Teodora cea Mare Comnena (Despina-Khatun)

Teodora cea Mare Comnena ( cf. greacă Θεοδώρα Μεγάλη Κομνηνή ; tot „ Despina-Khatun ”, persan دسپینا خاتون ‎; a murit după 1478, Diyarbak , fiica lui Trezond ) Ioannyr . Mama Teodorei a fost soția sau concubina lui Ioan de origine turcă. Theodora era cunoscută pentru frumusețea ei extraordinară. Căsătoria Teodorei cu Uzun Hassan , care a devenit mai târziu conducătorul Ak Koyunlu , a fost organizată de unchiul Teodorei, împăratul David . Teodora și-a păstrat credința creștină și ar fi avut influență asupra soțului ei, principalul rival al Imperiului Otoman din Asia Mică în a doua jumătate a secolului al XV-lea. Fiica Teodorei a devenit mama lui Shah Ismail .

În timpul Renașterii, a apărut mitul prințesei de Trebizond, o fată în suferință. Imaginea colectivă a „Prițesei de Trebizond” a inspirat opere de artă, inclusiv Pisanello și Jacques Offenbach .

Nume

Începând cu Ducange , istoricii implicați în istoria Imperiului Trebizond ( Falmerayer , Finley și alții) i-au atribuit un nume neobișnuit pentru prințesele bizantine - Catherine. Cu toate acestea, istoricii greci din secolul al XV-lea care au scris despre ea, contemporani cu ea ( Dukas sau Laonik Chalkokondil ), au numit-o doar „fiica împăratului Trebizond” [2] [3] [4] [5] . Bailo Domenico Trevisano în raportul său o numește Fiordispina [6] [7] . Caterino Zeno , o rudă cu Teodora, a numit-o „Regina Despina” [8] . Istoricii au numit-o și „Despina Khatun”, dar acesta nu este un nume personal. Acesta a fost numele mai multor prințese creștine căsătorite cu conducători musulmani ( Olivera Despina , Maria Despina , Mara Brankovic ). „Despina” ( greaca veche Δέσποινα ) și „khatun” ( tur. Hatun ) înseamnă „doamnă” în greacă și turcă [5] .

Potrivit celebrului bizantinist Charles Diel , numele ei era Theodora. S-a păstrat un mesaj de răspuns al Senatului venețian către Uzun-Hasan, în care este menționată „ilustrata Teodora, fiica împăratului de Trebizond, marea soție a amintitului Uzun-Hasan” ( lat.  ill. Theodorae, domini imperatoris) Trapezundae filiae, magni conjugi praefati Hassanbei... ). Potrivit lui Dil, numele „Katerina” a apărut dintr-o înțelegere greșită a cuvântului khatun - „Katoun (Chatoun)” [5] . V. Minorsky în Enciclopedia Islamului a numit-o Katerina [9] , însă, în următoarea ediție a enciclopediei, istoricul Faruk Shumer a menționat-o drept Theodora [10] .

Biografie

Origine

Despre personalitatea și viața Teodorei nu se știe aproape nimic [5] . Era fiica lui Ioan al IV -lea și a celei de-a doua soții a acestuia (din 1438), care era de origine turcă [11] . După cum relatează Pero Tafur , un călător care a vizitat Trebizondul în 1438 și s-a întâlnit cu Ioan, „este căsătorit cu fiica unui turc” [12] . Poate că a doua soție a lui Ioan a fost sora sau fiica unuia dintre hanii din Crimeea: fie Haji Gerai, fie Devlet-Berdi [13] [11] .

Există o ipoteză rară, prezentată în Ecthesis Chronica , că Teodora era fiica lui David , fratele și succesorul lui Ioan al IV-lea. De asemenea, autorul cărții Ecthesis Chronica a scris că „Despina Khatun” a avut trei fii din Uzun-Hasan [14] , că Rustam Bey, conducătorul Persiei  , a fost unul dintre acești fii, că șeicul Haytar a avut un fiu din fiica lui Uzun-Hasan. , Sheikh Ismail [15 ] .

Căsătoria

Prima mențiune a fiicei lui Ioan datează de la sfârșitul anilor patruzeci ai secolului al XV-lea. George Sphrantzi a scris că a fost trimis în Trebizond și Georgia „în chestiunea de curte a stăpânului meu”. La Constantinopol s-a luat în considerare varianta căsătoriei lui Constantin al XI-lea cu o „mireasă georgiană” sau „trapezund”, dar în 1451, după moartea lui Murad al II-lea , a apărut ideea căsătoriei lui Constantin cu una dintre văduvele lui Murad, Mara . Negocierile privind „căsătoria lui Trebizond” au încetat și nu a avut loc niciodată [16] [17] .

