Incendiu în Smirna

Incendiul din Smirna ( greacă: Καταστροφή της Σμύρνης ) este episodul final al războiului greco-turc (1919–1922), care a avut loc în septembrie 1922.

Cronologia evenimentelor

Eliberarea orașului de către trupele grecești

Ca urmare a înfrângerii Imperiului Otoman în Primul Război Mondial , la 15 mai 1919, Smirna a fost eliberată de forțele grecești în conformitate cu articolul 7 din Armistițiul de la Mudros . Conform Tratatului de pace de la Sevres din 1920, ea urma să se retragă în Grecia. Cu toate acestea, naționaliștii turci conduși de Mustafa Kemal nu au recunoscut tratatul. Eliberarea Smirnei este considerată evenimentul care a început Războiul de Independență al Turciei . După victoria de la Dumlupinar de la sfârșitul lui august 1922, armata turcă a spart pozițiile grecești. La 6 septembrie, armata greacă în retragere a intrat în Smirna. O zi mai târziu, ea a finalizat evacuarea, care a necesitat toate navele disponibile. Între timp, în Smirna, pe lângă populația locală grecească și armeană, s-a acumulat un număr mare de refugiați greci din regiunile Ionia ocupate de turci .

Masacrul și incendiul

La 9 septembrie, trupele turce aflate sub comanda lui Mustafa Kemal Atatürk au intrat în Smirna ( actuala Izmir ) [1] [2] [3] [4] [5] [6] , precum și un mic număr de turci [7] . Pe 13 septembrie, în Smirna a izbucnit un incendiu, care a durat câteva zile și a distrus partea creștină a orașului. În timpul masacrului și incendiului, de la 10 mii [8] la 100 mii [9] [10] [11] oameni au murit. În plus, zeci de mii de oameni (estimările variază ) au fost deportați adânc în Asia Mică, unde majoritatea au murit în condiții de muncă insuportabile sau direct în timpul deportării. Creștinii rămași au fost forțați să părăsească Smirna. După aceea, aspectul tradițional elenistic al orașului s-a schimbat, devenind aproape în întregime turcesc și musulman .

Kemal a anunțat solemn că fiecare soldat turc care a făcut rău populației civile va fi împușcat [3] . Potrivit mărturiei consulului american George Horton , pe 9 septembrie, când turcii au intrat în oraș, acesta a mers relativ calm: chiar dimineața jandarmeria greacă a menținut ordinea în oraș , care și-a transferat funcțiile trupelor turce care au intrat. . Cu toate acestea, jafurile și crimele au început seara, la care musulmanii și partizanii locali au luat parte activ. Apoi turcii au izolat cartierul armean și au început exterminarea sistematică a armenilor [12] . Pe 13 septembrie, soldații turci au stropit și au incendiat multe clădiri din cartierul armean, așteptând o perioadă în care vânturi puternice suflau din cartierul musulman. Apoi au început să toarne benzină în alte locuri din partea creștin-europeană (în special în fața consulatului american) [12] . Masacre și incendii aveau loc în tot orașul și erau însoțite de torturi brutale: de exemplu, sânii fetelor erau tăiați după violuri repetate [11] . Fugând de incendiu, majoritatea locuitorilor creștini s-au înghesuit pe terasament. Soldații turci au izolat terasamentul, lăsându-i pe refugiați fără mâncare și apă. Mulți au murit de foame și sete, alții s-au sinucis aruncându-se în mare. Pentru a îneca țipetele creștinilor muribunzi, o formație militară turcă cânta constant . Toate acestea s-au petrecut în vizorul marinei aliate, care stătea în port fără a interveni [11] [13] .

Printre cei uciși de turci s-a numărat și Mitropolitul Hrisostomos al Smirnei [12] . Hrisostom, care a refuzat să părăsească orașul, a fost predat mulțimii turcești pentru a fi sfâșiat de comandantul Nureddin Pașa . A fost bătut, înțepat cu cuțite, barba smulsă, ochii scoși, urechile și nasul tăiate, până când a murit (după alte surse, a fost împușcat cu milă de un anume turc cretan). Toate acestea s-au întâmplat în fața soldaților francezi, cărora comandantul le-a interzis să se amestece. Ulterior, Hrisostomos a fost canonizat ca sfânt [14] . Dintre cei doi bătrâni care îl însoțeau pe Hrisostom, unul a fost spânzurat, în timp ce turcii l-au ucis pe celălalt, legându-i picioarele de o mașină și târându-l în jurul centrului Smirnei [15] .

Sursele turcești dau vina pentru incendiu pe greci și armeni. Pe 17 septembrie, Mustafa Kemal a trimis ministrului Afacerilor Externe o telegramă cu instrucțiuni despre cum să „comenteze” evenimentele. Telegrama precizează următoarea versiune: orașul a fost incendiat de greci și armeni, care au fost încurajați să facă acest lucru de către mitropolitul Hrisostomos, care susținea că arderea orașului este o datorie religioasă a creștinilor. Turcii au făcut totul pentru a-l salva [16] . Același Kemal i-a spus amiralului francez Dumesnil: „Știm că a existat o conspirație. Am găsit chiar și tot ceea ce era necesar pentru incendierea armenilor... Înainte de sosirea noastră în oraș, în temple au cerut o datorie sfântă – să dea foc orașului.” Jurnalista franceză Bertha Georges-Gauly, care a acoperit războiul din lagărul turc și a ajuns în Smirna după evenimente, a scris: „Pare de încredere că atunci când soldații turci s-au convins de propria lor neputință și au văzut cum flăcările au cuprins o casă după altul, au fost cuprinsi de furie nebună și au distrus cartierul armean, de unde, după ei, au apărut primii incendiari” [17] . Această versiune a devenit oficială de atunci în Turcia. Lui Mustafa Kemal i se prescriu cuvintele:

În fața noastră este un semn că Turcia a fost curățată de trădători și străini. De acum, Turcia este a turcilor [3] .

