Nunta ucraineană ( nunta ucraineană ) este un element ritualic tradițional al culturii poporului ucrainean .
Ceremonia de nuntă ucraineană s-a format în primul rând în măruntaiele ritualurilor de primăvară-vară [1] . Nunta în ritualuri și cântece a fost prezentată ca o căsătorie exogamă (extra-tribală), rămânând adesea endogamă (intra-tribală) de comun acord al părților, motiv pentru care temele răpirii miresei erau puse în scenă, bătute [2] .
Ceremonia tradițională de nuntă ucraineană poate fi împărțită condiționat în trei cicluri: înainte de nuntă, nuntă și după nuntă, fiecare dintre acestea fiind împărțit într-un număr de scene.
Prima etapă a nunții ucrainene este matchmaking ( Ukr. matchmaker, zgovorini, zmovini, zmovshi, zaposhhy ) [3] . Tatăl, care a decis să se căsătorească cu fiul său, îi invită pe doi dintre bunii săi prieteni să fie bătrâni . Împreună discută despre un candidat pentru mireasă , dacă fiul însuși nu are pe nimeni în minte. Părinții mai invită doi vecini și își binecuvântează fiul cu o icoană. Mama împrumută de la vecini pâine de secară , care, potrivit legendei, chibritorii nu vor fi refuzați. Doar bătrânii intră în casa miresei vizate, mirele rămâne sub ferestre. Bătrânii se îndreaptă către proprietarul casei în mod alegoric - întreabă dacă o vulpe a intrat în casă și dacă este posibil să o cauți. Apoi trec la o conversație de afaceri, întrebând despre familia mirelui, dacă tinerii sunt rude între ei, ceea ce era strict interzis pentru căsătorie. Când tatăl o cheamă pe fiică să-și spună cuvântul, aceasta stă la sobă și „ciugulește șemineul”, răspunde evaziv, arătând supunere față de voința părintelui. El cere o zi sau două să se gândească. Bătrânii lasă pâinea și pleacă [4] .
Nu de puține ori, tatăl fetei cere să-l invite pe mire la colibă să vadă cum este. Dacă o fată își dă mâna să se încline în fața lui, aceasta indică favoarea ei, iar dacă se înclină doar și pleacă, înseamnă refuz. Dacă tinerii sunt de acord să se căsătorească, primesc o binecuvântare de la părinți, fac trei plecăciuni spre pământ, sărută mâinile părinților și pâinea adusă. Mireasa bandează mâna mirelui și a bătrânilor peste umăr, pune un prosop pe o farfurie de lemn , unde mirele și invitații ar trebui să arunce monede în semn de recunoștință pentru dar [4] . Un semn negativ a fost și oferirea unui dovleac ( garbuza ) către chibritori, refuzul fetei de a aduce o ceașcă mirelui , întoarcerea pâinii de către ea personal la casa mirelui. În legende, s-au păstrat cântecele de nuntă ale ucrainenilor , ecouri ale obiceiului de a potrivi o fată cu un bărbat, care au fost găsite și printre slavii din sud [3] .
A doua etapă a potrivirii este logodna ( ucraineană: zaruchiny, dragoste, hmovini, băutură mare ), în care mirii își invită rudele apropiate. Refuzul miresei după această etapă a fost considerată o insultă grosolană, care ar fi trebuit plătită. La sfârșitul curte, tinerii erau numiți mire ( tânăr ucrainean , bine făcut, prinț ) și mireasa ( tânăr ucrainean , tânăr, prințesă ) [3] .
La începutul secolelor XIX-XX, exista un belvedere (pecho-look) , când a doua zi părinții și rudele miresei aduceau pâine în casa mirelui pentru a vedea economia materială a casei sale. În anii 1920 și 1930, acest element al ceremoniei de nuntă a căzut din stocul general de activități înainte de nuntă [3] . La masa festivă se pun de acord asupra orei nunții și a nunții. Sărbătoarea, la invitația tatălui miresei, merge la casa lui, unde se termină potrivirea [4] .
La „ seara fetelor”, mireasa și fetele cântă cântece- parabole („plătitoare”, „tineri” și, de asemenea, „orfani”) despre sfârșitul copilăriei, despre viața „pe o latură ciudată”. Cu trei zile înainte de nuntă, mireasa își invită prietenele și tinerele să coacă pâini , conuri, paturi și chifle [4] . Întâlnirile de rămas bun ale miresei cu domnișoarele ei de onoare, care au ajutat colectiv la pregătirea zestrei, se numesc „hadzits na venki” [3] . Procesul de gătit este însoțit de cântece. Apoi mireasa este pusă pe carcasă , împletitura este desfăcută și o coroană de flori este pusă pe cap [4] . Ei au decorat arborele ceremonial gilce (de asemenea wіltse, wilce ) cu dulciuri, nuci și turtă dulce [5] [6] .
Înainte de ziua nunții , mirele caută un boier , iar mireasa își caută un iubit . După nuntă, se sărbătoresc în casa mirelui, unde doar mirele este prezent din partea miresei. Seara, mirele escortează mireasa acasă și stă peste noapte până la nuntă [4] .
Nunta ( ukr. vesіllya ) începe cu trenul de nuntă al mirelui către casa miresei. Drumul lui la poartă este blocat de prieteni care cer răscumpărare pentru mireasă . Când toate testele sunt trecute de mire, tinerii sunt așezați în apropiere și se efectuează ceremonia de „acoperire”.
Pe masă este așezată o pâine - simbol al pământului, câmpului, agriculturii, în care este înfiptă o ramură de pin și se pune o sabie - un simbol al apărării pământului [7] .
| Ceremoniile de nuntă ale slavilor | |
|---|---|
| Stimulante | |
| înainte de nuntă | |
| Nuntă | |
| După nuntă | |
| Membrii |
|
| Atribute | |
| Perioadele | |