Khalid ibn Barmak

Khalid ibn Barmak ( persan خالد بن برمک ‎ ‎, arabă خالد بن برمك ‎ ‎ ‎, 709 , Balkh  - 781/82 ) a fost un om de stat persan , primul reprezentant cunoscut al dinastiei Barmakid care s-a convertit la islamism sub ultima dinastie Umayya din Buddhism . . A participat la revoluția abbazidă . În timpul domniei primilor trei califi abbazizi , în diferite momente a deținut funcțiile de vizir (probabil), guvernator al Mosulului , Tabaristanului , Fars și a condus „ Divanul armatei ” și „Divanul impozitelor funciare ”. Fiul său Yahya a devenit mentor și vizir sub califul Harun ar-Rashid , iar nepotul său al-Fadl a devenit fratele  său adoptiv .

Sursele istorice și oamenii de știință contemporani îl descriu pe Khalid ca fiind cel mai puternic membru al dinastiei și una dintre cele mai puternice figuri din curtea abbasidă . A condus Tabaristanul timp de 4-7 ani - mai mult decât orice alt guvernator al Califatului. Dinastia fondată de el a fost una dintre cele mai puternice și mai bogate familii ale statului până la căderea sa în 803, contribuind la persanizarea acestuia.

Originea și activitatea sub omeiazi

Barmakizii  sunt un clan de origine iraniană care a dat califatului arab primii săi viziri persani . Cuvântul „Barmak”, de la care provine numele genului , probabil că nu este numele, ci rangul preotului ereditar din templul lui Navbahar („New Vihara ” [2] ) [3] la sud-est de Balkh . Această mănăstire a fost centrul învățării budiste în Afganistanul medieval preislamic [4] . Istoria acestui clan în timpul domniei abbazidelor este bine studiată, dar foarte puțină atenție s-a acordat originii sale [5] . Potrivit surselor arabe, Barmak deținea pământurile templului cu o suprafață de 1568 km2 . În același timp, barmakizii au păstrat aceste posesiuni chiar și după începerea serviciului califilor : istoricul și geograful arab Yakut relatează că fiul lui Khalid Yahya deținea „un sat mare și bogat Ravan la est de Balkh” [6] ] , care era cel mai mare oraș din Toharistan [7] . Această mănăstire era budistă , nu zoroastriană [3] , ca întreaga regiune a Toharistanului [8] . Ulterior, Barmakizii l-au transformat într-un „ templu al focului ” [9] , datorită căruia un număr de istorici, de exemplu, vizirul persan al sultanului selgiucizi Melik Shah Nizam al-Mulk , a scris că în anii Persiei Sasanide . , titlul de vizir a trecut la Barmakizi „din tată în fiu”. Cronicarul epocii timuride Khondemir îi numește chiar urmașii acestor regi [10] . Din timpuri imemoriale, strămoșii lui Khalid au fost oameni influenți în Bactria [11] .

Potrivit lui Balazuri , la scurt timp după 663/64, adică chiar și sub Muawiya , omeiazii au distrus Navbahar în timpul unui atac asupra Toharistanului . Cuvintele sale sunt infirmate de al-Tabari , care afirmă că în 708/09 prințul natal Nizak s-a rugat în aceste locuri. Într-un fel sau altul, tatăl lui Khalid a fost ultimul reprezentant al dinastiei cu titlul „Barmak”, iar despre el au supraviețuit doar legende. Potrivit lui Ibn al-Faqih , mama lui Khalid era fiica domnitorului Chaganian [12] . Cu toate acestea, arabii nu au reușit să cucerească Asia Centrală la prima încercare [13] . În 705, Kuteiba ibn Muslim a invadat aici . În jurul aceluiași an, Barmak a părăsit regiunea și s-a mutat la curtea califului, dar s-a întors în 725/26 pentru a restabili Balkh [12] când omeiazii au cucerit în cele din urmă Asia Centrală sub conducerea lui Hisham ibn Abdul-Malik . În același an, arabii au pus în garnizoană Balkh și au lăsat Navbahar distrus, deși structura sa a fost păstrată pentru următoarele trei sute de ani [13] .

