| Biserică ortodoxă | |
| Biserica Nasterii Domnului | |
|---|---|
| Rusă Biserica Nasterii Domnului (Biserica Nasterii Domnului) | |
| 51°29′20″ s. SH. 40°26′13″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Așezarea | Anna , districtul Anninsky , regiunea Voronezh |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Borisoglebskaya |
| protopopiat | protopopiatul Ertil |
| tipul clădirii | biserica de piatra |
| Autorul proiectului | S. L. Myslovski |
| Data fondarii | 1788 |
| Constructie | 1894 - 1899 _ |
| culoare | în numele Prințului Vladimir Egal cu Apostolii și în numele martirului Nadezhda |
| stare | OKN nr. 3600356000 |
| Stat | actual |
| Site-ul web | annablago.ru/hram-rozhde… |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Nașterea Domnului Hristos , Biserica Nașterea Domnului este o biserică ortodoxă a episcopiei Voronezh și Borisoglebsk . Biserica este situată în satul Anna , districtul Anninsky , regiunea Voronezh .
Anna a fost fondată în 1698, iar prima mențiune a templului construit în Anna datează din 1705 [la 1] - biserica Ilinskaya este menționată în cartea de salarii . Biserica Nașterea Domnului din Anna a fost menționată pentru prima dată în 1724 în cartea de salarii a diecezei Voronezh . În 1788 a fost construită o nouă clădire a bisericii (tăiată). În 1796, Paul I a acordat satul Anna contelui F. V. Rostopchin , care, înainte de numirea sa ca guvernator general al Moscovei (1812), s-a angajat activ în construcții și agricultură, folosind experiența agronomică străină. Nora lui F. N. Rostopchin, Evdokia Petrovna Rostopchina ( n. Sushkova ), fiind prozatoare și poetesă, și-a scris o parte din lucrările sale în Anna, iar în poezia „Frunze de toamnă” a dedicat următoarele rânduri Bisericii din Nașterea lui Hristos [2] :
Sunt în acest templu, străvechi, dărăpănat, mă rog cu căldură...
[3]
În 1850, Revista Statistică Militară a Statului Major a remarcat că biserica nu avea gard [4] . În același an, A. F. Rostopchin a vândut moșia din Anna contesei E. V. Levashova , iar în 1873 moșia a devenit proprietatea prințesei N. A. Baryatinsky (n. Stenbock-Fermor), soția lui V. A. Baryatinsky [5] . În 1863, preoții Feodor Poniatovski, Simeon Stankovsky și diaconul Dmitri Chulkov au fost incluși în clerul Bisericii Nașterea Domnului . Din 1884, Alexandru Poniatovski, fiul părintelui Feodor Poniatovsky, a devenit rectorul bisericii. Din 1887, preotul Nikolai Shakin a început să slujească în parohia Anninsky și a continuat să slujească ca diacon Dmitri Chulkov [6] .
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, biserica, construită în urmă cu mai bine de o sută de ani, a devenit mică și de sărbători nu putea primi nici măcar jumătate dintre închinători. Unul dintre martorii oculari a descris vechiul templu astfel:
... templul a căpătat din când în când un aspect din ce în ce mai inestetic și mai sumbru și și-a condus enoriașii la reflecții triste. El din antichitatea timpurilor a intrat într-o asemenea prăpasire încât de la o zi la alta amenința cu pericolul distrugerii [7] .
În martie 1892, proiectul pentru o nouă biserică de piatră din Anna a fost supus aprobării de către Vladimir Anatolyevich și Nadejda Alexandrovna Baryatinsky. Proiectul a fost dezvoltat de arhitectul junior al administrației provinciale Stanislav Lyudvigovich Myslovsky . Pe 14 august, Preasfințitul Anastassy (Dobradin) , episcopul de Voronej și Zadonsk , a binecuvântat construirea unei noi biserici. Costurile de construcție au fost suportate de prințul și prințesa Baryatinsky, iar localnicilor li s-a încredințat responsabilitatea transportului materialelor de construcție [8] .
