Cântecele de coajă ( belarusă talochnyya pesnі, talak pesni, talachan pesni [1] ) sunt un fel de calendar - cântece rituale care au însoțit munca fermierului la turbă .
În funcție de tipul muncii și de sezonalitatea muncii, se disting de obicei trei grupe de cântece de măcinare: primăvară, recoltă și toamnă. Cele mai numeroase sunt cele de primăvară, care au predeterminat natura genului. Ele transmit bine atmosfera de lucru, creșterea caracteristică și starea de spirit veselă. Antiteza , ironia , umorul strălucitor sunt caracteristice cântecelor de curățenie, care reflectă natura muncii participanților la curățare. În cântece, se aude adesea un apel către proprietarul care este ajutat: i se amintește de lucrare și de plata pentru aceasta; totodată, li se reproșează în glumă presupusa împrospătare insuficientă a muncitorilor, prudența excesivă a gazdei. În unele cântece au mai răsunat vrăji pentru o recoltă bună, dar au prevalat cântecele conversaționale: despre dragoste, experiența unei tinere soții într-o familie ciudată, relațiile cu socrul și soacra ei. Cântecele de primăvară sunt dominate de imaginea unei femei toloka - o fată (femeie) veselă și plină de spirit - principalul participant la curățare. În cântecele de secerat, apare o poză a secerișului, imagini cu secerători, care „strângeau nemăsuratul câmp”, „măturau lanul de porumb cu o paniculă ” . Ele sunt dominate de cântece-convorbiri care au fost susținute în timpul unei sărbători după prelucrarea colectivă a inului (spălarea, scufundarea, pieptănarea, încrețirea), semănatul de iarnă , treieratul cerealelor , recoltarea cartofilor pe câmp . Cântece de troscot li se alătură ( troscotul este personificarea fertilităţii şi prosperităţii) [2] .
| Poezia rituală a slavilor | |
|---|---|
| |