Childfree ( engleză childfree - free from children ; engleză childless by choice, voluntary childless - voluntarily childless ) este o subcultură și o ideologie [1] , caracterizată de o dorință conștientă de a nu avea copii.
Nu vorbim de persoane care amână nașterea copiilor pentru o dată ulterioară sau nu au o poziție fermă în această problemă. Cei infertili pot fi sau nu fără copii, deoarece, pe de o parte, infertilitatea, congenitală sau dobândită ca urmare a unor boli, leziuni și altele asemenea, nu este o alegere conștientă , iar copiii liberi pot fi supus sterilizării în mod voluntar ; pe de altă parte, este posibil să aibă copii proprii sau adoptați. Deși a avea un copil contravine definiției formale, nu îi împiedică pe unii oameni să se identifice ca fără copii [2] .
De asemenea, nu confundați conceptul de childfree cu conceptul de „childhayt” ( în engleză childhate - literalmente „detonaters”). Copii fără copii, spre deosebire de ură de copii , nu experimentează ură sau alte sentimente negative față de copii, ei s-ar putea să nu fie mulțumiți doar de disconfortul care însoțește prezența copiilor, comportamentul acestora sau alte restricții asociate prezenței copiilor [3] .
Termenul „ fără copii ” își are originea în Statele Unite, spre deosebire de cuvântul „ fără copii ” („fără copii”). În urma emancipării , susținătorii drepturilor omului au inventat termenul childfree (literal „fără copii”), argumentând astfel că absența copiilor este un privilegiu al unei societăți dezvoltate [4] [5] .
Istoria cuvântului este oarecum obscură; potrivit jurnalistei ruse Newsweek Elena Chernenko, cuvântul a fost introdus în anii 1970 de către Organizația Națională pentru Non-Părinți din SUA (acum dispărută) [4] . A devenit proeminentă în anii 1990, când Leslie Lafayette a format unul dintre primele grupuri moderne fără copii, Childfree Network. .
În limba rusă, termenul childfree a prins rădăcini datorită apariției pe rețelele de socializare a comunităților cu acest nume și referințe în arta muzicii, dar și unii reprezentanți ai childfree se autointitulează „liberi de copii” sau folosesc termenul de „fără copii conștienți”. .
Scăderea natalității și refuzul unei părți a populației de a avea copii este o tendință globală datorită tranziției demografice globale a populației Pământului, modificărilor regulilor sociale, normelor, stilului de viață al oamenilor și schimbării structurii familia însăși [7] [8] [9] [10] [11] [12 ] [13] [14] . Acest proces face parte din tranziția globală a populației Pământului de la o societate tradițională la una industrială și apoi la una postindustrială . Deci, majoritatea oamenilor care nu au copii în societatea modernă din motivele enumerate mai sus s-ar putea să nu se gândească sau să nu știe că nu au copii. În societatea modernă, în rândul bărbaților, majoritatea bărbaților fără copii sunt bărbați slab educați și cu venituri mici, în timp ce printre femei, dimpotrivă, sunt mai educați și cu venituri mai mari. Acest lucru se datorează faptului că, în societatea modernă, femeile care aleg educația și carierele care oferă mai multe venituri au mai puțin timp să nască și să crească copii decât femeile mai puțin educate și sărace. La rândul lor, în societatea modernă, bărbații slab educați cu venituri mici sau instabile nu sunt populari în rândul femeilor, deoarece nu pot oferi femeilor moderne o pernă de siguranță economică din cauza nivelului modern și, în legătură cu aceasta, astfel de bărbați sunt mult mai puțin probabil să au relații stabile cu femeile, se căsătoresc și au copii decât bărbații mai bogați din societatea actuală, care au adesea mulți copii și cu mulți parteneri. Exemplele includ noi generații întregi de tineri, cum ar fi generațiile sud-coreene Sampo și N -po , care renunță la întâlniri, căsătorie și naștere din cauza problemelor socio-economice care vin odată cu viața modernă. Au apărut și noi generații întregi care, datorită stilului lor de viață, au șanse extrem de reduse de a avea copii: hikikomori , generația NEET , generația Satori , generația căpșuni , generația Y , singuratic parazit , bărbați erbivori , kidult , singletons , twister , furita , macjob și așa mai departe.