Khalid s-a născut în 709 conform istoricului arab Ibn Asakir [14] . Când erau cu tatăl lor în Balkh, Barmak a aranjat căsătoria fiului său cu fiica lui Yazid ibn Bar [15] . În capitală, Khalid s-a convertit la islam , și odată cu acesta numele arabizat Khalid ibn Barmak [16] , după care a devenit Mawla Banu Khuza [17] . Există rapoarte contradictorii despre dacă tatăl său s-a convertit la islam sau nu. În special, nici Ibn Khallikan nu are informații despre acest lucru . Unele surse spun că a rămas budist [12] , altele, precum biograful dinastiei Umar ibn al-Azraq, relatează că s-a convertit la islam împreună cu fiul său [18] . Cei doi fii ai lui Khalid, convertiți la islam, au primit numele de Suleiman și al-Hasan [19] . În plus, în sursele arabe se menționează un anume Abu Ubayd Muawiya, care locuia la Bagdad și era probabil fratele lui Khalid [17] . Se știu puține despre primii ani ai lui Khalid. Se știe că a fost o persoană apropiată la curtea califilor omeiazi [12] , și probabil că a făcut o strânsă prietenie cu fiul unuia dintre ei, Maslama ibn Hisham , un celebru lider militar [20] .

Revoluția abbazidă

Sursele istorice care descriu rolul lui Khalid în politica abbazidelor încep în mod tradițional cu numirea sa ca secretar personal al lui Abul-Abbas [21] . În 742, probabil nu fără ajutorul tatălui său, care la acea vreme lipsea din surse, Khalid s-a alăturat mișcării șiite Hashimiya din Khorasan. El a devenit unul dintre puținii non-arab numiți în a doua poziție ca prestigioasă în conducerea mișcării [13] . Motivele și motivele pentru care se alătură mișcării în ansamblu rămân necunoscute, dar el, conform multor surse timpurii, se afla în acel moment în Jurjan , lucrând în tandem cu Abu Awn Abdul-Malik ibn Yazid [22] , unul dintre primii susținători ai abasizilor din oraș [23] . Abbazizii l-au acceptat, văzând în el un potențial bun [24] . Împreună cu Abu Avn, l-au promovat printre șiiți pe Ibrahim, fratele lui Abul-Abbas, ca imam , cap al familiei și descendent al lui Mahomed , și au strâns bani printre șiiții care se opuneau omeyazilor pentru a lupta împotriva califatului. Un număr de surse îl numesc, de asemenea, pe Khalid drept unul dintre cei 20 de Nuzari - a doua linie apropiată de predicatori de Abul-Abbas, parte a grupului Dai care a lucrat sub conducerea Naqibs , primul grup apropiat, dintre care, potrivit târziu, tradiție, erau doisprezece, ca „ triburi ale lui Israel ” și ucenici ai lui Isus . Oricum, sursele nu răspund la întrebarea cât de semnificativă a fost Khalid printre numeroșii predicatori [21] .

În timpul așa-numitei revoluții abbazide , Khalid a jucat un rol activ, sprijinindu-l în Khorasan și conducând trupele pe teren [25] . Din primele zile de confruntare deschisă cu guvernatorul local, Nasr ibn Sayyar, Khalid a devenit unul dintre comandanții trupelor abbazide (majoritatea dintre care erau arabi din Yemen ), fiind, de altfel, unul dintre puținii mawla din acesta [21] . Când trupele lui Abu Muslim au plecat spre vest, el, împreună cu Qahtaba at-Tai , au rămas pe loc, distribuind prada [26] . După aceea, Khalid s-a îndreptat și spre vest. Potrivit istoricului al-Jahshiyari din secolul al X-lea , Abu Muslim l-a instruit pe Khalid să redistribuie impozitul pe teren în Khorasan. A reușit să o facă corect, fără să jignească pe nimeni, datorită căruia a reușit să câștige recunoștință de la locuitorii regiunii [27] . În plus, el a fost angajat în afacerile de stat în Dzhurdzhan. Acest lucru l-a ajutat să câștige autoritate în armată. Mai târziu, în timpul revoluției, Khalid a îndeplinit mai multe funcții administrative decât militare. Deși, în general, a jucat mai degrabă un rol dublu: atât comandant de teren, cât și administrator în ținuturile cucerite. Potrivit istoricului J. Lassner , împreună cu alte mawla, el a jucat rolul de „comisari politici în aparatul militar în creștere”, ceea ce a avut succes pentru abbazidi, care a rămas sarcina principală a tuturor barmakidelor pentru următorul 50 de ani și le-a permis abasizilor să mențină controlul asupra treburilor interne ale armatei [28] . La sfârșitul „revoluției” Khalid, sub conducerea lui Abu Muslim și Qahtaba, a luat parte la bătălia pentru casa lui Muhammad din Mecca [29] .

