„Cronica polonezilor, lituanienilor, Zhmudului și întregii Rusii” ( poloneză „Kronika Polska, Litewska, Żmudzka i wszystkiej Rusi” ) este un monument al istoriografiei poloneze din secolul al XVI-lea , cea mai faimoasă operă a lui Matej Stryjkowski , creată în anii 1570 . 1] . Publicat pentru prima dată în poloneză în Korolevets (azi Kaliningrad ) în 1582, era format din 25 de cărți împărțite în capitole [1] [2] [3] (după V. A. Belozorovich, a fost publicat în latină [4] , ceea ce contrar faptelor ). Aceasta este prima poveste tipărită.Marele Ducat al Lituaniei .
Cronica este dedicată regelui Stefan Batory , episcopului Radziwill de Vilna , precum și copiilor lui Iuri Olelkovich-Slutsky . Lucrarea constă din cinci părți: o autobiografie rimată a lui Stryjkovsky , o prefață cu un apel la nobili , Cronica în sine (25 de cărți împărțite în capitole), o listă de greșeli de tipărire și un registru al numelor proprii [4] .
„Cronica...” se distinge prin lățimea acoperirii evenimentelor (din timpurile biblice până în 1580 inclusiv) [1] . Stryjkovsky apare în cronică nu ca un compilator medieval , ci ca un cercetător, folosind pe scară largă sursele istorice . În special, se bazează pe lucrările istoricilor antici Herodot , Titus Livius , Claudius Ptolemeu , Strabon , cronicarii polonezi Jan Dlugosh , Matvei Mechovsky , Martin Kromer , Marcin Belsky , cronicar al ordinului teuton Petru din Doesburg , „ Povestea anilor trecuti”. „, cronici belaruso-lituaniene și alte documente din arhivele patronilor lor, magnații Khodkevich și Olelkovich [5] .
Stryikovsky descrie istoria politică a Poloniei , a Marelui Ducat al Lituaniei și a Rusiei , atinge problemele etnogenezei slavilor , afirmând unitatea originii lor, apreciază foarte mult trecutul istoric al popoarelor slave de est și al lituanienilor [1] .
Stryikovsky dezvăluie suficient de detaliat istoria Marelui Ducat al Lituaniei de la Palemon la Stefan Batory [1] , în principal conform „ Cronicii Marelui Ducat al Lituaniei și Zhomoytsky ” și Cronica lui Byhovets , care erau cunoscute de autor în 15 liste și folosite de el cu conștiință, dar nu critic. Cronica conține un număr semnificativ de inexactități și gag [1] , unele dintre informațiile prezentate în ea sunt clar fantastice [4] .
Autorul a căutat să combine două mituri istorice ale nobilimii Commonwealth-ului : „Sarmația” poloneză (despre originea nobilimii din sarmați ) și „ Romanul ” lituanian (despre sosirea nobilimii samogitice de la Roma ). Combinația s-a petrecut în felul următor: potrivit autorului, un grup de nobilimi sosit de la Roma s-a întâlnit cu populația locală sarmată și a fost asimilat de aceștia [5] .
Descriind Marii Duci ai Lituaniei , Stryjkovsky nu a fost de acord cu cronicarii polonezi cu privire la originea „joasă” a lui Gediminas (mirele Viten ). El a mai susținut că Olgerd avea două soții: Prințesa Maria de Vitebsk și Uliana de Tver . Este prezentată o analiză amănunțită a acțiunilor de politică externă ale Marelui Ducat al Lituaniei [4] .
„Cronica...” conține informații despre istoria culturii belaruse, monumente de arheologie, arhitectură , pictură din Belarus din Evul Mediu [1] .
O trăsătură caracteristică a monumentului este prezența unui număr semnificativ de inserții poetice despre evenimente individuale ale temei de luptă - în special, despre luptele cu tătarii de lângă Kletsk în 1506 , cu trupele ruse lângă Orsha în 1514 , sub Chashniki în 1564 . și altele, precum și dedicațiile de autor pentru diverși patroni belaruso-lituanieni [1] [4] .
Evenimentele din lucrare sunt acoperite din pozițiile naționale și nobile . S. A. Podokshin și A. A. Semenchuk consideră cronica un model al istoriei nobile, iar N. I. Ermolovici îl numește pe Stryikovsky „un falsificator conștient al istoriei ” în favoarea lui Melchior Gedroits [4] . Lucrarea se remarcă prin patriotismul „lituanian”, poetizarea și glorificarea trecutului popoarelor belarus și lituanian [1] , precum și dinastia Jagiellonian [4] .
Cu caracterul său de compilație , particularitățile de prezentare și forma de gen, „Cronica...” seamănă cu o cronică, prelucrată sub o poveste istorică ficțională . S-a bucurat de o mare popularitate și autoritate în Belarus , Ucraina și Lituania , a fost bine cunoscută în Rusia , unde a fost tradusă în mod repetat [1] .
Cronica a servit drept sursă directă pentru următoarele lucrări:
Cronica a fost tradusă în belarusă la sfârșitul secolului al XVI -lea - începutul secolului al XVII-lea , devenind baza „ Cronicii lituanienilor și Jmoitskaya ”, părțile a 2-a și a 3-a ale cronografului bielorus-ucrainean „ Marea cronică ” [ 1] .