, dar membrii acestei jurisdicții participă la ele doar în cazuri excepționale.

Ultimul Ierarh și Președinte al Sfântului Sinod al Opozanților este Mitropolitul Ciprian al II -lea de Oropos și Philia (2013-2014).

Sinodul celor împotriviți a fost în comuniune euharistică cu Biserica Vechiul Calendar Bulgar , cu Biserica Ortodoxă din România și cu Mitropolitul ROCOR Agafangel (Pașkovski) .

În martie 2014, această jurisdicție a devenit parte a Sinodului Chrysostomo Calendar Vechi .

Istorie

TOC „Sinodul Opusului” al Greciei a fost creat în 1984 de doi ierarhi ai Sinodului Kallistov prăbușit  - Mitropoliții Ciprian de Oropos (Koutsoumbas) și Ioan al Siciliei (Basquiat) [1] . Totodată, Sinodul Opuselor a păstrat comuniunea euharistică cu Biserica Calendarului Vechi din România , care a fost înființată de ierarhii Sinodului Calist încă din 1980 [2] .

În februarie 1986, Sinodul Arhiepiscopului Hrisostomos l-a lipsit pe Mitropolitul Ciprian și pe membrii Sinodului său de cler pentru predare care justifica practica admiterii noi calendariști la împărtășire („căci fără perspicacitate el învață Sfintele Taine ale Bisericii noastre moderniștilor, schismaticilor și ecumeniștilor). —noi calendariști”), și pentru propovăduirea în rândul Noilor Calendariști ai Sacramentelor harului („pentru că s-a îndepărtat de credința ortodoxă... și a acceptat credința falsă și nelegiuită a ecumeniștilor, tocmai aceea pe care schismaticii Noi Calendariști. încă aparțin Sfintei, catolice și apostolice Biserici, care este singura vistierie și dăruitoare de har” [ 3] .

După căderea regimului comunist din Bulgaria , „Sinodul Opoziției” a înființat Episcopia Triadiței pe teritoriul Bulgariei (Triaditsa este unul dintre denumirile antice pentru Sofia), care a fost ulterior transformată într-o independentă („autocefală”). Biserica Ortodoxă Calendar Vechi Bulgar (BSOC).

În 1994 a fost stabilită comuniunea euharistică cu Biserica Rusă din străinătate .

La 27 octombrie 2000, la o ședință a Sinodului Episcopilor ROCOR, s-a hotărât trimiterea unei scrisori de îndemn mitropolitului Ciprian de Oropos și Fili, pentru ca acesta să nu-și deschidă parohiile pe teritoriul Bisericii Ortodoxe Georgiane, mai ales că acesta din urmă a condamnat ecumenismul și s-a retras din Consiliul Mondial al Bisericilor [ 4] .

La 1 ianuarie 2003, Mitropolitul Angel (Anastasiou) a părăsit „Sinodul Opozanților” , împreună cu care 12 preoți și două mănăstiri s-au mutat la Sinodul „Kallinikit”, mai conservator, care a subminat semnificativ poziția „ciprianiților” în Grecia. .

Ca urmare a conflictului georgiano-osetio-rus, Biserica Ortodoxă Georgiană a pierdut posibilitatea fizică de îngrijire arhipastorală a eparhiei Osetiei de Sud. Convertirea la Biserica Ortodoxă Rusă a dus la refuzul legitim al Patriarhiei Moscovei de a încălca teritoriul canonic al unei alte biserici locale. Nevăzând altă ieșire, preoția eparhiei Osetiei de Sud, care a devenit victima unui conflict interetnic, a apelat la Sfântul Sinod al adversarilor, recunoscând harul Bisericilor Ortodoxe. Drept urmare, preotul osetic Georgiy (Pukhate) a acceptat consacrarea ierarhică [5] [6] [7] . În 2005, a fost înființată Episcopia de Alan .