Potrivit lui Laonik Chalkokondil și Abu-Bakr-Tihrani, cu puțin timp înainte de căderea Trebizondului, prințesa a fost căsătorită cu Uzun-Hasan , conducătorul Ak-Koyunlu [18] [19] . În mod tradițional, căsătoria Teodorei a fost datată 1458 sau 1457, însă, după analizarea cronicilor, istoricul Kurshankis a concluzionat că David a fost angajat în curte în vara anului 1459 și, în același timp, și-a luat-o pe nepoata Uzun-Gasana [19] [11 ]. ] .

Sfârșitul Imperiului Trebizond

Constantinopolul a căzut după ce a fost asediat de Mehmed în 1453. În 1456, Mehmed a încercat să captureze și Trebizondul; atacul a eșuat, dar John a fost forțat să plătească tribut pentru a preveni alte atacuri. Mehmed a anexat treptat ultimele posesiuni ale Paleologilor din Morea , cucerind Mystra la 29 mai 1460. Imperiul Trebizond a rămas ultima rămășiță a lumii ortodoxe bizantine, iar comnenii au încercat să-și găsească aliați pentru protecție. În aceste condiții, o alianță cu puternica confederație a triburilor Ak-Koyunlu, care era cel mai puternic rival al Imperiului Otoman , părea să salveze [20] [21] [22] .

Ar fi greșit să fii surprins de căsătoria unei prințese creștine și a unui turc musulman. Imperiul Trebizond era într-o situație disperată, înconjurat de state musulmane, iar politica matrimonială ignora considerentele religioase. Unirea dintre Trebizond și Ak-Koyunlu a fost oarecum slăbită de moartea lui Ioan al IV-lea (conform istoricilor Gansh, Kurshankis și Shukurov, acest lucru s-a întâmplat în 1460 [23] [19] ). Succesorul său, David al II-lea, a fost fratele său și unchiul Teodorei. David a încercat să extindă numărul de aliați nu numai în detrimentul prinților turci din Asia Mică ( karamanizi , jandari ), ci și în detrimentul țărilor europene. A trimis soli să-i intereseze pe Papa și pe Ducele de Burgundia , Filip cel Bun , într-o nouă cruciada antiotomană [24] [25] .

Ambasada, condusă de Ludovic de Bologna , care era numit patriarhul Antiohiei , includea trimișii lui David și Uzun Hasan [26] . Ideea că Uzun Hassan, de dragul soției sale, ar putea deveni un aliat decisiv într-o ipotetică cruciadă împotriva otomanilor a început să se răspândească în Occident, dând naștere mitului Prințesei de Trebizond [27] . Chalkokondil și Abu-Bakr-Tihrani au scris că Uzun-Hasan a trimis o ambasadă lui Mehmed cu un mesaj despre căsătorie și un avertisment că Mehmed nu ar trebui să ceară tribut de la Trebizond [28] :

Când a venit toamna, Sahibkiran a mers în valea Erzinjan și l-a trimis pe fiul fratelui său, Murad-bek, ca ambasador la sultanul Rum Muhammad b. Murad Khan, pentru a anunța că „Trebizondul ne-a fost dat și a fost de acord să plătească jizya, cererea [noastre] este să vă amintiți de stabilirea „Am o oaie” și să nu invadați Trebizondul”

Dar, potrivit lui Runcimen , David însuși a provocat atacul otomanilor, cerând lui Mehmed să nu mai ia tribut de la Trebizond [29] . Speranțele puse în Trebizond cu privire la căsătoria prințesei cu Uzun-Hasan au fost zadarnice. Mehmed al II-lea , sultanul otoman, a început în 1461 să pună mâna pe ultimele teritorii bizantine, la care a reacționat Uzun Hasan. Dar după mai multe înfruntări, Mehmed a reușit să-l convingă să renunțe la alianța cu David. După ce și-a asigurat astfel spatele, Mehmed a reușit să asedieze Trebizondul, care a capitulat la 15 august 1461 [30] [24] .