.

Evacuarea creștinilor din Smirna

Turcii au blocat mai întâi portul Smirnei cu nave de război, dar apoi, sub presiunea puterilor occidentale, au permis evacuarea, cu excepția bărbaților de la 17 la 45 [18] (după alte surse, de la 15 la 50 [3] ) de ani, care au fost declarați internați și supuși deportarii în timpul regiunilor interioare la muncă forțată, „care era privită ca o sentință de sclavie pe viață a stăpânilor cruzi, care se termină cu moarte misterioasă” [18] . Termenul de evacuare a fost dat până pe 30 septembrie. După acea zi, toți cei rămași au fost și ei supuși deportarii pentru muncă silnică [3] .

În ciuda faptului că în port erau multe nave ale diferitelor puteri aliate, majoritatea navelor, invocând neutralitatea , nu i-au luat pe greci și armeni, care au fost nevoiți să fugă de foc și de trupele turcești [19] . Asa Jennings , un pastor american și angajat al YMCA , a jucat un rol important în organizarea evacuării . Datorită eforturilor sale, pe 23 septembrie 1922 , o flotilă greacă adunată în grabă a ajuns în port sub protecția navelor americane [11] . Navele japoneze își aruncau toată încărcătura pentru a lua la bord cât mai mulți refugiați [20] [21] . Imediat după masacru, aproximativ 400.000 de refugiați din Smirna au fost înregistrați ca primind asistență de la Crucea Roșie [22] .

Consecințele

Incendiul a distrus întreg orașul, cu excepția cartierului musulman și evreiesc [23] . Sute de case, 24 de biserici, 28 de școli, clădiri bancare, consulate, spitale [1] [6] [24] [11] [25] au fost distruse în incendiu . Numărul grecilor și armenilor uciși din diferite surse variază de la 10 mii [8] la 100 mii [9] [10] [11] oameni. Istoricul american Norman Naimark dă o cifră de 10.000 până la 15.000 de morți și 30.000 de deportați , dintre care majoritatea au murit în condiții insuportabile [26] . Richard Clogg oferă o cifră de 30.000 de morți [27] . Dimitrie Djordjevic estimează numărul deportaților la 25.000 și numărul morților în batalioanele de muncă la 10.000 [28] . David Abulafia afirmă că cel puțin 100.000 de greci au fost trimiși cu forța în interiorul Anatoliei, unde cei mai mulți dintre ei au murit [29] . Potrivit lui Rudolf Rummel , cifra medie este de 183.000 de greci și 12.000 de armeni [25] [24] . Potrivit lui Gilles Milton, 100.000 de oameni au murit în masacrului , alți 160.000 de bărbați au fost deportați în interiorul Anatoliei , cei mai mulți dintre ei au murit pe drum [11] . Winston Churchill a scris în legătură cu soarta Smirnei:

Kemal și-a sărbătorit triumful reducând Smirna în scrum și exterminând întreaga populație creștină locală [30] .

În Grecia, aceste evenimente au provocat o criză politică: în armată a izbucnit o răscoală, iar regele Constantin a fost nevoit să abdice. Potrivit verdictului tribunalului, cinci miniștri au fost declarați principalii vinovați ai înfrângerii și împușcați [1] . În octombrie, în timpul negocierilor de la Mudanya , s- a ajuns la un armistițiu între kemaliști și aliați . După război, în conformitate cu Tratatul de la Lausanne , a fost efectuat un schimb de populație greco-turc , iar aproape toți grecii au părăsit Izmir. Distrugerea populației creștine indigene a orașului și schimbul de populație a devenit faza finală a procesului de lichidare a creștinilor din Asia Mică , desfășurat în Imperiul Otoman în ultimele decenii de existență [31] [12] .

Masacrul în literatură

• Evenimentele romanului „ Sexul de mijloc ” de Geoffrey Eugenides încep în timpul masacrului de la Smirna [32] .
• Masacrul de la Smyrna are loc în secțiunea finală a Tapiserii din Sinai a lui Edward Whitmore .
• Ernest Hemingway , care a fost corespondent pentru un ziar american în Europa în 1922 , și-a descris impresiile despre masacrul în povestea „În portul Smirnei” [34] , inclusă în colecția „În vremea noastră”.
• Romanul lui Eric Ambler Masca lui Dimitrios detaliază evenimentele din 1922 [35] .

Vezi și

• Al doilea război greco-turc
• genocidul grecesc
• Genocidul armean
• Incendiu la Salonic (1917)
• Furtună de foc
• Masacrul creștinilor din Siria (1860)
• Lista masacrelor din timpul celui de-al doilea război greco-turc

Surse

Clasificarea și revizuirea surselor