În 2005, la o ședință a Sinodului Episcopilor Bisericii Ruse din străinătate, s-a luat decizia de a înceta comuniunea cu „Sinodul Opozanților” din cauza amestecului Sinodului Mitropolitului Ciprian în treburile unei alte Biserici Locale - în Osetia. Două săptămâni mai târziu, „Sinodul Opoziției” a anunțat ruptura în comuniunea cu Biserica Rusă din străinătate. Motivul acestei hotărâri a fost dat ca „noul curs” al Sinodului Bisericii de peste hotare „în raport cu mișcarea ecumenica sincretică”, exprimat în „marșul spre „comuniune canonică” cu Moscova” [8] . La 21 februarie 2006, Sinodul Episcopilor, având în vedere ultima scrisoare a Mitropolitului Ciprian (Kutsumbas) și „Sinodul Opoziției”, în care se anunța că toată comuniunea bisericească cu Biserica Rusă din străinătate în 2005 a fost încheiată, a hotărât să recunoască comuniunea cu Sinodul „Opusului” ca fiind întreruptă, „ceea ce va fi adus în atenția Întâistătătorilor Bisericilor din Vechiul Calendar din România și Bulgaria” [9] .

Șeful Departamentului pentru Relații Externe Bisericești, Mitropolitul Kirill , spunea în 2008 despre „sinodul” ciprian: „Toate activitățile acestui sinod în relație cu Rusia au ca scop slăbirea Bisericii Ortodoxe Ruse” [10] .

Turma Sinodului Opoziției din Africa (Kenya, Zair, Congo) la sfârșitul anilor 2000 număra peste 30 de mii de credincioși, care au fost hrăniți de 20 de preoți și 5 diaconi.

Organul oficial al Sinodului Oponenților este jurnalul Ayios Kyprianos ( greacă: Ἅγιος Κυπριανὸς ), care apare o dată la două luni din 1977. De trei ori pe an apare și ediția „᾿Ορθόδοξος ᾿Ενημέρωσις”.

Din 2008, au avut loc consultări preliminare cu privire la procesul de unificare cu cea mai mare asociație a grecilor vechi calendariști, Sinodul lui Hrisostomos. La sfârșitul lunii noiembrie 2012, Sinoadele Hrisostom și Ciprianit au finalizat procedurile pregătitoare pentru începerea negocierilor privind unificarea, lucru reflectat într-un comunicat comun [11] . La ședințele desfășurate în perioada 16 ianuarie – 4 martie 2014 au fost elaborate formulări eclesiologice ale procesului unificator [12] [13] .

La 5  (18) martie  2014 a fost semnat un acord privind unificarea structurilor IPC al Greciei cu Sinodul Opozițiilor [14] . Noul Sinod format a inclus nouă mitropoliți și unsprezece episcopi.

La 23 martie a aceluiași an a avut loc prima slujbă comună a ierarhilor jurisdicției unite în Sf. La Sfânta Liturghie festivă au participat președinții celor două Sinoade reunite ale TOC al Greciei - Arhiepiscopul „Hrisostomian” Kallinikos și Mitropolitul „Ciprianit” Ciprian al II-lea, precum și Primul Ierarh al ROCOR(A) Mitropolitul Agafangel (Pașkovski ). ) , trei episcopi ai Bisericii Calendarului Vechi din România - în concelebrare de circa două duzini de ierarhi și mulțimi de clerici. Serviciul, potrivit site-ului oficial al IPC al Greciei, a fost efectuat „la scară bizantină” și a lăsat participanților un „sentiment înainte de Paște”. La slujbă au fost prezente moaștele primului președinte al Sinodului „Hrisostom”, Mitropolitul Hrisostom al Florinului [15] .

Particularități ale dogmei

Sinodul Opusilor se deosebește de toți ceilalți Vechi Calendariști prin eclesiologia sa: Mitropolitul Cyprian consideră eronată declarația „Vechilor Calendariști” din 1974, în care Biserica Noului Calendar este declarată fără har. Ciprian însuși i-a considerat pe Noii Calendariști ca fiind o parte păcătoasă, dar încă necondamnată, a Bisericii unice și se referă la declarațiile timpurii (anii 1930) ale Mitropolitului Chrysostomos de Florin, fondatorul celei mai mari Biserici „Calendar Vechi”. Mitropolitul Ciprian admite noi calendariști la sacramente și le permite celor care se spovedesc cu el să se roage și, la ocazii speciale, să se împărtășească în biserici calendaristice noi. Mitropolitul Ciprian recunoaște prezența în Biserică a „membrilor bolnavi” care mărturisesc erezie, dar în același timp nu se îndepărtează de unitatea Ortodoxiei universale [1] .