La 1 iunie 1894, a fost înființată o nouă biserică - în această zi a fost sărbătorită nunta de argint a lui Vladimir Anatolevici și Nadejda Alexandrovna. Templul era situat la nord de cel vechi, care a continuat să slujească până la sfârșitul construcției. Piatra de temelie a fost sfințită de către protopopul Vasily Vișnevski [9] .
Biserica a fost proiectată în formă de cruce și culminată cu 13 cupole. Pe partea de vest, o clopotniță cu patru etaje se învecina cu templul . Lungimea templului cu clopotnita a fost de 43 de metri, lățimea a fost de 28 de metri, înălțimea clopotniței cu cruce a fost de 43 de metri. Templul avea trei tronuri : cel principal - în cinstea Nașterii Domnului Hristos , cel sudic - în cinstea Sfântului Egal cu Apostolii Principe Vladimir, cel nordic - în cinstea sfântului mucenic Nadezhda . Catapeteasmele au fost realizate în atelierul casei de comerț a lui Slonov și Vitalyev. Una dintre caracteristicile proiectului a fost încălzirea, care la acea vreme era o raritate pentru biserici chiar și în orașele mari. La subsol a fost construită o sobă, care încălzea încăperea prin canale calorice iarna, iar vara aceste canale asigurau aerisire [10] .
La 10 mai 1899, o comisie formată din inginerul provincial A. Kuprinsky, preotul decan Dmitri Nikonov și executorul judecătoresc Skrypchenkov a acceptat clădirea [9] . În total, 150.000 de ruble au fost cheltuite pentru construcție, iar sacristia și ustensilele au fost achiziționate cu 24.000 [10] .
Sfințirea templului a avut loc la 1 și 2 iunie 1899. În ziua sfințirii templului în numele prinților Baryatinsky, a fost primită o telegramă de felicitare de la împărăteasa Maria Feodorovna . Consacrarea templului din Anna a fost un eveniment important la scara provinciei Voronezh . La sfințire au sosit diverși demnitari, inclusiv șeful provinciei P. A. Sleptsov și managerul Căii Ferate de Sud-Est V. A. Vvedensky . Un număr mare de rezidenți locali s-au adunat pentru sfințirea templului și, pentru a eficientiza festivitățile, au fost permise cărți de invitație gratuite în templu [11] .
Pe 30 mai, în jurul orei 19:00, la Ana a sosit episcopul Anastassy, care a început o slujbă solemnă: s-a săvârșit slujba pentru Renovarea templului și Nașterea lui Hristos. Corul a fost condus de regentul Catedralei Sf. Andrei (Sankt Petersburg) Polyakov, iar coriştii au fost îmbrăcaţi în uniforme special croite. Privegherea de toată noaptea s- a încheiat mai aproape de ora 23, dar cei doi preoți care au săvârșit ungerea cu untdelemn sfânt nu au putut sluji pe toată lumea, deși ungerea s-a târât cu mult peste miezul nopții [12] .
Pe 1 iunie la ora 5:00 a început ultima Sfântă Liturghie în biserica veche , la ora 8:00 s-a binecuvântat apa în biserica nouă , iar la ora 8:30 a bătut clopotul cel mare. La 9:00 a.m., Vladyka a ajuns la noul templu , care a sfințit tronul, a stropit pereții cu apă sfințită și a uns cu smirnă sfântă . După aceea, a fost făcută o procesiune la vechiul templu pentru sfintele moaște . După aceea, în noua biserică a fost săvârșită prima Dumnezeiasca Liturghie, care s-a încheiat cu proclamarea de mulți ani „Suveranului Împărat, Sfântului Sinod, Preasfințitului Anastassy, binefăcătorilor, ziditorilor și înfrumusețatorilor bisericii și tuturor creștinilor ortodocși. ." După slujbă, episcopul Anastassy s-a adresat publicului din pridvor cu cuvinte de edificare, iar la sfârșitul discursului i-a cerut prințului și prințesei lui Baryatinsky să continue să aibă grijă de săteni și să finalizeze construcția școlii parohiale . La ora 18, episcopul Anastasi a plecat la Voronej, dându-i instrucțiuni protopopului catedralei Ioan Adamov și decanului, părintele Dmitri Nikonov , să sfințească tronurile în coridoarele sudice și nordice [13] .