Din punct de vedere economic, fără copii, ca fenomen de masă, poate apărea doar în țările în care au fost introduse pensiile universale pentru limită de vârstă (majoritatea țărilor din Europa și America, precum și unele altele), ceea ce permite persoanelor în vârstă să nu depindă financiar de copiii și nepoții lor, care trăiesc cu pensie [15] [16] [17] (de exemplu, Allan Carlson [18] a subliniat, referindu-se și la Gunnar Myrdal, că odată cu adoptarea pensiilor, valoarea copiilor ca investiție la bătrânețe se pierde și este benefic pentru o persoană să aibă unul (sau mai bun, mai puțin) dintr-un copil; conform studiilor lui Alessandro Cigno, asigurarea bătrâneții este un stimulent pentru a avea copii și factorul dominant în creștere natalitatea [19] , în timp ce acoperirea populației de către sistemul de pensii reduce rata natalității [20] ; după Robert Fenge și Beatrice Scheubel, introducerea pensiilor în Germania de la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea explică până la 15% din scăderea natalității în 1895-1907 [21] ). În țările în care pensiile pentru limită de vârstă se aplică numai anumitor categorii de cetățeni, de regulă, funcționarii și militarii (în prezent - țările din Asia și Africa; până în prima jumătate a secolului al XX-lea - în toate țările lumii), bătrânii în caz de handicap nu se pot baza decât pe copiii și nepoții lor [19] . Acest lucru explică, de asemenea, înțelegerea diferită a obiectivelor unei persoane în viață în cadrul asigurării bătrâneții: pentru europeni, americani și alții. principalul lucru este să câștigi cea mai mare pensie posibilă (copiii pot fi percepuți ca un obstacol în atingerea acestui obiectiv); pentru asiatici și africani din țările în care pensiile universale pentru limită de vârstă nu au fost introduse, principala sarcină a unei persoane este să dea naștere a cât mai mulți copii posibil, astfel încât să îi asigure bătrânețea (absența copiilor echivalează cu condamnarea pe sine însuși). înfometării, un număr mic de copii este condamnat la bătrânețe pe jumătate de foame). (Vezi: Stepanov G. Țările în care nu există pensii deloc au devenit un exemplu trist al Rusiei // https://www.mk.ru/economics/2021/05/02/strany-gde-voobshhe-net-pensiy -stali- pechalnym-primerom-rossii.html
În America, copiii fără copii sunt un fenomen consacrat. Conștient fără copii, ca categorie socio-demografică, a avut loc cu mult înainte de răspândirea fără copii. Abia recent au început să dezvolte rețelele sociale pentru a rezista presiunii unei societăți care nu este pregătită să-și înțeleagă și să accepte modul lor de viață. În SUA, în ansamblu, există deja peste 40 de organizații fără copii, fiecare dintre ele având câteva mii de membri. Potrivit cercetării Centrului Național American de Statistică în Sănătate, procentul femeilor care în mod deliberat nu vor să aibă copii crește anual: astăzi până la 25%. În rândul femeilor albe cu studii superioare, procentul de copii fără copii este mult mai mare decât în rândul altora [4] .
Fondatorul mișcării fără copii din Rusia este Edward Lisovsky [22] , care a deschis mai multe comunități în rețelele sociale și promovează activ mișcarea în Rusia și în străinătate.
Copii fără copii pentru Rusia este un fenomen destul de nou. În 2020, aproape jumătate dintre rușii cu vârsta cuprinsă între 18 și 45 de ani nu vor să aibă copii [23] . Dar dacă printre locuitorii Moscovei lipsa de copii este în principal voluntară, atunci în rândul locuitorilor din restul Rusiei este în principal forțată [24] . Cel mai adesea, oamenii educați, bogați și ambițioși refuză să aibă copii, care nu vor să-și sacrifice confortul și cariera de dragul copiilor [25] . Printre moscoviții fără copii, proporția bărbaților este mai mare decât proporția femeilor (22% față de 14%). În același timp, proporția persoanelor fără copii este deosebit de mare în rândul persoanelor din familii cu un singur copil (62,1% față de 36,7%), astfel încât, potrivit oamenilor de știință, proporția persoanelor fără copii va crește [26] .
Conform previziunilor sociologilor și economiștilor, date în 2014, procentul femeilor fără copii din Rusia de la actualul 8% se poate apropia de nivelul mediu european de 15% [27] .