Slujba Abbazidelor

La scurt timp după întemeierea califatului abbasid, Khalid a venit la califul al-Saffah (749-754), care l-a primit bine. Datorită elocvenței lui Khalid, al-Saffah a presupus la început că era arab de origine. Din 750 până în 753, Khalid a condus o serie de divane , în special „divanul armatei” („divan al-jund”) [30] și „divanul impozitului pe teren” („divan al-haraj”) [31]. ] . Dominând „divanul armatei”, a devenit primul care a înlocuit sulurile tradiționale cu cărțile de conturi [26] . Unele surse îl numesc vizirul califului, deși nu era unul în sensul tradițional al cuvântului, dar probabil că a ocupat funcția de scrib atunci când a fost echivalat cu aceea [32] . Potrivit lui at-Tabari, Khalid a fost atât de aproape de calif, încât fiica acestuia din urmă, Prințesa Rafa, a fost alăptată de soția lui Ibn Barmak, la fel și invers - fiica lui Khalid a fost alăptata de soția califului [33] . Probabil, în tinerețe, Khalid a primit totuși un nivel destul de ridicat de educație și o oarecare experiență administrativă, dar de unde nu se știe, poate la curtea califilor omeiazi, slujind împreună cu tatăl său [13] .

Cu o sănătate precară, Califul as-Saffah a murit, probabil o moarte naturală în iunie 754, la vârsta de puțin peste treizeci de ani. A fost înlocuit de fratele său, Abu Jafar al-Mansur (754-775), care a trebuit să rezolve problema stabilizării țării, întrucât primul dintre califi nu a reușit să rezolve nici una dintre problemele cu care se confrunta califatul [34] . Sub el, Khalid a rămas șeful „canapelei taxei funciare” timp de cel puțin un an, cu toate acestea, din cauza intrigilor curții ale vizirului Abu Ayyub al-Muryani , a fost transferat din capitală în provincia Fars , unde a a fost guvernator în numele califilor timp de aproximativ doi ani [35] . Aici s-a arătat ca un conducător înțelept și generos, al cărui nume a fost glorificat de poeți, și un manager și comandant competent care a fost capabil să alunge rebelii kurzi din provincie [26] . Potrivit unei povestiri binecunoscute, dar cel mai probabil inventate, el l-a convins pe califul să nu distrugă palatul Taqi-Kisra din epoca sasanidă din Ctesifon , deoarece prezența acestuia mărturisește măreția islamului, ai cărui adepți au reușit să-l stăpânească. [36] . În 764/65, a participat la intrigi, în urma cărora Isa ibn Musa a refuzat să moștenească califatul [35] . Acesta din urmă a fost nepotul califului al-Mansur și ar fi putut încerca să preia tronul după moartea sa. În special, și-a început cariera în politică foarte promițător, dar în anii revoluției abbazide, aproape murind în Fars, a decis să nu mai devină niciodată conducător [37] . Cam în aceeași perioadă, în 763/64 și 764/765, sursele îl menționează pe Khalid ca sfetnic al califului [29] .