După plecarea lui Vladyka Anastassy, a început privegherea toată noaptea, iar pe 2 iunie a început sfințirea coridoarelor. La ora 6.00 a început sfințirea culoarului de nord, iar la 9.00 a culoarului de sud. Sfințirea s-a încheiat cu Sfânta Liturghie. La sfârșitul părții oficiale, participanților la sărbătoare li sa oferit băuturi răcoritoare. Clerul s-a adunat în apartamentul administratorului moșiei Anninsky a prinților Baryatinsky, iar oamenilor de rând au fost oferite băuturi răcoritoare de pe piață [14] .
În biserica nou sfințită, preotul Pyotr Popov a fost numit episcop Anastassy, iar Mihail Korystin a fost numit diacon. În 1901, Piotr Popov a fost numit decan al bisericii, iar Dmitri Makarovsky a fost numit al doilea preot [15] .
Școala parohială a fost construită în 1911 [16] .
În anii 1930, autoritățile locale au decis să interzică închinarea în Biserica lui Hristos Nașterea Domnului. A început demolarea turnului. Icoanele, ustensilele liturgice și veșmintele au fost casate și apoi trimise la Voronej. Biserica a fost salvată de la distrugerea completă din întâmplare: o mașină cu autoritățile a trecut prin Anna (conform vechilor, „autoritățile erau destul de înalte”), care a întrebat cine a ordonat distrugerea monumentului de arhitectură, după care au ordonat. pentru a opri dezmembrarea templului. Până în 1942, clădirea bisericii a fost folosită ca grânar [17] . Rectorul templului, părintele Nikolai Borisoglebsky, a fost arestat și condamnat la 10 ani. Soției tatălui lui Nikolai i sa oferit să-și abandoneze soțul, amenințând că va fi condamnată în temeiul articolului 58 din Codul penal al RSFSR , dar mama nu și-a abandonat soțul și a primit 8 ani. Copiii preotului au fost luați acasă de enoriași și crescuți de întreaga lume [18] .
La 7 iulie 1942, a fost creat Frontul Voronezh , al cărui sediu se afla în Anna. Locuitorii din Anna s-au îndreptat către comandamentul din față pentru permisiunea de a începe închinarea între zidurile templului. După permisiunea, credincioșii au început să aducă acasă icoane în biserică. Primul preot din biserica nou dobândită a fost protopopul Alexi Obraztsov, care a slujit la Anna până la 1 august 1943 [15] . Enoriașii Bisericii Nașterea Domnului au participat activ la strângerea de fonduri în sprijinul Armatei Roșii. De exemplu, în prima jumătate a anului 1944, „clerul și credincioșii au strâns 10.550 de ruble în numerar pentru Fondul de Apărare . Pentru cadouri pentru Armata Roșie în numerar - 373 de ruble. Pentru a oferi asistență soldaților bolnavi și răniți din Kr. A., care sunt în spitale, în numerar - 5830 de ruble. Total - 16.733 de ruble " [19] .
La 1 august 1943, părintele Georgy Sadovsky a început să slujească în biserică. După ceva timp, un al doilea preot, părintele Nikolai Borisoglebsky, a fost numit la biserică. Consiliul bisericii a fost format din trei persoane: E. P. Korshunov, N. P. Prokin și U. K. Tyutin. S. Ya. Khodarin a fost cititorul de psalmi în templu . La 30 mai 1944, Consiliul raional Anninsky a predat cetățenilor din satul Anna, pentru utilizare gratuită nelimitată, o „clădire de piatră cu un etaj fără clopotniță”. Acordul de transfer a fost semnat de secretarul comitetului executiv districtual, Mitrofan Mihailovici Belebeziev, și de douăzeci de reprezentanți ai publicului credincios. La 28 octombrie, comunitatea Bisericii Nașterea Domnului a fost înregistrată oficial de către V. Gostev, reprezentant autorizat al Consiliului pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse din cadrul Consiliului Comisarilor Poporului din URSS pentru Regiunea Voronej [20] .