Această poziție a fost aspru criticată de alte jurisdicții calendaristice vechi, care au numit învățăturile Sinodului celor opuse „erezia ciprianismului” [16] [17] și „eclesiologia cipriană cripto-ecumenica” [1] .

Opiniile mitropolitului Ciprian, expuse în 1985 în „Tezele eclesiologice”, care au fost publicate în greacă în 1985 și în rusă în 1993, au fost condamnate ca învățătură falsă de Sinodul prezidat de Arhiepiscopul Hrisostom al II-lea, Sinodul Matei prezidat de Arhiepiscopul Andrei, Sinoadele ROCOR(V) în 2002, ROAC și RTOC în 2008, alte sinoade [18] .

Potrivit lui Grigory (Lurie) [19]

Scolastica mitropolitului Ciprian nu a fost niciodată esențial pentru învățătura sa. El a încercat doar să dogmatizeze credința majorității vechilor calendariști greci floriniți din anii 1960 și nu numai. Această credință nu este teoretică, ci „practică” și tocmai de aceea nu a cedat descrierii ca sistem de dogmă. Constă în faptul că în cuvinte este necesar să se facă cele mai dure afirmații cu privire la noii calendariști ecumeniști (insistând în mod necesar asupra lipsei lor de grație), dar în același timp, în practică, se înmoaie severitatea extremă a teoriei cu dreptul. să nu tragă nicio concluzie din ea și, acolo unde este benefic, să închidă ochii la comuniunea în bisericile TOC Noi Calendariști și încălcări similare ale disciplinei bisericești. Mitropolitul Cyprian a încercat să facă verbal această credință puțin mai sinceră, abandonând declarațiile rituale despre lipsa de har a Noilor Calendariști, dar apoi a stricat totul. Cei a căror credință a încercat de fapt să o exprime nu i-au devenit deloc recunoscători pentru dezvăluire, iar cei care au crezut de fapt altfel au primit o țintă convenabilă pentru denunțuri. Scolastica ciprianită a fost mult timp cea mai împovărată de către ciprianiții înșiși și, prin urmare, s-au grăbit să se îndepărteze de ea imediat după moartea fondatorului lor.

Starea actuală

Eparhii

Misiuni

Episcopie

La momentul aderării la Sinodul lui Hrisostomos în 2014, episcopia Sinodului Opus Bisericii IPH a Greciei era alcătuită din următorii ierarhi [28] :

Președinte al Sinodului Membrii Sinodului secretar al Sinodului Alti episcopi Foşti episcopi