Ultimele mențiuni

Laonicus Chalkokondylos a raportat o scrisoare pe care Teodora a trimis-o unchiului ei în 1463 [31] . A fost trimis cu George Amirutsi , care a tradat increderea comnenilor si i-a tradat lui Mehmed. Într-o scrisoare, Teodora i-a cerut lui David să trimită la curtea ei (la curtea lui Uzun-Hasan) pe unul dintre fiii lui David sau pe nepotul său Alexei, fiul lui Alexandru și al Mariei Gattilusio. Această scrisoare a dat lui Mehmed al II-lea un motiv pentru a scăpa de împăratul demis. Pentru Mehmed al II-lea, această corespondență a fost dovada coliziunii și a planificării lor de a recuceri o parte a imperiului cu sprijinul lui Ak Koyunlu [32] . Sub acuzația de înaltă trădare, David, cei trei fii și nepotul săi au fost capturați și executați la 1 noiembrie a aceluiași an 1463 [33] .

Poate că Teodora a fost forța motrice a contactelor diplomatice cu Veneția în 1465-1466 și cu domnitorul moldovean Ștefan în 1474 [34] . În timpul negocierilor, s-a pus accentul pe oportunitatea unei acțiuni concertate împotriva otomanilor și a livrării de arme de foc de către venețieni. Luptele au început în 1471, dar Veneția nu s-a alăturat atunci Uzun-Hasan, iar armele trimise de venețieni nu au fost niciodată livrate lui Uzun-Hasan: acest lucru s-a încheiat cu un dezastru pentru acesta din urmă, învins la Kereli în 1472 și un an mai târziu la Bătălia de la Otlukbeli .care a pus capăt ambițiilor sale anatoliene [35] .

După înfrângerea de la Trebizond, Uzun Hasan a continuat să fie cel mai periculos rival al lui Mehmed din Asia Mică. După căderea lui Negropont în 1470, Republica Venețiană era hotărâtă să-și schimbe politica față de Imperiul Otoman și să pună capăt întârzierii sale în intrarea în război. Astfel, au avut loc negocieri între Veneția și Aq Koyunlu cu scopul de a crea o alianță antiotomană. Există relatări dintr-o sursă târzie că sora Teodorei, pe nume Valenza, s-a căsătorit cu regentul Ducatului de Naxos, Nicolo Crispo, care a contactat-o ​​pe Teodora după o lungă despărțire și a servit astfel ca intermediar între italieni și Uzun Hassan [36] . Când trimisul venețian Caterino Zeno a ajuns la curtea din Uzun-Hasan în 1473, a contactat-o ​​pentru prima dată pe Theodora. El i-a explicat că era căsătorit cu nepoata ei și a avut ocazia de a comunica des și informal cu Uzun-Gasan [37] . Zeno a fost admis ca rudă în comunicarea privată cu familia lui Uzun-Gasan, potrivit lui, „între ei [Despina și Uzun-Gasan] există multă dragoste și afecțiune” [8] . Gradul exact de relație dintre Zenon și Theodora rămâne necunoscut. Pe baza scrisorilor lui Caterino Zeno, Ramusio a alcătuit o descriere a călătoriei sale. Descrierea conține afirmația că mama soției lui Zeno era sora „reginei Despina”. Această concluzie a făcut-o Ramusio pe baza faptului că Zeno o numea „mătușă”. Potrivit lui Ramusio, soția lui Zenon era fiica ducelui Arhipelagului , Nicolò Crispo și Valenza, fiica lui Ioan al IV -lea . Compararea datelor de naștere ridică îndoieli cu privire la fidelitatea versiunii tradiționale acceptate a relației dintre Zenon și Teodora. Istoricul Kurshankis, care a studiat genealogia lui Comnenos, a ajuns la concluzia că mama soției lui Zenon ar fi putut fi sora nu a Teodorei, ci a lui Ioan și că nu putea purta numele de Valens dacă era Comnenos [38]. ] [39] .

Franz Babinger a susținut că Theodora a fost alături de Uzun Hasan la bătălia de la Malatya (care a avut loc cu câteva zile înainte de bătălia de la Otlukbeli), unde și-a chemat soțul să urmărească armata învinsă a lui Mehmed al II-lea pentru a-l distruge complet [40]. ] . Ultimele speranțe ale Teodorei de a vedea Imperiul Trebizond revendicat pentru ea au dispărut odată cu înfrângerea soțului ei de către Mehmed al II-lea la Otlukbeli în 1473. În ultimii ani de viață ai soțului ei, ea a trăit separat de el cu cele două fiice ale sale în palatul din Harput [37] [41] [42] . Se spune că ea și-a petrecut ultimii ani în evlavie. După moartea lui Uzun-Hasan în 1478, ea nu a mai fost menționată în documente, așa că nu se știe câți ani a trăit. Teodor a fost înmormântat în biserica Sf. George în Diyarbakır [37] [42] [1] , unde înmormântarea ei a fost arătată unui călător italian în 1507. Cu toate acestea, a fost deteriorat în 1883 și nu mai este disponibil [34] .