La 18 iunie 1945, decanul raionului Voronej, protopopul Evgheni Lukin, într-o ședință a celor douăzeci, a anunțat „Regulamentul privind conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse”, adoptat la Consiliul Local la 31 ianuarie 1945 . La ședință a fost ales prezbitul bisericii Serghei Ignatievici Boldyrev, care din noiembrie 1944 a fost păzitorul bisericii [ 21 ] .
La 1 iulie 1945, părintele Georgi Sadovski i-a raportat protopopului Evgheni Lukin: „În ultimele șase luni ale anului 1945, podelele au fost reparate și înlocuite în unele locuri din biserică: ramele ferestrelor sunt vitrate treptat și scânduri, placaj și fier sunt. fiind înlocuit cu sticlă. Se impune repararea parțială a acoperișului bisericii, reumplerea ustensilelor bisericii și reluarea picturii. Același document a indicat componența clerului : rectorul protopop Georgi Sadovsky (65 de ani), al doilea protopop Nikolai Borisoglebsky (67 de ani), psalmistul Dmitri Korcenov (55 de ani). Sa remarcat că toți trei au absolvit cursul Seminarului Teologic Voronezh . La 24 august, arhiepiscopul Iona (Orlov) de Voronej, la cererea părintelui Gheorghe, l-a transferat în funcția de al doilea preot și l-a numit rector pe protopopul Nikolai Bogoyavlensky. La 14 iunie 1947, părintele Nikolai Borisoglebsky „a murit în liniște, prin voia lui Dumnezeu” și a fost îngropat în gardul bisericii templului [18] .
La 8 iulie 1947, episcopul Iosif (Orekhov) a numit un nou rector al bisericii, părintele Piotr Tkachenko, care a slujit anterior în Davydovka , la Biserica Nașterea lui Hristos . Noul rector într-un raport către administrația eparhială a remarcat starea bună a bisericii: „Acoperișul bisericii este în stare bună, toate ferestrele sunt vitrate. Interiorul templului are un aspect decent: pereții sunt măturați, evangheliștii sunt înscriși în cupola principală. Deasupra iconostasului este scris Sf. imaginea Nașterii Domnului. În toată biserica, pereții sunt pictați cu Sf. Imagini. Panourile întregului templu și altarul au fost corectate și văruite. Rectorul a subliniat singurul dezavantaj semnificativ al catapetesmei, care a fost adus dintr-un sat vecin, care nu avea două catapetesme laterale. În 1948, restaurarea bisericii a continuat: s-a construit tronul, inventar și s-au achiziționat două clopote [22] . Părintele Georgy Sadovsky a continuat să slujească ca al doilea preot în Biserica Nașterii Domnului până la moartea sa, la 9 aprilie 1955 [23] .
La 29 mai 1949, a fost sărbătorită cea de-a cincizecea aniversare a templului. Episcopul de Voronezh și Ostrogozhsky Joseph (Orekhov) a sosit la Anna pentru a ține o slujbă solemnă. Într-o telegramă primită de Părintele Petru cu o zi înainte, se stipula separat ca întrunirea episcopului să fie modestă [24] .