Note

  1. ↑ 1 2 3 Portal-Credo.Ru - REFERINȚĂ: Sinodul „opusului” Mitropolit Ciprian (TOC al Greciei): o scurtă schiță istorică și starea actuală . Data accesului: 16 martie 2011. Arhivat din original pe 7 aprilie 2014.
  2. ↑ „Biserica Vechi Calendar Ortodox Român” în 1977-1990. . Consultat la 6 aprilie 2014. Arhivat din original pe 7 aprilie 2014.
  3. ↑ Vladimir Moss TREIZECI DE ANI DE TEST: ADEVĂRATA GRECIA ORTODOXĂ, 1970-2000 , pp. 37-38
  4. ↑ Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei - Pagina oficială Arhivată la 14 iulie 2014.
  5. ↑ Alexander SOLDATOV Punctele fierbinți ale Ortodoxiei Arhivat la 27 septembrie 2011.
  6. ↑ Pavel Korobov, Oleg Kashin Dmitri Medvedev a fost adresat în calitate de președinte al Întregii Rusii. Ortodocșii din Osetia de Sud se plâng de ierarhul Bisericii Ortodoxe Ruse MP  - Ziarul „Kommersant” nr. 15 (4315) din 29.01.2010
  7. ↑ Mitropolitul Kirill : Bisericile ruse și georgiane pot ajuta la depășirea consecințelor războiului
  8. ↑ ROCOR a încetat comuniunea cu „Sinodul Opusului” grecesc și a mai făcut un pas către Patriarhia Moscovei: Centrul Bisericii-Științific „Enciclopedia Ortodoxă”
  9. ↑ Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei - Pagina oficială . Consultat la 8 aprilie 2015. Arhivat din original pe 13 aprilie 2015.
  10. ↑ RELIGARE - RELIGIE și MEDIA - Osetia și Abhazia: libertate fără Biserică. . Consultat la 11 aprilie 2011. Arhivat din original pe 22 decembrie 2015.
  11. ↑ Comunicat comun cu reprezentanții Sinodului Hrisostom . Data accesului: 26 decembrie 2012. Arhivat din original la 16 ianuarie 2014.
  12. ↑ Dialogul dintre Biserica GOC a Greciei și Comunitatea Ecleziastică Ortodoxă a celor din Rezistență Arhivat 7 martie 2014 la Wayback Machine 
  13. ↑ Al zecelea comunicat comun arhivat la 16 ianuarie 2014 la Wayback Machine 
  14. ↑ Tillkännagivandet från vår stiftsbiskop Kyprianos Arhivat 7 aprilie 2014.  (Engleză)
  15. ↑ O slujbă divină grandioasă la Atena a marcat unirea Sinodului „Hrisostom” al TOC al Greciei cu familia Sinoadelor „Ciprianite” - Portal-Credo.Ru . Preluat la 24 mai 2015. Arhivat din original la 25 mai 2015.
  16. ↑ „LOYING”: Gânduri despre „ciprianism” – erezie sau nu? Poate duce la erezie, spune Joseph, episcop de Washington - Portal-Credo.Ru . Preluat la 8 august 2013. Arhivat din original la 7 aprilie 2014.
  17. ↑ Protopresbiter Viktor Melekhov. Ciprianism: Cripto-ecumenismul este erezia zilelor noastre Arhivat 27 noiembrie 2015 la Wayback Machine
  18. ↑ DOCUMENT: Despre problema existenței unei „eclesiologie ROCOR tradiționale” . Consultat la 13 februarie 2016. Arhivat din original pe 16 februarie 2016.
  19. ↑ COMENTARIUL ZILEI: Primul an de fuziuni: rezultate IPC 2014 . Data accesului: 14 octombrie 2015. Arhivat din original pe 4 martie 2016.
  20. ↑ Metropolis of Oropos and Fili Arhivat 24 martie 2012 la Wayback Machine 
  21. ↑ Arhiepiscopia Etnei (California) Arhivată 25 februarie 2012 la Wayback Machine 
  22. ↑ Diocese of Sydney and New South Wales Arhivat 24 martie 2012 la Wayback Machine 
  23. ↑ Diocese of Nora (Italia) Arhivat 24 martie 2012 la Wayback Machine 
  24. ↑ Diocese of Luni (Italia) Arhivat 24 martie 2012 la Wayback Machine 
  25. ↑ Diocese of Alania (South Osetia) Arhivat 24 mai 2011 la Wayback Machine 
  26. ↑ Comunități misionare (Regatul Unit) Arhivat 24 mai 2011 la Wayback Machine 
  27. ↑ Comunități misionare (Suedia) Arhivat 24 mai 2011 la Wayback Machine 
  28. ↑ „Episcop” al „Sinodului de opoziție” al Bisericii IPH a Greciei, din noiembrie 2009 . Preluat la 16 martie 2011. Arhivat din original la 7 noiembrie 2011.
  29. ↑ Revolte în biserică după ce Abhazia a lovit Osetia de Sud  (link inaccesibil)

Link -uri

 Bisericile Ortodoxe din comuniunea cu Ortodoxia Ecumenica
tradiţionalist
vechi
ritual
_

stil vechi
Alte
Naţional
Reformist și
sincretic
Strikethrough marchează structurile care au încetat să existe sau și-au stabilit statutul