Smirna

Smirna ( greacă Σμύρνη ) este un oraș antic, unul dintre cele mai vechi orașe grecești antice din Asia Mică . De-a lungul a peste două mii de ani de istorie, Smirna a cunoscut mai multe perioade de prosperitate și declin înainte de a fi în cele din urmă cucerită și devastată de otomani în secolul al XV-lea . Ruinele Smirnei sunt situate pe teritoriul orașului turc modern Izmir .

Epoca preantica

Până de curând, se credea că cele mai vechi așezări de pe teritoriul Smirnei datează din anul 3000 î.Hr. e., însă, în 2004, arheologii de la Universitatea din Izmir au descoperit așezări neolitice și eneolitice în zona Yesilova-Höyuk (tur . Yeşilova Höyük ) , datând din epoca cuprinsă între 6500 și 4000 î.Hr. e. În mileniul III î.Hr. e. la poalele muntelui Yamanlar a apărut o așezare, așa-numita Smirna Veche. La acea vreme, zona era o mică peninsulă legată de continent printr-un istm îngust (regiunea modernă Bayrakli , la nord-vest de orașul de mai târziu). Prin 1500 i.Hr. e. zona a intrat sub influența regatului hitit . Documentele hitite menționează numele mai multor localități din apropierea Izmirului. După invaziile din jurul anului 1200 î.Hr. e., distrugând în special Troia VII și regatul hitit , Smirna a căzut în decădere.

Homeric Smyrna

La sfârşitul mileniului II î.Hr. e. sub atacul dorienilor din Grecia europeană, eolienii au traversat Marea Egee , colonizând coasta în regiunea Smirnei. Ceva mai târziu au sosit ionienii . Pe teritoriul Smirnei, ceramica greacă este remarcată în jurul anului 1000 î.Hr. e., iar cea mai veche casă excavată de arheologi datează din anii 925-900 (acum regiunea Bayrakly). Era bine conservat, avea pereți de cărămidă de noroi și un acoperiș de paie și era, de asemenea, format dintr-o cameră mică (2,45 × 4 m). Din cărămidă de noroi erau construite și zidurile orașului, în afara căreia se întindeau câmpuri cu măslini și vii, precum și ateliere de olari și pietreri. Populația orașului era de aproximativ 1000 de oameni. În acest oraș s-a născut probabil Homer (din cele șapte orașe care pretind a fi locul nașterii sale, Smirna și Chios sunt considerate cele mai reale).

Smirna arhaică și clasică

Curând, Smirna a trecut de la eoli la ioni. Herodot povestește în detaliu cum s-a întâmplat acest lucru. Smirneii i-au luat pe exilați din Colofon , care au fost înfrânți într-un război intestin. Odată, când toți cetățenii au părăsit orașul pentru a sărbători sărbătoarea lui Dionysos , colofonienii au închis porțile și au capturat astfel orașul cu trădătoare. Cele 11 cetăți eoliene rămase s-au grăbit să-și ajute semenii de trib, dar nu au reușit nimic și au fost nevoiți să încheie un acord cu colofonienii, conform căruia eolienii au părăsit Smirna, dar în schimb și-au primit toate proprietățile. Ele au fost împărțite între ele de restul orașelor eoliene, în timp ce Smirna a fost admisă în Uniunea Ionica a Orașelor [1] și ulterior până în secolul al XX-lea a fost considerată capitala Ioniei . Sanctuarul principal din Smirna Veche a fost templul Atenei, construit în anii 640-580 î.Hr. e. și parțial restaurată în vremea noastră. Aceștia au fost anii primei perioade de glorie a Smirnei, deși subminați de cucerirea regelui lidian Aliatt (610-600 î.Hr.). În 545 î.Hr. e. orașul a fost cucerit de regele persan Cyrus , ceea ce a dus la declinul Smirnei.

