O societate tradițională este o societate guvernată de tradiție . Structura socială din aceasta se caracterizează printr-o ierarhie socială de clasă rigidă , existența unor comunități sociale stabile (în special în țările din Est ), un mod special de reglementare a vieții societății bazat pe tradiții și obiceiuri . Această organizare a societății se străduiește de fapt să păstreze fundamentele socio-culturale ale vieții care s-au dezvoltat în ea .
Societatea tradițională se caracterizează prin:
Persoana tradițională percepe lumea și ordinea stabilită a vieții ca pe ceva inseparabil integral, holistic , sacru și care nu poate fi supus schimbării. Locul unei persoane în societate și statutul său sunt determinate de tradiție și origine socială.
Conform formulate în 1910-1920. Conceptul lui L. Levy-Bruhl , oamenii din societățile tradiționale sunt caracterizați de gândirea prelogică („prelogique”), incapabili să vadă caracterul contradictoriu al fenomenelor și proceselor și controlați de experiențele mistice de participare („participarea”) [1] .
Într-o societate tradițională predomină atitudinile colectiviste , individualismul nu este binevenit (deoarece libertatea acțiunilor individuale poate duce la o încălcare a ordinii stabilite, testată în timp). În general, societățile tradiționale se caracterizează prin predominanța intereselor colective asupra intereselor private , inclusiv prin primatul intereselor structurilor ierarhice existente (state etc.). Nu atât capacitatea individuală se pune în valoare, cât locul în ierarhie (birocratică, de clasă, de clan etc.) pe care îl ocupă o persoană. După cum s-a menționat, Emile Durkheim în lucrarea sa „Despre diviziunea muncii sociale” a arătat că în societățile de solidaritate mecanică (primitive, tradiționale), conștiința individuală se află în totalitate în afara „Eului”.
Societățile tradiționale tind să fie autoritare și nu pluraliste. Autoritarismul este necesar, în special, pentru a opri încercările de a încălca tradițiile sau de a le schimba.
Într-o societate tradițională, de regulă, relațiile de redistribuție mai degrabă decât schimbul de piață predomină , iar elementele unei economii de piață sunt strict reglementate. Acest lucru se datorează faptului că relațiile de piață liberă cresc mobilitatea socială și schimbă structura socială a societății (în special, ele distrug moșii); sistemul de redistribuire poate fi reglementat prin tradiție, dar prețurile pieței nu sunt; redistribuirea forțată împiedică îmbogățirea/sărăcirea „neautorizată” atât a indivizilor, cât și a claselor. Căutarea câștigului economic într-o societate tradițională este adesea condamnată moral, opusă ajutorului dezinteresat.
Într-o societate tradițională, majoritatea oamenilor trăiesc toată viața într-o comunitate locală (de exemplu, un sat), legăturile cu „marea societate” sunt destul de slabe. În același timp, legăturile de familie, dimpotrivă, sunt foarte puternice.
Viziunea asupra lumii (ideologia) a unei societăți tradiționale este condiționată de tradiție și autoritate .
Istoricul L. Ya. Zhmud notează: „Timp de zeci de mii de ani, viața marii majorități a adulților a fost subordonată sarcinilor de supraviețuire și, prin urmare, a lăsat și mai puțin spațiu pentru creativitate și cunoștințe non-utilitare decât pentru joacă. Viața se baza pe tradiție, ostilă oricăror inovații, orice abatere serioasă de la normele de comportament date reprezenta o amenințare pentru întreaga echipă .
Societatea tradițională pare a fi extrem de stabilă. După cum scrie binecunoscutul demograf și sociolog Anatoly Vishnevsky , „totul este interconectat în el și este foarte dificil să eliminați sau să schimbați un element”. [3]
În cele mai vechi timpuri, schimbările în societatea tradițională au avut loc extrem de lent - de-a lungul generațiilor, aproape imperceptibil pentru un individ. Perioade de dezvoltare accelerată au avut loc și în societățile tradiționale (un exemplu izbitor sunt schimbările pe teritoriul Eurasiei în mileniul I î.Hr. ), dar chiar și în astfel de perioade, schimbările s-au realizat lent după standardele moderne, iar la finalizarea lor, societatea a revenit la o stare relativ statica.cu predominanta dinamicii ciclice.
În același timp, din cele mai vechi timpuri, au existat societăți care nu pot fi numite complet tradiționale. Ieșirea de la societatea tradițională a fost asociată, de regulă, cu dezvoltarea comerțului. Această categorie include orașele-stat grecești , orașele comerciale autonome medievale , Anglia și Olanda din secolele XVI-XVII. Deoparte se află Roma Antică (până în secolul al III-lea d.Hr.) cu societatea sa civilă .
Transformarea rapidă și ireversibilă a societății tradiționale a început să aibă loc abia din secolul al XVIII-lea ca urmare a revoluției industriale . Până în prezent, acest proces a capturat aproape întreaga lume.
Schimbările rapide și îndepărtarea de la tradiții pot fi experimentate de o persoană tradițională ca o prăbușire a reperelor și a valorilor, o pierdere a sensului vieții etc. Deoarece adaptarea la noile condiții și o schimbare a naturii activității nu sunt incluse în strategie. a unei persoane tradiționale, transformarea societății duce adesea la marginalizarea unei părți a populației.
Cea mai dureroasă transformare a unei societăți tradiționale are loc atunci când tradițiile demontate au o justificare religioasă . Procedând astfel, rezistența la schimbare poate lua forma fundamentalismului religios .
În perioada de transformare a unei societăți tradiționale, autoritarismul poate crește în ea (fie pentru a păstra tradițiile , fie pentru a depăși rezistența la schimbare ).
Transformarea unei societăţi tradiţionale se încheie cu o tranziţie demografică . Generația care a crescut în familii mici are o psihologie diferită de cea a unei persoane tradiționale.
Opiniile privind necesitatea (și gradul) de transformare a societății tradiționale diferă semnificativ. De exemplu, filosoful A. Dugin consideră că este necesar să se abandoneze principiile societății moderne și să se revină la „epoca de aur” a tradiționalismului. Sociologul și demograful A. Vishnevsky susține că societatea tradițională „nu are nicio șansă”, deși „rezistă cu înverșunare”. Conform calculelor profesorului A. Nazaretyan , pentru a abandona complet dezvoltarea și a readuce societatea la o stare statică, populația umană trebuie redusă de câteva sute de ori.
| Privire de ansamblu asupra istoriei lumii | |
|---|---|
| Perioade istorice |
|
| Istoria regiunilor | |
| Istoria economică |
|