Tsam ( Mong. Tsam ; Tib. འཆམ་ (Cham ) ; Bur. Sam ) este un serviciu religios solemn sub formă de dans efectuat în aer liber în mănăstirile budiste ( datsans ) din Rusia ( Buriatia , Kalmykia , Tuva ), Mongolia , Bhutan [ 1 ] , Nepal și Tibet [2] .
Acest mister este caracteristic budismului tibetan . Nu există astfel de mistere în alte ramuri ale budismului. Probabil, misterul tsam-ului își are rădăcinile în religia tibetană Bon . În Mongolia și Transbaikalia, Tsam a devenit unul dintre principalele mistere religioase .
Scopul său este de a arăta prezența unei zeități pe pământ și de a înstrăina spiritele rele (shimnus) de adepții lui Buddha .
Ritul constă într-o pantomimă de dans interpretată de lama , care se deghizează în dokshit (gărzitori), adică se îmbracă cu măști din papier maché care înfățișează cutare sau cutare dokshit și împreună cu shanaks (lama contemplativ), care se desfășoară fără măști, dar în ținute adecvate, ei execută un dans religios în cerc, gesticulând cu mâinile.
Tsam are loc în curtea datsanului. Cu câteva săptămâni înainte de săvârșirea misterului, în mănăstiri au loc slujbe speciale și se fac pregătiri pentru ceremonie.
Potrivit legendei, budismul a început să se răspândească în Tibet în secolul al VIII-lea. Pentru a neutraliza spiritele rele, călugărul Badamjunai ( Padmasambhava ) de la mănăstirea Samye a efectuat o ceremonie folosind un dans ritual [3] . Al doilea moment legendar din istoria lui Tsam este uciderea crudului rege Landarm în 842 de către un călugăr . În secolul al XVI-lea, în amintirea tiranicidului din mănăstirea Tashilhunpo , au început să fie săvârșite mistere. În secolul al XVIII-lea, Tsam a pătruns în Mongolia ( mănăstirea Erdeni-Dzu ) [4] .
Măștile sunt realizate din lemn sau, mai frecvent, din papier-mâché . Costume ( haine ) - din brocart sau mătase . Un guler este purtat peste costum și mărgele care înfățișează roata Dharma sunt purtate pe el . Dansatorii pot ține, de asemenea, săbii sau buzdugane vajra , simbolizând fulgerul.
Ca instrumente muzicale sunt folosite țevi lungi de cupru - dungchen (uher-buree), chimvale de cupru denshik, clopoței (khengereg), tobe - damaru și ganling din os uman .
Scenele principale ale misterului:
Tsam se termină cu uciderea ling-ului. Se desenează pe hârtie sau se face o figură din aluat. Imaginea de hârtie este arsă, iar figura de aluat este tăiată în 7, 9 sau 13 părți. Ling este personificarea lui Landarma sau a ministrului său Mashangi.
Învârtire, sărituri, legănare, pauze, combinate cu gesturi ale mâinii sub formă de mudră . Uneori, artiștii demonstrează un dans de luptă în care se adaugă un element de stomping.
Primii ies interpreții în măști de animale (iac și căprioară), apoi apar scheletele „păzitorilor de cimitir” ( hohimai ). În mijlocul spectacolului are loc un spectacol comic al Bătrânului Alb. Acțiunea se încheie cu ieșirea Chojilului cu cap de taur. În final, sunt arse păcate și necazuri simbolice [8] .