Bogăția orașului în timpul epocii de aur este dovedită de faptul că în Smirna a fost găsit cel mai vechi exemplu (a doua jumătate a secolului al VII-lea î.Hr.) de casă cu mai multe camere: este o casă cu două etaje, cu cinci camere cu curte (peristil). Smirna a fost construită după sistemul hipodamian : avea străzi drepte pavate, întinse de la nord la sud și de la vest la est și care se intersectează în unghi drept; Smirna este cel mai timpuriu exemplu al unui astfel de aspect în afara țărilor din Orientul Antic.

Perioada elenistică

În 334 î.Hr. e. Alexandru cel Mare a debarcat în Asia și în curând a ocupat Smirna. Orașul numit Noua Smirnă a fost mutat din peninsulă , unde doar un număr mic de locuitori se puteau încadra, spre sud-vest, pe versanții Muntelui Pagos ( altă greacă Πάγος , acum Kadifekale ). După moartea lui Alexandru, orașul a fost preluat de unul dintre diadochi, Lysimachos , timp în care (aproximativ 300 î.Hr.) a fost construită o fortăreață puternică pe Pagos , care a fost ulterior reconstruită și a supraviețuit până în zilele noastre într-o formă dărăpănată. Din acel moment, și mai ales sub stăpânirea Regatului Pergamon , orașul a cunoscut o nouă ascensiune; printre altele, în Smirna au fost construite un teatru și un stadion .

Perioada romană

În 133 î.Hr. e. Smirna, împreună cu întregul regat, a intrat sub stăpânirea Romei și a devenit capitala provinciei romane Asia. Potrivit istoricilor moderni, cucerirea romană pentru Smirna, precum și pentru restul Greciei, în contextul politic și cultural al vremii a fost mai mult pozitivă decât negativă, adică întreaga lume antică a fost unită sub steagul Imperiului Roman. , războaiele distructive între politicile individuale și state au încetat. Smirna a cunoscut o a doua epocă de aur . A crescut semnificativ numărul locuitorilor, a înflorit comerțul. Au fost construite noi piețe și apeducte , iar străzile pavate complet cu pietre. În 121 și 125 Smirna a fost vizitată de împăratul Hadrian ; la ordinul lui, lângă docuri a fost construit un hambar. În 178, orașul a fost distrus de un cutremur, care este considerat unul dintre cele mai grave dezastre din istoria orașului. Împăratul Marcus Aurelius a adus o mare contribuție la restaurarea orașului. Agora, care a supraviețuit până astăzi în ruine (acum un muzeu în aer liber), a fost construită la sfârșitul secolului al II-lea sub Marcus Aurelius.

Creștinismul a intrat devreme în oraș . Biserica Smirna este menționată printre cele șapte biserici din Asia deja în Apocalipsă . Însuși Ioan Teologul a trăit în Smirna și a numit-o ca primul episcop al ucenicului său, Sf. Vukola . După moartea lui Vukola (între 100 și 110 ani), un alt ucenic al Apostolului Ioan, Sf. Policarp , ars în 166 . A fost considerat hramul orașului, iar cea mai veche dintre cele trei biserici păstrate în oraș îi este închinată.[ specificați ] .

Perioada bizantină

Odată cu căderea Romei antice, Smirna a căzut în paragină. La începutul epocii bizantine, a rămas încă un centru religios și economic major, dar a scăzut în dimensiune și nu a mai atins niciodată nivelul anterior de prosperitate.

Rămășițele sistemului sclavagesc sunt combinate aici cu feudalismul . Începutul slăbirii influenței bizantine aici a fost marcat la sfârșitul secolului al XI-lea , când, după bătălia de la Manzikert , turcii selgiucizi au pătruns în Asia Mică și, provocând o înfrângere după alta bizantinilor, au capturat multe orașe. În 1084, a venit rândul Smirnei. Sub conducerea lui Chuck Bey , turcii au capturat orașul. De asemenea, Phocaea și multe dintre insulele din Marea Egee au fost capturate de turci . Chaka Bey a folosit Izmir ca bază pentru raidurile navale împotriva Bizanțului. După moartea sa în 1102, orașul și regiunea învecinată au fost returnate Imperiului Bizantin.