Descendenți

Teodora a avut un fiu. A fost ucis de cei trei frați ai săi în noaptea de după moartea lui Uzun-Gasan [43] [44] . Teodora a avut și trei fiice, dar numele unei singure fiice este cunoscut: Halima (Marta [43] [20] , Alimshah-begim), a cărei dată de naștere nu este cunoscută. Halima s-a căsătorit cu șeicul Heydar din Ardabil (decedat în 1488). Fiul ei, viitorul șah Ismail I , a fondat dinastia Safavid , care a condus Persia între 1501 și 1736 și a introdus șiismul în statul său [43] .

Cu alte două fiice, Theodora locuia în Harput. În 1478, după uciderea fratelui lor, au fugit la Alep, temându-se pentru viața lor, iar de acolo la Damasc. Caterino Zeno, nepotul trimisului Caterino Zeno, l-a întâlnit pe unul dintre ei la Damasc în 1512 și vorbeau greaca pontică . Ea urma să plece în Persia, unde a domnit nepotul ei, Shah Ismail I [45] [46] .

Mitul prințesei de Trebizond

Prințesele din Trebizond

Poveștile romantice ale călătorilor rari au pătruns din estul îndepărtat spre vest. În 1427, Shiltberger s-a întors dintr-o lungă captivitate . A fost capturat de turci în bătălia de la Nikopol , a servit în urma sultanului Bayezid Fulgerul , iar în 1402 a fost capturat de Timur în bătălia de la Angora . Shiltberger a rămas în est timp de aproximativ 25 de ani, a vizitat Trebizondul, participând la campania sultanului în Asia Mică. Schiltberger a consemnat o legendă despre un castel de munte de lângă Trebizond cu numele „Castelul șoimului” (Sperberburg): „În acest castel se află o fată frumoasă și un șoim pe un stâlp, și cine vine acolo și stă treaz trei zile și trei nopți și nu adoarme, va primi totul, ce va cere de la fată, dacă doar cinstea îi permite” [47] [48] . Povestea lui Schiltberger confirmă cuvintele lui Falmerayer că au existat multe legende despre matchmaking asociate cu Trebizond, izolarea sa de lumea creștină, existența sa înconjurată de state musulmane [47] .

Theodora a fost ultima dintre faimoasele prințese date emirilor turci pentru a cumpăra securitatea imperiului. Primele dintre aceste prințese au fost surorile lui Alexei al III-lea (1338-1390): Maria (căsătorită în 1352 cu Emir Fakhretdin Kutlu-bey , domnitorul Ak-Koyunlu [49] [9] ) și Theodora (căsătorită în 1358 cu Emir Khalibiya). „Khadzhimar [ Khadzhi Omer ] fiul lui Bairam " [50] . Patru dintre cele cinci fiice ale lui Alexei au servit, de asemenea, la întărirea poziției lui Trebizond: Evdokia, în prima ei căsătorie din 1380, a fost soția Emirului Tajeddin ("Tatchi-Eddin- Chelebi") [51] , Maria a devenit soția Emirului Khalibiya Suleiman -bey , fiul lui Haji Omer [52] , două fiice, ale căror nume sunt necunoscute, s-au căsătorit cu Emir Erzinjan Mutahharten și Kara-Yuluk Osman-bey , domnitorul Ak-Koyunlu [9] Alexei al IV -lea i-a dat una dintre fiicele sale lui Jahanshah , domnitorul Kara-Koyunlu... O altă fiică a lui Alexei, Maria, a fost căsătorită de împăratul bizantin Ioan al VIII-lea Paleolog [53] [54] [55] [ 56] [57] . Combinația „Prințesa de Trebizond” a devenit cunoscută în Occident tocmai după apariția descrierilor Mariei. Soțul ei a fost unul dintre principalii participanți la durabilul universal Ferrara-Florentin. Catedrală în 1438-1439 și, prin urmare, cunoscută pe scară largă în Occident. La Constantinopol, în 1432, călătorul burgundian Bertrandon de la Broquière a cunoscut-o pe Maria călare. Frumusețea ei l-a făcut o mare impresie și el a scris: „soția sa, o doamnă foarte frumoasă, era fiica împăratului de Trebizond” [58] . Privind mai atent, a adăugat: „Mi s-a părut și mai frumoasă decât înainte” [59] . Prințesa înfățișată într-o frescă de Pisanello în capela familiei Pellegrini din biserica Sf. Anastasia din Verona, cu coafura ei asemănătoare unui turban, este numită în mod tradițional Trebizond. Imaginea ei, se crede, ar putea fi inspirată de frumusețea fabuloasă a Mariei și de ținuta ei orientală, deja descrisă de Bertrandon de la Broquière . În anii construcției și pictării capelei a avut loc Catedrala Ferrara-Florența și s-a discutat despre posibila unificare a bisericilor (de vest și de est). Numele și imaginile ultimilor conducători creștini din răsărit au trezit un mare interes [60] [61] .