În Rusia, din 2018, cea mai mare parte a populației întreține o familie clasică cu copii. Cu toate acestea, sociologii observă o tendință de creștere treptată a celor care susțin sau cel puțin nu condamnă copiii fără copii. Acest lucru este evident mai ales în mediul tineretului [28] .
În rețeaua de socializare „ VKontakte ” există multe grupuri atât deschise pentru vizionare publică, cât și grupuri închise despre mișcarea fără copii. Multe dintre ele au devenit închise pentru vizionarea publicului după ce au atras atenția asupra lor din partea mass- media . Aceste comunități au mii de participanți activi - susținători ai ideologiei [4] . Potrivit altor surse, dacă anterior childfree în Rusia avea doar o pagină într-un jurnal live, acum există zeci de grupuri pe rețelele de socializare, forumuri și chiar propriile lor televiziuni pe internet cu mii de abonați [25] .
Oponenții mișcării fără copii - oameni cu o viziune tradițională asupra familiei - sunt adesea caracterizați în comunitățile online fără copii într-un mod peiorativ . După cum notează lingvistul Yu. A. Antonova în studiul său, „străinii” pentru reprezentanții comunității Internet fără copii sunt „pro-viață” (oameni care susțin interzicerea avortului și a contracepției ), inclusiv reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe Ruse , un societate care impune valori familiale tradiționale (prieteni, părinți, rude, colegi), „copii prost manierați” („cioturi”, „virmi”), „părinți iresponsabili” („creșterea și producerea de carne umană nouă”), mamele multor copii („scroafe”, „ovule”, „bebeluși”, „crescători”, „copii”, „incubatoare”, „șervețele”, „fructe”, „vaci care nasc pentru a fi mulse”, „mame de șobolani” ) [4] . La rândul lor, persoanele cu o viziune tradițională asupra familiei sunt adesea aspre față de copii fără copii („egoiști”, „oameni cu traume psihologice”, „uratorii de copii”, „fără copii, care își apără propria inferioritate”, „gay”, „lesbiene” , „persoane care au mituit de Statele Unite pentru a distruge națiunea rusă”) [4] .
Psihoterapeutul N. N. Naritsyn și soția sa M. Naritsyn cred că, din cauza lipsei de tact și a atacurilor din partea persoanelor cu o viziune tradițională asupra familiei fără copii, ei sunt forțați să se unească în comunitățile de pe internet și să se apere, adesea chiar agresiv [29] . În opinia sa, de obicei cei care au născut nu pentru că și-au dorit copii, ci pentru că au crezut: „se presupune că trebuie să aibă copii, acesta este un fel de datorie față de societate” [29] au de obicei ură față de cei fără copii voluntar .
În 2013, procuratura din Sankt Petersburg a raportat că conducerea VKontakte a blocat, la cererea sa, mai multe grupuri [30] , în care susținătorii ideologiei fără copii, care refuză în mod deliberat să aibă copii, au comunicat și un cont cu un milioane de abonați ai proprietarului comunității și fondatorul mișcării fără copii din Rusia [ 31] . Procuratura a constatat că Edward Lisovsky și comunitățile sale promovau „negarea valorilor familiei” [32] .
În 2015, noua comunitate a lui Edward a fost blocată fără explicații, fondatorul mișcării a părăsit urgent Sankt Petersburg [33] .
În 2018, Mișcarea publică panrusă „Pentru viață!” a trimis un apel lui Vladimir Putin cu inițiativa de a bloca comunitățile fără copii pe rețelele de socializare. [34]
Începând cu 17 februarie 2020, există peste 130 de comunități pentru copii pe VKontakte cu o audiență de până la 60.000 de abonați .
În septembrie 2022, Adunarea Legislativă a Republicii Bashkortostan, împreună cu deputații Elvira Aitkulova și Rimma Utyasheva, au înaintat Dumei de Stat a Federației Ruse un proiect de lege pentru a interzice propaganda ideologiei fără copii în rândul copiilor [35] .
Unii cercetători consideră că ideologia fără copii devine de cele mai multe ori interesantă pentru tinerii ale căror opinii asupra valorilor familiei nu sunt pe deplin formate și poate fi distrusă de „povestea frumoasă” a reprezentantului fără copii, care vorbește despre cât de bine este să nu ai. copii și trăiți pentru propria voastră plăcere [1 ] .