Timp de aproximativ 4 [38] sau 7 ani Khalid a servit ca guvernator al Tabaristanului [35] . Inițial, s-a stabilit într-un loc cunoscut sub numele de Khalida-Saray, dar după aceea și-a construit un palat în Amul [38] . Sunt cunoscute monede din 766/67-772 cu baterea sa [39] . În postul său, Khalid a fost înlocuit de Rauch ibn Hatim , care a devenit faimos pentru tirania și nedreptatea sa față de supușii săi [40] . În schimb, Khalid a condus cu mare succes și a fost amintit de locuitori nu numai ca un administrator competent, ci și ca un războinic priceput. În 765-769, a pus capăt principatului masmuganilor Demavend [41] și a capturat cetatea Ustunavand din apropierea orașului. În plus, a încheiat un acord cu un reprezentant al dinastiei locale Karenvand, Vandad Khurmuzd , permițându-i să conducă pașnic ținuturile muntoase, a fondat orașul al-Mansura (Khalid este unul dintre cei doi oameni cărora li se atribuie construirea orașelor). pe vremea califului al-Mansur, al doilea este calif însuși [2] ) și se bucura de simpatia localnicilor [42] . Aceștia din urmă, după victorie, conform lui Ibn al-Faqih, și-au pus pe scuturi imagini cu Khalid și mașinile sale de asediu [29] , dintre care una, conform lui at-Tabari, a inventat și construit independent [2] . În plus, îi sunt atribuite mai multe clădiri din Bagdad [29] . El a dezvoltat economia și a construit multe clădiri publice [38] , dar succesul său a rămas în zadar când Khalid a părăsit regiunea, deoarece Sharvin I din Bavandids a distrus așezările pe care le-a fondat și pentru o vreme a oprit răspândirea în continuare a islamului în provincia [43] .

În 775, cu puțin timp înainte de moartea lui al-Mansur, Khalid a căzut în dizgrație dintr-un motiv necunoscut și a fost obligat să plătească o amendă mare de trei milioane (sau 2 milioane 700 mii [29] ) de dirhami cât mai curând posibil . A fost salvat doar de o rețea de prieteni la curte, care au fost vizitați de fiul său Yahya ibn Khalid , după care i-a trimis în secret suma necesară [44] . Dar după revoltele kurde de la Mosul , califul l-a iertat pe Khalid și l-a numit guvernator al acestui oraș [35] , iar Yahya a primit postul de guvernator al Azerbaidjanului . Revenirea lui Khalid în funcție a fost probabil rezultatul creșterii rapide a averii lui Yahya, care în acel moment era una dintre figurile centrale și cele mai puternice din guvernul abbasid [45] .

Când al-Mahdi a succedat la tron, l-a reinstalat pe Khalid ca guvernator al Fars [46] , unde acesta din urmă s-a remarcat prin redistribuirea impozitului pe teren și abolirea impozitului oneros pe grădini [27] . În același timp, califul i-a acordat lui Ibn Barmak zona Shammasiya din Bagdadul de Est ca feud personal [26] . Khalid și Yahya au devenit adevărații favoriți ai lui al-Mahdi [47] . Acolo barmakizii și-au construit palatele, iar piața locală a primit numele de Khalid [48] . În jurul anului 778, califul l-a numit pe Yahya ca tutore al prințului Harun . Înainte de aceasta, nepotul lui Khalid, al-Fadl ibn Yahya , a devenit fratele adoptiv al viitorului calif [49] . În 780, Khalid și Yahya s-au remarcat la asediul cetății bizantine Samalu [50] , expediția către care a fost condusă de Harun sub egida lui Yahya [51] . La scurt timp după aceea, în 781/82, Khalid a murit la vârsta de aproximativ 75 de ani [52] .

Reconstruirea și proiectarea Bagdadului

În timp ce se afla la Bagdad, Khalid a luat parte la planificarea reconstrucției sale. Detaliile activităților sale sunt necunoscute, dar proiectul rezultat a fost simplu, ceea ce a fost extrem de impresionant. Există mai multe versiuni ale modului în care exact acest plan a fost conceput. Doi dintre ei spun că autorul său (sau unul dintre autori) este Khalid. Ambele versiuni sunt numite de tradiția istorică arabă, bazată pe at-Tabari. Potrivit primului dintre ei, când al-Mansur a mers la Merv pentru a se întâlni cu Khalid, a fost atât de impresionat de măreția cetății Erk-Kala , ale cărei ziduri puternice erau un cerc perfect conturat, încât a decis să replanifice Bagdadul. după chipul și asemănarea lui. Potrivit altuia, designerii au venit cu planul orașului prin analogie cu centrul budist al dinastiei Barmakids din Balkh. Mănăstirea Mavbahar a fost construită și în formă de cerc. Arhitectura ambelor orașe este o continuare a parților . Într-un fel sau altul, originea Bagdadului este probabil legată direct de Asia Centrală și de Barmakizii [53] .