Fulmerayer scria că „Cavalerii și prinții circasieni, georgieni, armeni și turkmeni s-au dus de bunăvoie în țara castelelor de munte și la curtea marelui Comneni în căutarea aventurii și pentru a corteja pe frumoasele fiice ale domnitorilor feudali din Trebizond” [62] [63] , „Frumusețea tinereții din Trebizond, în special prințesele casei imperiale, a fost renumită în toată Asia și a ocupat timp de mai bine de două secole autorii de romane vest-europene și povestitorii curților de est” [64] [63 ] ] . Potrivit lui Miller, „frumusețea prințeselor din Trebizond a devenit proverbială la acea vreme...” [63] .

Frumusețea Teodorei

Singura informație cunoscută despre personalitatea Teodorei este frumusețea ei, informații despre care au venit în Occident prin intermediul călătorilor. Savantul bizantin englez Donald Nichol a scris despre Theodora: „Frumusețea ei era deja legendară nu numai în Persia, ci și în Veneția și în vest” [65] . Potrivit bizantinistului Karpov , „frumusețea prințeselor din Trebizond a inspirat pictori și scriitori. <...> Imaginea legendară a frumoasei prințese a Trebizondului Theodora, soția lui Uzun Hassan, nu a părăsit paginile diferitelor lucrări din secolele XV-XVI” [60] .

Geograful italian Giovanni Battista Ramusio a povestit cuvintele unui negustor venețian anonim [66] :

În vremea aceea în Trebizond domnea un rege pe nume Callo Joannis, el era creștin și avea o fiică pe nume Despina Kato, foarte frumoasă, și se credea pe scară largă că nu mai era frumos în vremea aceea: și în toată Persia faima ei. mare frumusete.

Dorința lui Uzun Hassan de a se căsători cu ea arată că aceasta nu a fost o exagerare. Un conducător puternic s-a căsătorit cu fiica unui vecin slab, fără zestre, cu excepția cesionării suveranității asupra Capadociei. Dimpotrivă, Uzun Hasan i-a promis împăratului sprijin cu armata sa, averea și asistența personală în caz de conflict cu Imperiul Otoman. În plus, Theodora și alaiul ei au avut voie să-și păstreze credința creștină și să-și practice liber credința la curte.

Odată cu apariția pe arena politică a lui Uzun-Hasan, Mehmed al II-lea și Theodora, zvonurile despre prințesele Trebizond au primit un nou impuls. Constantinopolul a căzut, iar Trebizondul, ca ultimul fragment al Bizanțului, și-a trăit ultimii ani. Mehmed II a ocupat activ teritoriile din Europa. În lumina acestui fapt, cruciada planificată împotriva turcilor și alianța cu Uzun-Hasan au devenit un subiect urgent al diplomației. Rolul pe care l-a jucat Teodora în negocieri, frumusețea ei legendară, soarta ei (căsătorirea cu un musulman pentru a-și salva țara natală) au făcut-o eroina unei legende romantice despre o fată dată unui dragon sau monstru [67] .

Dezvoltarea mitului

De-a lungul timpului, atributele mitului Prințesei de Trebizond au dispărut, iar mitul s-a limitat la imaginea unei domnișoare în dificultate. În 1640, genovezul Ambrogio Giovanni Marini a publicat un roman numit „Caloandro”, redenumit mai târziu Il Caloandro Sconosciuto, iar apoi în 1652 Il Caloandro Fidele. Datorită succesului său de public, a fost adaptată pentru teatru în 1656 sub titlul Il Caloandro și tradusă în franceză de Georges de Scuderive în 1668 [61] [60] . Acțiunea, personajele și eroul Caloandro, fiul împăratului Constantinopolului, sunt fictive. Printre personaje se numără Leonilda, fiica împărătesei Tigrinda de Trebizond, și Sufar, Prințul Turcomaniei. Detaliile peisajelor și florei sunt remarcabil de exacte, ceea ce pare să dovedească că Marini și-a scris romanul, posibil citind relatările lui Caterino Zeno . Este probabil ca succesul ulterior al mitului Prințesei de Trebizond să se datoreze lui Caloandro [61] .