Potrivit unor estimări, reprezentanții childfree sunt mai puțin „convenienți din punct de vedere social”, deoarece se caracterizează prin egoism și individualism , iar filosofia hedonistă nu le permite să-și asume responsabilitatea uriașă asociată cu apariția copiilor [39] .
Au existat dezbateri interne în biserică despre dacă stilul de viață fără copii este condamnabil. Conservatorii religioși au spus că este o răzvrătire împotriva lui Dumnezeu. Papa Ioan Paul al II-lea a condamnat cuplurile căsătorite care doresc să nu aibă copii [40] .
Contraceptivele s-au îmbunătățit semnificativ de-a lungul anilor, dar unele persoane fără copii preferă sterilizarea [41] . Cu toate acestea, există dificultăți în a găsi un medic dispus să o efectueze, mai ales la vârsta de 20-30 de ani (posibil din cauza fricii de un proces cu un pacient care ulterior s-a răzgândit). Aceste probleme au determinat mulți oameni fără copii să formeze grupuri de sprijin (unde oamenii se conectează între ei și devin mai încrezători știind că nu sunt singuri) și comunități precum No Kidding! căutând să ofere interacțiune socială liberă de cerința de a avea copii.
Sterilizarea feminină este cea mai utilizată metodă contraceptivă din lume. Este folosit în medie de una din cinci femei de vârstă reproductivă într-un parteneriat. [42]
Accentul pe acceptarea personală a fost reflectat în mod curios în literatura despre lipsa voluntară de copii. În trecut, multe cărți s-au bazat pe teoria feministă și au făcut foarte mult pentru a risipi ideea că feminitatea și maternitatea sunt una și aceeași. Cu toate acestea, în ultimii ani, childfree a devenit din ce în ce mai politizat. The Good of the Child a lui Burkett susține că oamenii fără copii se confruntă nu numai cu discriminări sociale, ci și politice. Această nemulțumire din ce în ce mai mare se concentrează adesea pe scutiri fiscale pentru familiile cu copii, trecerea la legile muncii care ușurează viața părinților și se preocupă de încercările de a introduce cenzura de dreapta și clericală bazată pe „valorile familiei”.
Pe de altă parte, resentimentele care sunt larg răspândite în rândul persoanelor fără copii nu duce la opinii politice comune. Fără copii devin oameni de toate tipurile de viziuni asupra lumii și religii. De exemplu, când unii consideră că întreținerea de stat pentru copii este o „subvenție pentru stilul de viață”, alții sunt de acord cu necesitatea de a ajuta părinții, dar consideră că și stilul lor de viață trebuie susținut. Mulți copii fără copii regretă că au fost nevoiți să finanțeze școlile publice prin impozitare unică. În Australia , se propune crearea unui partid politic care să susțină stilul de viață fără copii, spre deosebire de familie [43] .
Criticii ideii de egalitate a „childfree” cu părinții sau sprijinul statului pentru stilul de viață „childfree” obiectează că pentru societate, pentru stat, nașterea copiilor este o condiție necesară existenței, ceea ce explică ajutorul părinților, în special cei cu mulți copii, și lipsa ajutorului „childfree”, precum și a atenției mass-media:
Realitatea este că cineva care a făcut ceva important pentru societate are întotdeauna prioritate. Cel care a luptat – în fața celor care nu au luptat. Soldatul din prima linie a intrat - toată lumea s-a ridicat. Designerul care a inventat racheta spațială va locui în campus și va primi o pensie „academică”, dar tu nu vei [44] .
Creșterea politizării și a atenției mass-media a dus la apariția unui al doilea val de organizații fără copii, care sunt politice din toate punctele de vedere. În timp ce multe încercări nereușite de a crea un grup de influență au fost făcute în SUA, organizația britanică cunoscută sub numele de Kidding Aside a fost prima care a apărut . Din ce în ce mai vocală și organizată, mișcarea fără copii are încă puțină greutate politică și luptă să fie luată în serios.
Această direcție întâlnește însă și susținători, printre care tinerii nu sunt neobișnuiți.
Edward Lisovsky: Sunt un om liber și fac ce vreau. Procedând astfel, cu siguranță nu intenționez să încalc nicio lege. Eu zic ca am o iubita. Nu vreau să mă împovăresc cu un copil. Imi place. Dar nu spun că ar trebui să-ți placă. Eu spun că îmi place brânza, dar nu insist ca toată lumea să placă brânza. Oamenii pot fi de acord. S-ar putea să nu fie de acord [31] .