Semănat ( rusă (a merge) a semăna, a semăna, a semăna ; belarusă. semănare, absyavanne ; ucraineană. zasyavuha, scroafă, scroafă ; poloneză. posiewać - Podlyashye ) - un rit slav est-slav, efectuat în prima zi a noului an sau de Crăciun şi îndreptată spre asigurarea recoltei în anul următor [1] [2] . A făcut parte din rundele de case de Anul Nou și a inclus o serie de acțiuni legate de magia primei zile [1] [2] . În Polonia și Slovacia, exact același rit a fost numit chodzić na podsypkę ( mers pe stropire ) sauobsypka ( slefuire ) [3] . Ritul este asemănător cu ritul slavului de vest și de sud „ polaznik ” [1] .
Principalii interpreți ai ceremoniei au fost cel mai adesea copii. Ritualul se făcea de obicei dimineața. De regulă, avea o orientare agricolă: grupuri mici de copii (în mare parte băieți, ceea ce indică în plus rolul lor de „semănători”) mergeau prin case, unde, intrând în camera de sus, imitau semănatul sau pur și simplu stropeau gazdele, camera, si mai ales coltul rosu cu granulatie. Pentru „semănat” foloseau mănuși speciale sau obișnuite, în care se turna în prealabil „pământ arabil”, adică semăna boabe: secară, grâu sau orz, sau foloseau pentru asta o mânecă ruptă dintr-o cămașă veche. Uneori purtau două astfel de mâneci: în al doilea puneau cadouri și cadouri (produse de patiserie, dulciuri, dulciuri, bani mici) [1] .
Când copiii „semănau”, gospodinele încercau să prindă boabe zburătoare cu șorțuri pentru a le hrăni găinilor, care, după cum se credea, s-au repezit mai bine de aici. Uneori, boabele strânse după plecarea copiilor erau turnate într-o sită, din care erau hrăniți puii pentru a nu rătăci prin curțile altora. Alte detalii ale obiceiului au fost asociate și cu puii. Când primii „semănători” au intrat în casă, gazda i-a pus să-și scoată pantofii și i-a plantat pe prag, astfel încât găinile să se repeze în casă, iar proprietarul la acel moment să meargă la hambar și să conducă găinile de pe biban pentru ca găinile să se repezi mai repede [1] .
„Semănatul” a fost însoțit de pronunția unor propoziții scurte și vrăji de tip felicitător și de bun augur, în care era și cererea de băuturi răcoritoare. Începutul a fost adesea fraza: „Semăn, semăn, vă felicit pentru Anul Nou!” (V.-slav.) [4] .
Naște, Doamne, zhito, grâu, Mazăre, linte, tot felul de teren arabil. Un butoi va fi trăit dintr-un spighet. Dumnezeu să te binecuvânteze, stăpâne Căsătorește-te cu fii, dă fiice în căsătorie, Conduceți vodcă, preparați bere! ( provincia Kursk. ) [4]
În multe propoziții din propoziții rusești, belaruse și ucrainene, a fost menționat puga (biciul) lui Vasily, Ilya sau Kolyada :
| Original Gode Illya lui Vasil, Adu o sperietoare. Toudi makhne i sudi makhne; Poly are un nucleu, dar casa este bună. Naște, Doamne, viu, grâu, Teren arabil Usyaku! [5] | Traducere din ucraineană Ilya merge la Vasily, Poartă un puga Va flutura acolo și va flutura aici; Există un nucleu în câmp, și bun în casă. Dumnezeu sa nasca, viata, grau, Fiecare fermă! |
| Original Khoja Kalyada pe colibe, Purtând un puga zhytsyanuyu. Dze swing - cursa zhyta, Dze nu flutura - tu nu mergi acolo. Semăn, semăn, pasc, La mulți ani ție! Carnea Sfânta Kalyada dzhyazhu, Pіragі pyakla і ragatya і bogat. Druga Kalyada - Winter syaredzinka [6] . | Traducere din belarusă Kolyada se plimbă prin colibe, Poartă un puga al vieții. Acolo unde flutură, viața crește acolo, Acolo unde nu flutură, acolo nu se întâmplă. semăn, semăn, semăn An Nou Fericit! Sfânta Koleda a frământat vasul , Plăcinte coapte și coarne și bogate. A doua Kolyada este la mijlocul iernii. |
| Original Na szczejscie, na zdrowie, na ten Nowy Rock. Zeby się warn lepiej powodzilo jak zeszly rok. ( Podlasie ) [4] | Traducere din poloneză Pentru fericire, pentru sănătate, pentru acest an nou. Să ai mai mult noroc decât anul trecut. |
Semănăm, semănăm, semănăm An Nou Fericit Așa că bile și garilochki sănătoși au băut. Fie că este sau nu, Haide, bunico, nichel. Grăbește-te, nu ne barita, Pergamentele sunt scurte, lytki sunt înghețate. Paltoane scurte, tocuri urâte. ( regiunea Bryansk ) [4]
Nu doar copiii, ci și adulții, de exemplu, păstorii, puteau săvârși ceremonia, iar apoi natura dorințelor s-a schimbat: „Pentru o junincă, pentru o coadă creț, o treime pentru sănătate!”, spunea un cioban de lângă Moscova. , împrăștiind cereale în jurul camerei de trei ori [4] .
În rândul slavilor occidentali, vărsarea gazdelor de Anul Nou cu cereale este larg cunoscută, cu toate acestea, nu este în niciun caz asociată cu „semănatul” [7] . În Polonia, există obiceiul de a merge w podłazy , na podłaz(y) , a cărui esență este că în ajunul Crăciunului și Revelionul oamenii se vizitează reciproc cu felicitări cu ocazia sărbătorii și urări de bine pentru anul care vine; în același timp, cei veniți au dus gazdele cu ovăz, iar gazdele le-au tratat apoi. Adesea, aceștia sunt primii oaspeți cărora li se oferă un tratament special. Acest obicei este cunoscut în sud-vestul și sudul Poloniei, la poalele și regiunile muntoase ale Sileziei , în Podhale , pe alocuri în Bieszczady [8] .
| Tradițiile de Crăciun ale slavilor | |
|---|---|
| Zile calendaristice |
|
| Rituri | |
| Cântece |
|
| Dansuri și jocuri | |
| Convingerile | |
| Riturile de ocolire ale slavilor | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Iarnă |
| ||||
| primăvară |
| ||||
| primavara vara |
| ||||
| afara sezonului |
| ||||