Timp de mai bine de un secol, dominația bizantină a durat în oraș. Cu toate acestea, în 1204 , după capturarea Constantinopolului de către cruciați și căderea Bizanțului, orașul a fost cucerit de Cavalerii Sf. Ioan , care dețineau apoi Rodos , iar câțiva ani mai târziu Imperiul Niceean a cucerit orașul. Dar a costat imperiului un preț foarte mare: tot comerțul orașului a fost capturat de aliați genovezi , deținând și unul dintre castelele orașului . În 1222, grecii niceni au făcut o ultimă încercare de a reconstrui orașul, dar cea mai mare parte a rămas în ruine până în 1330 . Capitala de iarnă a Imperiului Niceean a fost Nimfeul din apropiere (acum Kemalpasha ), situat la o oarecare distanță de mare și, prin urmare, mai protejat de pirați. În 1317-1329, turcii, genovezii și cruciații au luptat pentru oraș și fortărețele sale. Victoria a fost câștigată de turcii din Aydin beylik înaintând de pe continent. În 1402, orașul a fost capturat de Tamerlan .

Cucerirea turcă

Cucerirea turcească a Smirnei a avut loc în mai multe etape: în 1317, hoarda turcească a lui Mehmed Bey a ocupat cetatea superioară Kadifekale. Până în acest moment, Bizanțul nu a mai putut să le reziste, dând rămășițele posesiunilor sale de coastă din Ionia (Focea și Smirna) diferitelor grupuri de latini. Dar Umur Bey, moștenitorul lui Mehmed , le- a spart curând rezistența și a ocupat Smirna de jos împreună cu portul în 1329. La fel ca Golful Chaka , Umur a folosit orașul ca bază pentru flota sa, care vâna în principal prin jaf și raiduri [2] .

În 1344  Smirna a fost capturată  de Cavalerii Sf. Ioan . În 1402, cetatea a fost luată cu asalt de cuceritorul turco-mongol Tamerlane , care a pus capăt puterii creștine în Anatolia.

Cu toate acestea, în ciuda stăpânirii turcești, grecii au constituit majoritatea populației până în secolul al XX-lea : în 1890-1922 - aproximativ  60 % . În același timp, proporția musulmanilor în rândul locuitorilor orașului era de aproximativ 20% [3] .

Smirna la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea

În Imperiul Otoman , Smirna a fost capitala unui pashalik special , iar din 1864, vilayetul  Aydin . Până la începutul secolului al XX-lea, creștinii au continuat să constituie majoritatea populației orașului, așa că musulmanii l-au numit „ Gyaur Izmir” („Smirna infidelă”) [4] [5] . În 1890, populația Smirnei era de 210.000 , dintre care 107.000 de greci , 52.000 de musulmani (fără naționalități definite), 23.000 de evrei , 12.000 de armeni , 6.500 de italieni , 2.500 de italieni , 2.500 de francezi , austrieci , malteți etc. În oraș erau peste 40 de moschei , 13 ortodoxe , 4 catolice , 3 protestante și 3 armeane , 6 sinagogi , mai multe mănăstiri creștine , au existat multe școli fondate de creștini, dintre care cea mai populară a fost „Școala Evanghelică” din societatea savantă greacă, care avea o bibliotecă și un muzeu de antichități. Smirna a fost împărțită în două părți principale: orașul franc (de sus), care se distinge prin curățenie și bunăstare, și cel turcesc (de jos), care se distinge prin neglijență. Între ei era cartierul evreiesc . Cea mai bună parte a Smirnei a fost considerată a fi terasamentul său (Marina), construită cu case bogate de arhitectură europeană [3] .