Note și moștenire

Mulți istorici arabi au vorbit pozitiv despre fondatorul dinastiei. Al-Masudi laudă „înțelepciunea profundă, energia, cunoașterea, puterea” lui Khalid. Istoricul persan Yazdi îl numește „ generos , fidel cuvântului său, evlavios, uman, statornic și priceput”. Khalid ibn Barmak era înțelept și bine educat, mai ales în chestiuni de medicină [54] . Filologul Christopher Beckwith și istoricul Kevin van Bladel îl consideră una dintre cele mai puternice figuri ale curții abbazide timpurii [55] . Savantul islamic Nabiya Abbott este de acord cu evaluarea lor , care îl numește și o persoană capabilă și muncitoare [56] . Potrivit lui al-Masudi, Khalid a fost unul dintre cei mai puternici conducători din istorie, cu care niciunul dintre descendenții săi nu a putut fi comparat (a fost și cel mai lung conducător din istoria Tabaristanului, domnind de la 4 [38] la 7 ani [29] ] , în timp ce restul guvernanților nu au stat mai mult de doi ani) [57] . Potrivit cronicii anonime a dinastiei abbazide, „ akhbar al-dawla al-Abbasiya ”, Khalid a fost unul dintre cei mai glorioși comandanți ai armatei, iar faima sa a început cu activitățile sale de succes în Tabaristan în anii revoluției abbazide. [21] . În același timp, el nu a fost „mâna dreaptă a califului”, mai ales în stadiile incipiente, cedând în fața unor astfel de figuri majore din administrația civilă abbazidă timpurie, precum Abdul-Malik ibn Humaid al-Bahili și Abu Ayyub al-Muryani [58] .

Potrivit istoricului Ibn Isfandiyar din secolul al XIII-lea , când Vandad părăsea Amul, unul dintre localnici a exclamat „Lăudat să fie Dumnezeu că suntem eliberați de tirania ta!” Khalid a ordonat să-l aducă la el și să-i taie capul pentru atitudine lipsită de respect față de oaspete [59]

Dinastia Barmakid fondată de Khalid a devenit una dintre cele mai puternice din Califat. În momentul în care dinastia a fost răsturnată, puterea lor era aproape nelimitată. Ea deținea o putere fără precedent pentru întregul Orient, iar întreaga epocă a domniei lor a fost copleșită de legende [60] . Mulți dintre reprezentanții săi dețineau funcții înalte sub califi, contribuind la iranianizarea guvernului [54] . A fost cea mai bogată familie din Bagdad timp de mulți ani. Barmakizii au fost atât guvernatori, cât și viziri până la depunerea lor în 803, care nu a fost studiată până la sfârșit [61] . În timpul domniei lor, arabii au devenit o comunitate mai puțin privilegiată decât fuseseră înainte, iar mercenarii din Khorasan au fost acceptați în armată [62]