O trăsătură comună a templului pentru acea vreme a fost că, în ciuda cultului regulat, clădirea a fost folosită de consiliul satului Aninna ca grânar. De exemplu, în 1949, episcopul Iosif și-a dat binecuvântarea să renunțe la 2/3 din suprafața bisericii pentru umplerea cu cereale [25] . În 1952, Arhiepiscopul Iosif scria într-un raport: „Am examinat biserica din satul Anna, unde totul a fost găsit în ordinea cuvenită și sobru, iubitor de pace, util, se bucură de respectul și dragostea enoriașilor săi” [26] . În 1954, enoriașii Anninsky s-au adresat episcopului Iosif „pentru a-l numi pe Demchuk Yakov Ivanovici drept cititor-regent de psalmi, care, în câteva zile de slujire în biserica noastră, s-a arătat a fi un om care își înțelege perfect opera” [27] ] . La 2 februarie 1955, părintele Pyotr Tkachenko a fost transferat la Buturlinovka, dar în curând s-a întors la Anna. Cu toate acestea, pe 5 octombrie, părintele Petru a transferat parohia ieromonahului Augustin și a plecat la Ostrogozhsk. Dar pe 10 octombrie, episcopul Iosif îl întoarce pe Petru Tkacenko Annei, iar părintele Petru slujește în Biserica Nașterii Domnului până la moartea sa, la 2 februarie 1960 [28] . În februarie 1959, consiliul bisericesc al templului s-a adresat arhiepiscopului cu o cerere de alocare a unui împrumut pentru construirea unei case pentru cler (înainte de aceasta, angajații bisericii locuiau în apartamente închiriate sau în biserica de sub clopotniță). Cu banii primiți, în gardul bisericii s-a construit o casă semi-decomandată [26] .
Domnia lui N. S. Hrușciov și domnia ulterioară a lui L. I. Brejnev s-au dovedit a fi un test dificil pentru Biserica Ortodoxă Rusă în general și pentru fiecare parohie în special [29] .
După moartea părintelui Piotr Tkacenko la 2 februarie 1960, parohia a fost condusă de fostul al doilea preot, protopopul Alexandru Demciuk [28] . La cererea comisarului pentru afaceri religioase al departamentului regional, la 16 aprilie 1960, psalm-cititorul-regent Ya. , iar corul în sine este redundant [27] . La 1 august 1960, noul rector al Bisericii Nașterea Domnului, protopopul Evgheni Tolokov, l-a informat pe Mitropolitul Iosif că departamentul financiar raional a recalculat taxele (repuse) începând cu anul 1957, drept urmare al doilea preot, părintele Alexandru. Demchuk, a avut o situație financiară dificilă: „1. Plata impozitului pe venit pentru actualul 1960 - 15.900 de ruble. 2. Recalculare din 1957 14100 ruble. 3. Penalitate - 11300 ruble. Total 41300 de ruble. Toate plățile sunt creditate de raifo la rambursarea restanțelor și a penalităților, iar impozitul curent pentru 1960 în valoare de 15.900 de ruble. rămâne remarcabil.” Părintele Eugen ia cerut Mitropolitului să aloce o „alocație pentru medicamente” unică în valoare de 1.500 de ruble, care nu era supusă impozitului pe venit [30] . Leonid Potrakhin, cercetător al istoriei Bisericii Nașterea lui Hristos din Ana, sugerează că această mijlocire a fost motivul transferului timpuriu al părintelui Evgheni Tolokov de la Anna. În total, în cursul anului 1960, în Biserica lui Hristos Nașterea Domnului au fost înlocuiți trei rectori [31] : din aprilie până în august, părintele Nikolai Șcepotiev, din august până în decembrie, părintele Evgheni Tolokov, de la 1 decembrie, protopopul Vasily Kulcenko [32] .
La 18 iulie 1961, Consiliul Episcopilor, sub presiunea Consiliului pentru Afaceri Religioase din subordinea Consiliului de Miniștri al URSS, a adus modificări „Regulamentului asupra Bisericii Ortodoxe Ruse” în strictă conformitate cu rezoluția din 1929 „Cu privire la religie. Asociațiile". Anterior acestei hotărâri, rectorul bisericii era președintele ședinței parohiale și al consiliului parohial, fiind responsabil și de activitățile economice ale parohiei. Inovațiile le interziceau preoților să desfășoare activități economice, vorbind cu participanții la ședința parohială și consiliul parohial și, în general, participarea la ședințele parohiale. Potrivit noului „Regulament”, preotul trebuia să încheie un contract de muncă pe o perioadă de un an cu organul executiv local, iar parohul bisericii putea rezilia unilateral contractul. Președinții consiliului parohial (douăzeci) au început să fie numiți de organele sovietice [33] .