Datele despre componența etnică a Smirnei în 1922 înainte de masacr sunt contradictorii. Grecii, conform diverselor surse, reprezentau jumătate sau puțin mai mult de jumătate din populație [6] [7] [8] . Al doilea grup etnic ca mărime au fost turcii. În plus, în oraș locuiau comunitățile armeane și evreiești și mii de supuși ai statelor europene.

Izmir

În timpul celui de -al doilea război greco-turc din 15 mai 1919, Smirna a intrat sub jurisdicția greacă. Cu toate acestea, ofensiva nereușită a armatei grecești în adâncul Anatoliei a privat Grecia de dreptul de a menține această achiziție. La 9 septembrie 1922, trupele turce au capturat Smirna și i-au dat foc. A urmat mai întâi un masacru al populației armene și apoi al grecilor [9] (vezi Masacrul din Smirna ). După proclamarea Republicii Turce, începe istoria Izmirului .

Masacrul și apoi schimbul de populație greco-turc din 1923 impus de kemaliști au dus la o schimbare dramatică în componența religioasă a Izmirului. Orașul a devenit aproape în întregime musulman.

Referințe în Biblie

Smirna este menționată în cartea „ Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul ” ca una dintre cele șapte Biserici ale Apocalipsei . „ Ceea ce vedeți, scrieți într-o carte și trimiteți-o la bisericile din Asia: la Efes, la Smirna, la Pergam, la Tiatira, la Sardes, la Filadelfia și la Laodiceea ” [10] .

De asemenea, numele Smirnei are aceeași origine ca și numele rășinii aromate de mir , menționată în mod repetat în cartea cărții biblice Exodul (30:23) și în alte cărți ale Bibliei [11] [12] .

De asemenea, numele „corabia adramita” se referă la orașul Smirna ( Fapte  27:2 ).

Mențiuni în literatură

Orașul este menționat în romanul Contele de Monte Cristo de Alexandre Dumas père (în partea a doua a romanului). „Sexul de mijloc” Jeffrey Eugenides

În pictură

Smirna. 1820. Hârtie, acuarelă, cerneală, pensulă, stilou. 30,3 × 46,2 cm.Opera artistului rus M. N. Vorobyov (1787-1855) [13]

Note

1. ↑ Herodot . Istorie, I, 150-151.
2. ↑ Donald M. Nicol. Ultimele secole ale Bizanțului, 1261-1453 . - Cambridge University Press , 1993. - 500 p. — ISBN 9780521439916 .
3. ↑ 1 2 Smyrna // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
4. ↑ Izmir (link inaccesibil) . Consultat la 19 februarie 2011. Arhivat din original pe 20 decembrie 2008. (nedefinit) 
5. ↑ Lost Hellas . Preluat la 11 ianuarie 2013. Arhivat din original la 5 mai 2011. (nedefinit)
6. ↑ Fleming K.E. Grecia: O istorie evreiască. — Princeton University Press, 2008. — P. 81.
7. ↑ Lowe CJ Mirajul puterii. — Vol. 2: Politica externă britanică 1914-22. - Routledge, 2002. - P. 367.
8. ↑ Kirsch A. The Ruined City of Smyrna: Giles Milton's 'Paradise Lost' Arhivat 15 august 2010 la Wayback Machine // New York Sun: „Mai presus de toate, el a râvnit la Smyrna, singurul oraș majoritar creștin din Turcia, unde grecii erau mai puțin numeric. Turcii cu doi la unu.”
9. ↑ ISBN 960-05-0518-7
10. ↑ Deschide.  1:11
11. ↑ Mirra // Enciclopedia biblică a arhimandritului Nicefor . - M. , 1891-1892.
12. ↑ Ref. XXX, 23, Pes. Cântec. IV, 6, Mat. II, 11, Ioan. XIX, 39 etc.
13. ↑ Smirna: Rând pictural // Galeria de stat Tretiakov .

Literatură

• Smirna // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.

Dicționare și enciclopedii	biblic Un norvegian grozav Brockhaus și Efron evreii Brockhaus și Efron Micul Brockhaus și Efron Dicționar real de antichități clasice Rodie