Note

1. ↑ Forand, 1969 , pp. 93-94.
2. ↑ 1 2 3 Beckwith, 1984 , p. 147.
3. ↑ 1 2 Barthold, 1965 , p. 669.
4. ↑ Beckwith, 1984 , p. 148.
5. ↑ van Bladel, 2016 , p. 45.
6. ↑ Barthold, 1965 , p. 669; van Bladel, 2012 .
7. ↑ van Bladel, 2016 , p. 47.
8. ↑ van Bladel, 2016 , p. 46.
9. ↑ Barthold, 1965 , p. 669; van Bladel, 2012 ; Kennedy, 2005 , p. 38.
10. ↑ Barthold, 1965 , p. 669; Klo, 2012 , p. 32, comentariu. b.
11. ↑ Klo, 2012 , p. 32.
12. ↑ 1 2 3 4 Barthold, 1965 , p. 670.
13. ↑ 1 2 3 4 van Bladel, 2012 .
14. ↑ Bosworth, 1994 , p. 271.
15. ↑ Abbas, 1988 , pp. 806-807.
16. ↑ Barthold, 1965 , p. 670; van Bladel, 2012 .
17. ↑ 12 Crone , 2003 , p. 176.
18. ↑ Abbas, 1988 , p. 806.
19. ↑ Ibn Khallikan, 1842 , p. 597.
20. ↑ van Bladel, 2012 ; Abbas, 1988 , p. 806.
21. ↑ 1 2 3 4 Bosworth, 1994 , p. 272.
22. ↑ Bosworth, 1994 , pp. 271-272.
23. ↑ Crone, 2003 , p. 174.
24. ↑ Filshtinsky, 2006 , p. 36.
25. ↑ van Bladel, 2012 ; van Bladel, 2016 , p. 45.
26. ↑ 1 2 3 4 Abbas, 1988 .
27. ↑ 12 Mottahedeh , 1975 , p. 69.
28. ↑ Bosworth, 1994 , pp. 272-273.
29. ↑ 1 2 3 4 5 6 Barthold, 1965 , p. 671.
30. ↑ Abbas, 1988 ; Bosworth, 1994 , p. 273.
31. ↑ Barthold, 1965 , p. 670; Abbas, 1988 ; Mottahedeh, 1975 , p. 69.
32. ↑ Barthold, 1965 , p. 670-671.
33. ↑ Barthold, 1965 , p. 670; Abbas, 1988 ; Crone, 2003 , p. 176.
34. ↑ Kennedy, 2007 , p. 40.
35. ↑ 1 2 3 4 Barthold & Sourdel, 1986 , p. 1033.
36. ↑ Barthold & Sourdel, 1986 , p. 1033; Le Strange, 1922 , pp. 38-39; Kennedy, 2005 , p. 39.
37. ↑ Kennedy, 2007 , p. 60.
38. ↑ 1 2 3 4 Ibn Isfandiyar, 1905 , p. 124.
39. ↑ Malek, 2017 , p. 108.
40. ↑ Malek, 2017 , pp. 105-106; Ibn Isfandiyar, 1905 , p. 124.
41. ↑ Barthold, 1965 , p. 671; Madelung, 1975 , p. 202.
42. ↑ Barthold & Sourdel, 1986 , p. 1033; Madelung, 1975 , p. 202.
43. ↑ Madelung, 1975 , p. 202.
44. ↑ Barthold & Sourdel, 1986 , p. 1033; Kennedy, 2005 , pp. 39-40.
45. ↑ Klo, 2012 , p. 33; Kennedy, 2005 , p. 41.
46. ↑ Barthold & Sourdel, 1986 , pp. 1033-1034.
47. ↑ Abbott, 1946 , p. 64.
48. ↑ Abbas, 1988 ; Le Strange, 1922 , pp. 200-201.
49. ↑ Klo, 2012 , p. 45; Barthold & Sourdel, 1986 , p. 1033.
50. ↑ Barthold & Sourdel, 1986 , p. 1034; Barthold, 1965 , p. 671.
51. ↑ Barthold & Sourdel, 1986 , p. 1034.
52. ↑ Barthold & Sourdel, 1986 , p. 1034; Abbas, 1988 .
53. ↑ Beckwith, 1984 , pp. 146-150.
54. ↑ 1 2 Klo, 2012 , p. 33.
55. ↑ Beckwith, 1984 , pp. 146-147; van Bladel, 2016 , p. 45.
56. ↑ Abbott, 1946 , p. 5.
57. ↑ Klo, 2012 , p. 33; Barthold, 1965 , p. 671.
58. ↑ Bosworth, 1994 , p. 273.
59. ↑ Ibn Isfandiyar, 1905 , p. 130.
60. ↑ Klo, 2012 , p. 32-33.
61. ↑ Abbas, 1988 ; Barthold & Sourdel, 1986 , pp. 1034-1036; Barthold, 1965 , p. 671-674; van Bladel, 2012 ; Crone, 2003 , pp. 176-177.
62. ↑ Nefiodov, 2008 , 8:3. Primul ciclu al erei abbazide, p. 312.

