Literatura cecenă ( literatura cecenă . Nokhchiyn ) este literatură în limba cecenă sau scrisă de autori ceceni în alte limbi. Ea a luat naștere pe baza textelor teologice creștine și mai târziu islamice care au pătruns în Caucazul de Nord din exterior, precum și pe baza folclorului local divers - artă populară orală, în care gândirea filozofică, limbajul, imaginile artistice și simbolurile Vainakhs au fost șlefuite de secole . Uneori, împreună cu literatura ingușă , este combinată într-o singură comunitate literară, datorită apropierii limbilor și asemănării destinelor istorice ale popoarelor înrudite etnic - cecenii și ingușii .
Literatura creată prin scrierea cecenă și-a început existența din 1925-1927, când a fost introdusă această literă, bazată inițial pe alfabetul latin , ulterior chirilic .
Originile ficțiunii în Cecenia sunt arta populară orală bogată - „Nart epic” , cântece populare, legende, basme. Folclorul local a fost influențat de procesele istorice trăite de Vainakhs , precum și de relația cu alte tradiții artistice caucaziene. Sursele georgiene menționează corespondența în limba georgiană între bătrânii Vainakh și regii georgieni [1] . În perioada ulterioară, în legătură cu răspândirea unei alte religii - islamul , intelectualii locali au fost mulțumiți de aderarea la cultura medievală arabă cu bogata sa tradiție literară musulmană și grafică arabă . Apariția pe teritoriul Ceceniei de astăzi a primelor exemple de literatură scrisă în limba arabă datează de la sfârșitul secolului al XV-lea [2] .
Formele originale ale literaturii cecene pot fi considerate primele cronici de familie ale acestui popor - teptari - texte istorice care expun istoria și genealogia unei anumite familii-clan ( taipa ) pentru o lungă perioadă de timp, precum și cele mai importante evenimente din viata taipului si a intregului popor. Conform materialelor folclorice, aceste înregistrări au fost realizate pe piele, lemn și piatră [3] .
Odată cu extinderea influenței Imperiului Rus în regiunea de reședință a cecenilor , unii dintre ei au început să se concentreze asupra culturii ruse . Până în perioada schimbării sistemului politic din Rusia ( revoluția din 1917 ), procesul de formare a cecenilor înșiși, ca un popor separat al Vainakhs de Est, era încă în desfășurare . O serie de războaie și confruntări au dus la faptul că o cultură națională înaltă în rândul acestui popor despărțit a trebuit să fie reînființată - în această perioadă, cecenii nu aveau o limbă scrisă proprie și nici o înaltă literatură în această limbă. Dezvoltarea intensivă a limbii literare locale a început după introducerea alfabetului latin în anii 1925-1927. Aceste reforme, precum și introducerea învățământului primar universal în URSS în 1930, au contribuit la creșterea rapidă a inteligenței cecene. În 1929 au fost deschise primele două școli pedagogice care pregăteau profesori ceceni la Grozny , în septembrie 1938 orașul avea propriul institut pedagogic cu trei facultăți : fizică și matematică, istorie și filologie. Cu toate acestea, din cauza represiunilor staliniste masive , până la sfârșitul anului 1938, RSS Cecen-Inguș și- a pierdut aproape întregul strat educat, iar mai târziu, cecenii, ca și ingușii , au rămas în urmă multor alte popoare din Caucazia de Nord în ceea ce privește nivelul. de educație [2] [4] .
Fondatorul literaturii sovietice cecene a fost Said Baduev , autorul primei povestiri cecene „Foamea”. La sfârșitul anilor 1920 - începutul anilor 1930, a scris diverse povești, piese de teatru și un roman dedicat problemei emancipării femeii - „Petimat”. În acești ani, opera poeților și scriitorilor Saidbey Arsanov (romanul „Două generații”), Shamsuddin Aishanov , A. Dudaev, Arbi Mamakaev , Magomed Mamakaev , Nurdin Muzaev , Akhmad Nazhaev , Khalid Oshaev -B și alții au devenit Sarkagimv-B , Ibraev-B. larg cunoscut în acești ani.
În perioada represiunilor staliniste , s-au făcut pagube enorme dezvoltării literaturii cecene - au fost inițiate numeroase dosare împotriva scriitorilor talentați acuzați de activități contrarevoluționare, iar în timpul deportării poporului cecen (1944-1957), publicarea lucrările în limba cecenă au fost oprite .
După întoarcerea cea mai mare parte a cecenilor din exil, în perioada anilor 1960 - 1980, proza începe să domine în literatura cecenă, în special romanul istoric - „Când se cunoaște prietenia” (S. A. Arsanov), „Murid of the Revolution”. ”, „Zelimkhan” (M.A. Mamakaev), „Republica celor patru conducători” ( Shima Okuev ), „ Nopți lungi ”, „ Fulger în munți ” ( Abuzar Aidamirov ), „Anii de foc” (Kh. Oshaev). Romanele și romanele lui Nurdin Muzaev, Magomed Musaev , D. Dadashev, U. Akhmadov, Khamzat Sarakaev și alții sunt dedicate problemelor moderne, poezia lui A. Sh. Mamakaev, N. Muzaev, Z. Mutalibov, H. Edilov și alții a devenit un fenomen vizibil. Abdul-Khamid Khamidov , Kh. Oshaev, M. Musaev, N. Muzaev, B. Saidov, U. Akhmadov, L. Yakhyaev, Ruslan Khakishev și alții au avut o mare contribuție la dramaturgia cecenă . La începutul anilor 1990, a fost publicat romanul lui Magomet Sulaev „Munții aud, dar tac”, dedicat temei tragice a deportării poporului cecen.
În anii 1980 și începutul anilor 1990, o nouă generație de poeți ( Khussein Satuev , Shaid Rashidov , Said Gatsaev , Zelimkhan Yandarbiev , Zaindi Baikhadzhiev , Ilman Yusupov , Apti Bisultanov , Sharip Tsuruev și alții scriitorul Abdodula și alții) Said-Khamzat Nunuev , Musa Beksultanov , Said-Khasan Katsaev și alții).