După succesul lui Marini, mitul a început să fie uitat. În 1869, Offenbach a creat o operă comică numită Prințesa de Trebizond, care prezenta o figură de ceară numită Prințesa în loc de prințesa . În 1909, dramaturgul austriac Philipp Langmann a scris o carte numită Prințesa de Trebizond (Die Prinzessin von Trapezunt), care are puține în comun cu Theodora Comnene și are loc în jurul anului 1370 [60] [69] .

Note

1. ↑ 1 2 Bierbrier, 1997 , p. 233.
2. ↑ Du Cange, 1680 , p. 195.
3. ↑ Fallmerauer, 1827 , p. 269.
4. ↑ Finlay, 1851 , p. 411.
5. ↑ 1 2 3 4 Diehl, 1913 .
6. ↑ Relazioni, 1840 , p. 168.
7. ↑ Setton, 1976 , p. 222.
8. ↑ 1 2 3 Zenon, 1873 , p. 9-10.
9. ↑ 1 2 3 Minorsky, 2000 .
10. ↑ Vara, 2012 .
11. ↑ 1 2 3 Kuršanskis, 1978 .
12. ↑ Feather Tafur, 2006 , p. 161.
13. ↑ Kuršanskis, 1976 .
14. ↑ Lambros, 1902 , p. 25.
15. ↑ Lambros, 1902 , p. 59-60.
16. ↑ Sfranzi, 1982 , p. 213-218.
17. ↑ Nicol, 1972 , p. 406.
18. ↑ Chalcocondylas, 1753 , p. 461-462.
19. ↑ 1 2 3 Shukurov, 2001 , p. 319-321.
20. ↑ 12 Angiolello , 1873 , p. 73.
21. ↑ Şukurov, 2001 , p. 298-300.
22. ↑ Nicol, 1972 , p. 396-398.
23. ↑ Ganchou, 2000 .
24. ↑ 1 2 Shukurov, 2001 , p. 319-331.
25. ↑ Janssens, 1969 , p. 146.
26. ↑ Paviot, 2003 , p. 157, 319-320..
27. ↑ Karpov, 1981 , 143-145, 157.
28. ↑ Şukurov, 2001 , p. 365.
29. ↑ Runciman, 2008 , capitolul 12. Europa și cuceritorul.
30. ↑ Nicol, 1972 .
31. ↑ Chalcocondylas, 1753 , p. 497.
32. ↑ Janssens, 1969 , p. 161.
33. ↑ Nicol, 1972 , p. 432.
34. ↑ 12 Bryer , 1975 , p. 146.
35. ↑ Janssens, 1969 , p. 164-166.
36. ↑ Janssens, 1969 , p. 143.
37. ↑ 1 2 3 Zenon, 1873 , p. 42.
38. ↑ Kuršanskis, 1979 , p. 246.
39. ↑ Kuršanskis, 1970 .
40. ↑ Babinger, 1992 , p. 314.
41. ↑ Barbaro, 1873 , p. 84.
42. ↑ 1 2 Janssens, 1969 , p. 167.
43. ↑ 1 2 3 Zenon, 1873 , p. 41-42.
44. ↑ Angiollello, 1873 , p. 98.
45. ↑ Zenon, 1873 , p. 43-44.
46. ↑ Bryer, 1975 , p. 148.
47. ↑ 1 2 Jirmunski, 1962 , p. 193.
48. ↑ Schiltberger, 1879 , p. 41-43.
49. ↑ Panaret, 1905 , p. 34,36,37.
50. ↑ Panaret, 1905 , p. 34.44.
51. ↑ Panaret, 1905 , p. 42-43.
52. ↑ Panaret, 1905 , p. 44.
53. ↑ Sfranzi, 1982 .
54. ↑ Panaret, 1905 , p. 45.
55. ↑ Woods, 1999 , p. 242.
56. ↑ Finlay, 1851 , p. 507-509.
57. ↑ Nicol, 1972 , p. 403-404.
58. ↑ Bertrandon de La Brocquière, 1892 , p. 155.
59. ↑ Bertrandon de La Brocquière, 1892 , p. 156.
60. ↑ 1 2 3 4 Karpov, 1981 , 165.
61. ↑ 1 2 3 Janssens, 1969 , p. 214.
62. ↑ Fallmerauer, 1827 , p. 190.
63. ↑ 1 2 3 Jirmunski, 1962 .
64. ↑ Fallmerauer, 1827 , p. 313.
65. ↑ Nicol, 1972 , p. 407.
66. ↑ Un negustor în Persia, 1873 , p. 178.
67. ↑ Janssens, 1969 , p. 216.
68. ↑ Janssens, 1969 , p. 213-214.
69. ↑ 1 2 Janssens, 1969 , p. 217.