Surse și literatură

Surse primare

• Ibn Isfandiyar Muhammad ibn al-Hasan. O traducere prescurtată a istoriei Tabaristanului / tradus din persană și ed. de Edward G. Browne . - Leiden: E. J. Brill, 1905. - xiv, 356 p. — ( EJW Gibb Memorial Series, vol. II).
• Ibn Khallikan. Sulayman ibn Wahb  (engleză)  = أبو أيوب سليمان بن وهب // Dicționarul biografic al lui Ibn Khallikan  (engleză) = Kitāb Wafayāt Al-aʿyān  (Ar) / tradus din arabă și ed. de William MacGuckin baron de Slane . - L. : Fondul de traduceri orientale al Marii Britanii și Irlandei , 1842. - Vol. 1 . - P. 596-600 .

Literatură

• Bartold V. V. Barmakids  = al-Barāmika  (engleză)  : În Enciclopedia of Islam / ed. de M. Th. Hautsma , T. W. Arnold , R. Basset . — Prima ed. - Leiden: EJ Brill, 1921-1932 // Lucrări  : în 7 volume  / V. V. Bartold; pregătire la ed. A. B. Khalidov ; resp. ed. I. N. Vinnikov . Colegiul editorial: A. M. Belenitsky , A. N. Boldyrev , Yu. E. Bregel , I. N. Vinnikov, B. G. Gafurov , A. N. Kononov , M. E. Masson , I. P. Petrushevsky , A. S. Tveritinova , I. I. Umnyakov . - M .  : Nauka , 1965. - T. III: Lucrări despre istoria islamului și a califatului arab. - S. 669-674. — 784 p.
• Kennedy Hugh . Curtea Califilor. = Curtea Califilor . / traducere din engleză. N. Ya. Tartakovskaya. - M. : AST, Astrel, Keeper , 2007. - 412 [4] p. - (Biblioteca istorică). - 4000 de exemplare.  - ISBN 978-5-17-039643-6 (AST). - ISBN 978-5-9713-5632-5 (Astrel). — ISBN 978-5-9762-2313-4 (Guardian). .
• Clo Andre . Harun al-Rashid și Timpurile celor o mie și una de nopți. = Haroun Al-Rachid et le temps des Mille et Une Nuit. :P.:Fayard, 1986 : [trad. din  fr. ] / Traducere de A.P. Sanina. -Sankt Petersburg.  :Eurasia, 2012. - 384 p. — (Clio). -1000 de exemplare.  —ISBN 978-5-91852-017-8. —ISBN 59-185-2017-1.
• Nefyodov S. A. Război și societate. Analiza factorială a procesului istoric. Istoria Orientului . - M . : Teritoriul viitorului, 2008. - 750 p. — (Biblioteca Universității Alexander Pogorelsky). — ISBN 5-91129-026-X .
• Filshtinsky I. M. Istoria arabilor și a califatului (750-1517). - al 3-lea, adaugă. si corecta. - M. - Sankt Petersburg. : AST ; Est-Vest, 2006. - 352 p. - (Biblioteca istorică). — ISBN 5-17-039553-1 . — ISBN 5-478-00444-8 . (Rusă)
• Abbott Nabia. Două regine ale Bagdadului: mama și soția lui Hārūn al Rashīd . - Chicago: University of Chicago Press , 1946. - vii, 277 p.
• al-Baramika  / Barthold W.; Sourdel D.  // Enciclopedia Islamului . 2ed: [ ing. ]  : în 12 vol.  / editat de HaR Gibb ; JH Kramers ; E. Lévi-Provençal ; J. Schacht ; B. Lewis & Ch. Pellat . Asistat de S.M. Stern (p. 1-330), C. Dumont și R.M. Savory (p. 321-1359). - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 1. - P. 1033-1036.  (plătit)
• Barmakids  / Abbas I. // Encyclopædia Iranica [Resursa electronică]: [ ing. ]  / ed. de E. Yarshater . - 1988. - Vol. III, Fasc. 8. - P. 806-809.