În regiunea Voronej, reprezentanții guvernului sovietic au început să pună în aplicare noile cerințe înainte de a fi adoptate la Consiliul Episcopal: la 19 mai 1961, la o ședință de douăzeci, părintele Vasily Kulcenko, rectorul Bisericii Nașterea Domnului din Anna, a vorbit pentru ultima dată la o întâlnire a credincioșilor - a citit o rezoluție privind adoptarea unui nou „Regulament” [29] . Autoritățile sovietice au încurajat conflictele în cadrul parohiei. La 16 ianuarie 1963, președintele consiliului parohial, Ya. M. Kozlov, s-a adresat episcopului Sergius (Petrov) : „Sunt necazuri mari, țipete, neliniște în biserica noastră. Oamenii nu vor să fiu președinte. Dintre membrii organului executiv (douăzeci) au fost cereri de demisie, cei douăzeci și-au anunțat demisia. În aceeași scrisoare, Kozlov cere să trimită un angajat al administrației diecezane pentru a rezolva conflictul. Pe 19 ianuarie, episcopul a trimis o telegramă: „Este imposibil de exclus din cele douăzeci. Membrii celor douăzeci sunt înregistrați la autoritățile statului și sunt responsabili de starea parohiei. Cele douăzeci pot fi completate prin depunerea cererilor personale la acesta, dar cu condiția să existe permisiunea comitetului executiv raional pentru asta. Odată cu depunerea comitetului executiv raional au avut loc realegerile celor douăzeci. La întâlnire au participat peste șaptezeci de persoane, însă angajații comitetului executiv raional au ignorat dorințele credincioșilor, iar în consiliul parohial au fost numiți doar reprezentanți ai comitetului executiv. Credincioșii au fost extrem de indignați și s-au plâns Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii Alexie I [34] . Ca răspuns, comisarul pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse din Voronej a numit un contabil în parohie, care trebuia să înregistreze toți copiii care participau la botez. Contabilul trebuia să înregistreze datele pașaportului, adresa de reședință și locul de muncă al părinților și nașilor. Pentru a îmbunătăți statisticile antireligioase, contabilul nu a permis ca locuitorii din satele din jur să fie botezați. Dacă un preot boteza locuitorii în secret, atunci i se depunea imediat o plângere și se solicita să-l destituie din parohie. În această situație, părintele Vladimir Malofeychik, care era pensionar, i-a botezat pe cei care doreau în apartamentul său, care se afla în gardul templului [35] . La 4 septembrie 1962, al doilea preot, protopopul Alexandru Demciuk, a fost eliberat din funcție, iar la 2 octombrie a început să slujească în satul Losevo [28] . La 1 septembrie 1964, părintele Vladimir Malofeychik a fost numit rector al Bisericii Nașterea lui Hristos, care s-a pensionat la 16 martie 1968 din cauza bolii [32] .
Ziarul regional „Leninets” a participat activ la lupta împotriva credincioșilor: au apărut în mod regulat articole, în care credincioșii erau numiți pe nume și locul lor de muncă și, adesea, locul lor de reședință. Au fost cazuri când astfel de articole au dus la demiterea credincioșilor [36] .
Autoritățile locale au început să confiște bunurile bisericii și să mute străini în apartamente aparținând parohiei. De exemplu, în 1966, un mire a fost mutat într-un apartament de pe teritoriul templului, iar preotul cu familia și bunurile sale a fost evacuat în stradă. Ca răspuns la indignarea credincioșilor, șeful raionului și polițistul i-au spus păstoiului bisericii că ar putea fi lipsit de pensie și să taie grădina [37] . La 5 martie 1969, părintele Tihon Smolyaninov, care a slujit la Anna până la 5 martie 1974, a fost numit rector al Bisericii Nașterea Domnului din Anna [32] .