Surse

• George Sfranzi. Cronica // Caucaz și Bizanț, voi. 3 . — Er. : AN Armenian SSR , 1982.
• Mihai Panaret. Cronica Trebizondului / trad. A. Khahanova . - Lucrări despre studii orientale. - M .: Institutul Lazarevsky de Limbi Orientale , 1905.
• Feather Tafur. Rătăciri și călătorii. M. Indrik. 2006 / trad. L. C. Maciel Sanchez . — M .: Indrik , 2006. — 300 p.
• Călătoriile unui comerciant în Persia // O narațiune a călătoriilor italiene în Persia, în secolele al XV-lea și al șaisprezecelea / Charles Grey. - Londra: Societatea Hakluyt , 1873. - P. 139-208. — 229p. — (Societatea Hakluyt, Prima serie).
• Alberi E. Relazioni degli ambasciatori veneti al Senato . - Firenze: Clio, 1840. - Vol. 1, ser. 3.
• Angiolello GM O scurtă narațiune despre viața și faptele regelui Ussun Cassano // O narațiune a călătoriilor italiene în Persia, în secolele al XV-lea și al șaisprezecelea / Charles Grey. - Londra: Societatea Hakluyt, 1873. - P. 73-138. — 229p. — (Societatea Hakluyt, Prima serie).
• Bierbrier ML Descendenții Theodora Comnena din Trebizond  (engleză)  // Genealogul. - N. Y. : Societatea Americană a Genealogiștilor, 1997. - Vol. 11 , iss. 2 . - P. 232-254 . — ISSN 0197-1468 .
• Charles Du Fresne Du Cange (sieur). Historia byzantina I. Familiae byzantinae. II. Constantinopolis Christiana ... — Paris: Billaine, 1680.
• Giosofat Barbaro. Călătoriile lui Josafa Barbaro // Călătorii în Tana și Persia . - Londra: Tipărit pentru Societatea Hakluyt, 1873. - S. 1-101. — 451 p.
• Bertrandon de La Brocquière. Le voyage d'outremer de Bertrandon de la Broquière : premier conseiller de Philippe le Bon, duc de Bourgogne / Charles Henri Auguste Schefer . - Paris: E. Leroux, 1892. - 430 p.
• Lambros SP Ecthesis Chronica și Chronicon Athenarum . - Londra: Methuen and Company, 1902. - 167 p.
• Laonicus Chalcocondylas. Liber III. Qui est Exegeticon De Scythis, Amazonibus, Hunnis, Atque Magaris, Opus Reconditis Antiquitatibus, Memorabilibus Cronologiis, Ac Genealogiis, Nec Non Inscriptione, Et Alphabeto Scythico Haud Ingratum Futurum . - Ex Typographæo Leopoldi Francisci Landerer, 1753. - 615 p.
• Schiltberger. Robia și călătoriile lui Johann Schiltberger, originar din Bavaria, în Europa, Asia și Africa, 1396-1427 / J. Buchan Telfer. - N. Y. : Taylor & Francis , 1879. - 324 p.
• Zeno K. Călătorii în Persia, de Caterino Zeno // O narațiune a călătoriilor italiene în Persia, în secolele al XV-lea și al șaisprezecelea / Charles Grey. - Londra: Societatea Hakluyt, 1873. - P. 1-66. — 229p. — (Societatea Hakluyt, Prima serie).