• Barmakids  / van Bladel Kevin  // Enciclopedia Islamului . TREI  : [ engleză ] ] . — Leiden: Koninklijke Brill , 2012. — ISSN 1873-9849 .  (plătit)
• Beckwith Christopher I. Planul Orașului Păcii: Factorii iranieni din Asia Centrală în Designul Abbasid timpuriu. (engleză)  // Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . - Budapesta: Akademiai Kiado , 1984. - Vol. 38 , nr. 1/2 . - P. 143-164 . — ISSN 0001-6446 . — .
• van Bladel Kevin. Fundalul bactrian al Barmakidelor. // Islam și Tibet - Interacțiuni de-a lungul Rutelor Moscului. / ed. de Anna Akasoy , Charles Burnett, Ronit Yoeli-Tlalim. — Milton Park, Abingdon, Oxon; N. Y. : Routledge , 2016. - P. 43-88. —xiv, 406 p. — ISBN 978-1-315-25177-6 . - doi : 10.4324/9781315251776 .  (Engleză)
• Bosworth C. Edmund . Abū Ḥafṣ 'Umar al-Kirmānī și ascensiunea Barmakids. (engleză)  // Buletinul Școlii de Studii Orientale și Africane . - L .: Cambridge University Press , 1994. - Iunie ( vol. 57 , iss. 2 ). - P. 268-282 . — ISSN 0041-977X . - doi : 10.1017/S0041977X0002485X . — .
• Bouvat Lucien Les barmécides d'apres les historiens arabes et persans. -P.: Ernest Leroux , 1912. - 146 p.
• Crone Patricia . Sclavi pe cai: evoluția politicii islamice  (engleză) . - Ediția a II-a, publicată pentru prima dată în 1980. - Cambr. • L. • N. Y. • New Rochelle • Melbourne • Sydney: Cambridge University Press, 2003. - 302 p. - ISBN 0-521-52940-9 .  (Engleză)
• Forand Paul G. Guvernatorii Mosulului Conform lui Al-Azdī Ta'rīkh Almawṣil. (engleză)  // Jurnalul Societății Orientale Americane. - Chicago: American Oriental Society, 1969. - Martie ( vol. 89 , nr. 1 ). - P. 88-105 . - doi : 10.2307/598281 . — .
• Kennedy Hugh N. Când Bagdadul a condus lumea musulmană: Ascensiunea și căderea celei mai mari dinastii a islamului . - Cambridge, MA: Da Capo , 2005. - xxv, 326 p. — ISBN 0-306-81435-8 .  (Engleză)
• Le Strange Guy Bagdad în timpul califatului abbasid. Din surse arabe și persane contemporane. — Ed. a II-a. —Oxf. :Clarendon Press, 1922. - xxxi, 381 p.  (Engleză)
• Madelung Wilferd . Dinastii minore din nordul Iranului. // Istoria Cambridge a Iranului. / ed. de Richard N. Frye . — Cambr. : Cambridge University Press, 1975. - Vol. IV: De la invazia arabă la saljuqs. - P. 198-250. — 734 p. — ISBN 0-521-20093-8 .  (Engleză)
• Malek Hodge M. Tabaristan în timpul perioadei „Abbasid: Moneda suprapusă a guvernatorilor și a altor funcționari (144-178H).  (engleză)  // Studii numismatice iraniene: un volum în onoarea lui Stephen Album. / ed. de M. Faghfoury. - Lankaster / L. : Grupa Numismatică Clasică, 2017. - P. 101-126 .  (Engleză)
• Mottahedeh Roy Califatul 'Abbasid din Iran. // Istoria Cambridge a Iranului. / ed. de Richard N. Frye. —Cambr. : Cambridge University Press, 1975. - Vol. IV: Perioada de la invazia arabă până la saljuqs. - P. 57-90. — 734 p. —ISBN 0-521-20093-8.  (Engleză)

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)