Reprezentanții autorităților laice au fost deosebit de activi în timpul sărbătorilor religioase. De exemplu, la 14 aprilie 1974, președintele gospodăriei, agronom și organizatorul de petrecere au încercat să perturbe slujba de Paște, dar au fost rușinați de enoriași și au părăsit clădirea Bisericii Nașterea Domnului [38] .
La 16 septembrie 1974, preotul Piotr Petrov, în vârstă de 29 de ani, primul rector care a absolvit seminarul după Marele Război Patriotic, a fost numit rector la Biserica Nașterea Domnului din Anna. Pyotr Petrov a slujit în biserică până la 16 octombrie 1977, apoi a fost transferat la Biserica Sf. Nicolae din Voronezh, unde a slujit continuu timp de mai bine de treizeci de ani. Din 8 decembrie 1977, părintele Vasily Grişanov, care a slujit la Anna până la 31 martie 1985, a fost rectorul Bisericii Nașterea Domnului [39] .
De la 1 aprilie 1985 până la 21 ianuarie 1987, părintele Ioan Ogievici a fost rectorul bisericii. De la 1 octombrie 1986, părintele Evgeny Livshuk a slujit în biserică, care în 1990 a fost transferat la Voronezh la postul de secretar al administrației diecezane Voronezh. La 17 aprilie 1987, comitetul executiv regional, prin hotărârea nr. 219, a acordat clădirii Bisericii Nașterea Domnului din Anna statutul de obiect al patrimoniului cultural de însemnătate regională [40] . Odată cu debutul perioadei Perestroika , atitudinea statului față de biserică și credincioși a început să se schimbe. Sărbătorirea a 1000 de ani de la Botezul Rusiei a avut un impact important asupra enoriașilor Bisericii Nașterea Domnului. Comisarul Consiliului pentru Culte într-un raport privind situația religioasă din Anna a remarcat: „Numărul botezurilor copiilor și al nunților a crescut de câteva ori. Numărul tinerilor care merg la biserică nu numai în sărbătorile religioase, ci și în zilele lucrătoare a crescut semnificativ” [41] . Din 10 septembrie până în noiembrie 1990, părintele Leonid Grişanov a slujit în biserică, care a fost înlocuit în decembrie de părintele Viaceslav Minenkov [42] . Pentru prima dată în istoria postbelică a Annei, rectorul templului, părintele Vyacheslav Minenkov, a fost invitat de directorul școlii de 8 ani Leashevskaya și a susținut elevilor o prelegere „Botezul Rusiei în 988 de către prinț. Vladimir” [43] . În decembrie 1991, a fost transferat la Voronezh [42] . Părintele Viaceslav a fost înlocuit de Alexandru Reșetnikov, care din 5 mai 1989 a slujit ca diacon în biserică, iar din 5 noiembrie ca preot. Părintele Alexandru a slujit ca rector al bisericii până la 15 iulie 1992. Din 15 iulie 1992 până în 5 februarie 1993, părintele Alexy Kulichkov a slujit în biserică, care a fost înlocuit de părintele Ioan Lukanov, care a slujit în biserică până la 12 septembrie 1994. La 12 septembrie 1994, protopopul Leonid Patrakhin a devenit rectorul Bisericii Nașterea Domnului Hristos [44] . La 29 mai 1993, în casa bisericii a murit protopopul Vladimir Malofeychik [32] .
La 1 octombrie 1990 a fost adoptată o lege care a transformat Patriarhia într-o persoană juridică. Această lege permitea și funcționarea școlilor la temple. Pe 12 martie 1995, la Biserica Nașterea Domnului din Anna a fost deschisă o școală duminicală. Până în acest moment, clopotnița a fost restaurată în locul său istoric. Pentru reconstituirea aspectului clopotniței s-au folosit fotografii care s-au păstrat în arhivele foto personale ale enoriașilor. Arhitectul clopotniței restaurate Yu. Grachev [40] . Până la centenarul templului, în el au fost efectuate o mare parte de lucrări de reparații și restaurare: picturile murale ale bolților și pereților au fost actualizate sau repictate, au fost realizate noi carcase pentru icoane sculptate și pupitre , a fost construită o nouă scară de granit. la intrare [45] . La 14 august 1995, prin decretul administrației regiunii Voronezh nr. 850, a fost confirmat statutul de obiect de patrimoniu istoric și cultural de importanță regională pentru clădirea bisericii [40] .