Literatură

• Zhirmunsky V. M. Oguz epopee eroică și „Cartea lui Korkut” III. Poveștile lui Salor-Kazan // Cartea bunicului meu Korkut. - M-L.: Academia de Științe a URSS , 1962.
• Karpov S.P. Imperiul Trebizond și statele Europei de Vest în secolele XIII-XV . - M . : Editura Universității din Moscova , 1981. - 240 p.
• Runciman C. Capitolul 12. Europa și cuceritorul / Bizanțul / Lecția bizantine // Căderea Constantinopolului în 1453. - M. : Editura Mănăstirii Sretensky , 2008.
• Shukurov R. M. Marele Comnenos și Orientul (1204-1461) . - Sankt Petersburg. : Aletheia , 2001. - 448 p. - ISBN 5-89329-337-1 .
• Relațiile creștin-musulmane. O istorie bibliografică (1350-1500) . — Leiden: BRILL , 2013. — Vol. 5. - 791 p. — ISBN 9789004252783 .
• Babinger F. Mehmed Cuceritorul și timpul său . - Princeton: Princeton University Press , 1992. - 618 p. — ISBN 0691010781 . p. 314
• Bryer A. Grecii și Turkmenii: Excepția Pontică // Dumbarton Oaks Papers. - Washington: Biblioteca și colecția de cercetare Dumbarton Oaks , 1975. - Vol. 29. - P. 113-148. — ISSN 0070-7546 .
• Browne EG O istorie a literaturii persane sub dominația tătară (1265-1502 d.Hr.) . — Cambr. : Arhiva CUP , 1920. - 636 p.
• Diehl Ch. Catherine sau Theodora?  // Byzantinische Zeitschrift . - B. : Verlag BG Teubner, 1913. - Vol. 22(1). - P. 88-89. — ISSN 1868-9027 .
• Fallmerayer JP Geschichte des kaiserthums von Trapezunt . - München: A. Weber, 1827. - 380 S.
• Finlay G. Istoria Greciei : de la cucerirea ei de către cruciați până la cucerirea de către turci și a imperiului Trebizond; 1204-1461 . — Edinburgh: Blackwood, 1851.
• Ganchou T. La Date De La Mort Du Basileus Jean Iv Komnènos De Trebizonde  // Byzantinische Zeitschrift. - München: CHBeck , 2000. - Vol. 93. - Problema. 1 . - P. 113-124. — ISSN 1868-9027 .
• Janssens Emile. Trebizonde en Colchide . — Travaux de la Faculté de philosophie et lettres de l'Université de Bruxelles (Vol. 40). - Bruxelles: Presses universitaires de Bruxelles, 1969. - 322 p.
• Kiknadze VI Explicație câteva puncte ale lui Mihail Panaretos „Cronica Trapesund” .
• Kuršanskis M. Une alliance problematique au XVe siècle le mariage de Valenza Comneno, fille d'un empereur de Trebizonde, à Niccolo Crispo, seigneur de Santorin // Αρχείον Πόντου. - Επιτροπής Ποντιακών Μελετών, 1970. - Vol. 30. - P. 94-106. — ISSN 0518-2867 .
• Kuršanskis M. Relații Matrimoniales entre Grands Comnènes de Trebizonde et Princes Géorgiens // Bedi Kartlisa. - 1976. - T. 36 . - P. 112-127. — ISSN 0373-1537 .
• Kuršanskis M. Autour de la Dernière Princesse de Trébizonde: Théodora, fille de Jean IV et épouse d'Uzun Hasan // Archeion Pontou. - Επιτροπής Ποντιακών Μελετών, 1978. - T. 34 . - P. 77-87. — ISSN 0518-2867 .
• Kuršanskis M. La descendance d'Alexis IV, empereur de Trebizonde. Contribution à la prosopographie des Grands Comnènes  // Revue des études byzantines . - Paris: Institut français d'études byzantines , 1979. - Vol. 37. - P. 239-247. — ISSN 0771-3347 . - doi : 10.3406/rebyz.1979.2098 .
• Miller W. Trebizond: ultimul imperiu grec al epocii bizantine, 1204-1461 . - Chicago: Argonaut, 1926. - 168 p.
• Minorsky V. , C. E. Bosworth . Uzun Hasan. - Leiden: EJ Brill , 2000. - Vol. X. - P. 963-967. — ( Encyclopaedia of Islam, New Edition / editat de PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth, E. van Donzel și W. P. Heinrichs ).
• Minorsky V. The Aq-qoyunlu and Land Reforms (Turkmenica, 11)  // Buletinul Școlii de Studii Orientale și Africane , Universitatea din Londra . — Cambr. : Cambridge University Press, 1955. - Vol. 17, nr. 3 . - P. 449-462. — ISSN 0041-977X .
• Nicol DM Ultimele secole ale Bizanțului. — Cambr. : Cambridge University Press, 1972. - P. 396-398.
• Paviot Jacques. Les Ducs de Bourgogne, la croisade et l'Orient: fin XIVe siècle-XVe siècle . - Paris: Presses de l'Université de Paris-Sorbonne, 2003. - 398 p. — ISBN 9782840503163 .
• Setton KM Papalitatea și Levantul, 1204-1571: Secolul al XV-lea . — Washington: American Philosophical Society , 1976. — 608 p. — ISBN 9780871691279 .
• Sumer F. Akkoyunlular  // Islamansiklopedisi . - 1989. - Vol. II. - S. 270-274.
• Sumer F. Uzun Hasan  // Islamansiklopedisi. - 2012. - Vol. 42. - S. 261-264.
• Woods JE Aqquyunlu: Clan, Confederație, Imperiu. - Salt Lake City: University of Utah Press, 1999.