Aniversarea a 100 de ani de la Biserica Nașterea Domnului din Anna a fost sărbătorită ca un eveniment cultural important în satul Anna. În biserică s-a oficiat Sfânta Liturghie, s-a făcut procesiune și s-a săvârșit o slujbă de rugăciune de mulțumire în piața din fața bisericii. În memoria întemeietorilor templului, a fost săvârșită „Memoria veșnică”. Mitropolitul Metodie, în binecuvântarea templului, a dăruit chipul Preasfintei Maicii Domnului, numită „Poirul Nesecat”. În numele administrației districtului Annensky, templului a fost prezentat un nou clopot mare. Muzeul satului de cunoștințe locale a emis o broșură și un plic poștal, care descriu templul. Filatelistul moscovit E. P. Sashenkov a oferit timbre din colecția sa pentru organizarea expoziției „Ortodoxia și filatelia” în interiorul pereților muzeului. Rectorul templului, protopopul Leonid Patrakhin, a fost distins cu Ordinul Sf. Serghie de Radonezh, gradul III [46] .
La 6 mai 2010, la o reuniune a administrației districtului Annensky și a reprezentanților întreprinderilor locale, s-a decis realizarea unui nou iconostas din porțelan. La 30 iunie, Mitropolitul Serghie a aprobat schița catapetesmei, propusă de rectorul templului, părintele Leonid. La apelul șefului districtului Annensky, Vasily Ivanovich Avdeev, în trei luni, Anneneții au colectat suma necesară. Catapeteasma a fost realizată la Ekaterinburg la fabrica de porțelan Sysert și a fost livrată Annei în februarie 2011. Pe 23 aprilie, catapeteasma a fost instalată în templu. Icoanele pentru catapeteasma au fost pictate de Alexander Petrovici Khodyuk. Pe lângă catapeteasmă, au fost realizate două cutii de porțelan: pentru icoanele Adorării Magilor și Catedrala Noii Mucenici din Voronej. A fost restaurat și altarul culoarului de nord. La 30 iulie 2011, Mitropolitul Serghie a sfințit noile catapetesme. Pentru ajutorarea bisericii și sprijinirea turmei, Mitropolitul a înmânat șefului districtului Annensky gradul Ordinului Principelui Daniel al II-lea. La slujba festivă a luat parte strănepoata prinților Baryatinsky Elizaveta Vladimirovna Apraksina [47] .
La 27 decembrie 2011, parohiile din districtele Anninsky, Ertilsky și Paninsky au fost comasate în protopopiatul Anninsky, care era condus de preotul Bisericii Nașterea Domnului din Anna Gleb Patrakhin [48] .
În satul Anna, pe 12 iulie, se sărbătorește ziua orașului, care coincide cu sărbătorirea pe 11 iulie a zilei de cinstire a icoanei Maicii Domnului „Trei mâini”. În aceste zile, Mitropolitul de Voronej și Borisoglebsk Sergiy vine în oraș și slujește Sfânta Liturghie și slujba de mulțumire în Biserica Nașterii Domnului [49] .
Parohia Bisericii Nașterea Domnului este activă în activități sociale, hrănește școala de învățământ general special Anninsky de tip închis, un internat pentru vârstnici și handicapați, cooperează cu o serie de organizații publice și agenții de protecție socială, cu unități militare și agenții de aplicare a legii [48] .
Hramuri [50] : Nașterea Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos (7 ianuarie), zile de pomenire a Marelui Voievod Vladimir, în sfântul botez Vasile (28 iulie) și a mucenicului Nadejda (septembrie). 30).
Altarele templului [50] :
Pritch [50] : rectorul templului, protopopul Leonid Patrakhin, clerul, protopopul Gleb Patrakhin și preotul Dimitri Şevcenko.