Leopold Steinreuther | |
---|---|
Data nașterii | 1340 |
Locul nașterii | |
Data mortii | 1385 |
Un loc al morții | |
Ocupaţie | autor , lector universitar , scriitor |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Leopold Steinreuter , sau Leopold de Viena ( germană: Leopold Stainreuter , sau Leupold von Wien , lat. Leopoldus Stainreuter de Vienna , în jurul anului 1340 , Viena sau Steyr - nu mai târziu de 1400 , Viena [1] [2] [3] ) - medieval Cronicar și teolog austriac , călugăr augustinian , capelan de curte al ducelui Albrecht al III -lea , presupus autor al Cronicii austriece a celor 95 de domnitori ( germană: Österreichische Chronik von den 95 Herrschaften ) [4] .
Numele de familie pe care i-a atribuit Steinreuther mai devreme, mai caracteristic unui cavaler decât al unui oraș, este astăzi respins de unii cercetători care preferă să-l numească „Leopold de Viena” [5] .
Originar din orașul patriciat Viena sau Steyr [6] , a primit acolo o educație spirituală elementară și în 1368 a luat tunsura în mănăstirea augustiniană din Viena [7] , fondată în 1327 de către ducele Frederick cel Frumos . În 1368-1377 a studiat teologia la Paris , la întoarcerea sa de unde a devenit rector al mănăstirii din Viena a ordinului și a predat și la școala teologică a acesteia [8] .
În 1378 a primit postul de capelan de curte al ducelui Albrecht al III -lea [6] , din a cărui inițiativă a început cercetările istorice, genealogice și heraldice . După deschiderea efectivă a Universității din Viena în 1384, a predat la facultatea sa de teologie ca lector secundarius [8] .
În 1385 a devenit capelan de onoare al Papei Urban al VI -lea [9] . În 1386 a primit prebenda în mănăstirea Sf. Agnes din Himmelpfort, trecând în același timp în clerul alb , iar în 1392 i s-a acordat prebenda la biserica Sfântul Ștefan [6] . A finalizat multe traduceri ale clasicilor antici și ale lucrărilor părinților bisericii pentru Ducele Albrecht și camărul său Johann Liechtenstein, în special, a tradus lucrările lui Epiphanius Scholasticus, secretarul lui Flavius Cassiodorus (secolul VI d.Hr.) în versuri germane [ 4] .
A murit cel târziu în anul 1400 la Viena [10] , unde a fost, se pare, înmormântat.
Proza „Cronica austriacă a celor 95 de domni” ( germană: Österreichische Chronik von den 95 Herrschaften ), sau „Cronica celor 95 de seniori”, atribuită lui Leopold, a fost scrisă în 1393-1399 în limba înaltă germană mijlocie la Viena la inițiativa ducelui Albrecht . III al Austriei (1349-1395) [11] . Este împărțit de autor în cinci cărți, probabil în funcție de numărul simțurilor umane [12] , și conține o istorie legendară din vremea lui Noe , precum și o genealogie fictivă a liniei Albertine a Hasburgilor , derivând-le din conducătorii biblici ai regatului lui Israel .
Din cele 95 de domnii descrise în cronică, 81 sunt recunoscute astăzi ca fiind fictive. O relatare coerentă a evenimentelor începe în ea din 140 d.Hr. e. , domnia împăratului roman Antoninus Pius , și este adusă la sfârșitul secolului al XIV-lea. Personajele sale sunt atât figuri istorice reale, cât și legendare, în special, Enea , Alexandru cel Mare , Dietrich de Berna , împăratul bizantin Heraclius , Carol cel Mare , Roland , Guillaume de Aquitania , Wilhelm von Wenden etc. [13] .
Se remarcă două versiuni ale cronicii, prima a fost întocmită în 1394, când a fost editată probabil de ducele Albrecht, în cea de-a doua, referindu-se la 1399, prefața a fost înlocuită cu un panegiric la cea din urmă și completată cu un raport despre pelerinaj . la Ierusalim al fiului său Albrecht al IV -lea (1398). Cronica a fost completată ulterior de un succesor anonim cu informații pentru anii 1400-1404.
Ca surse principale, pe lângă documentele oficiului ducal, Steinreuther a folosit lucrarea lui Epifanie al Ciprului „Despre 22 de profeți ai Vechiului Testament și trei Noul Testament și despre 12 apostoli și 70 de ucenici ai lui Hristos” (aproximativ 400 d.Hr.) ), „Istoria în trei părți „( lat. Historia tripartita ) a lui Cassiodorus (sec. VI), cronica lui Otto din Freisingen (mijlocul secolului al XII-lea), „O scurtă cronică a vechilor electori și duci de Austria” ( lat . . Breve chronicon Austriacum ) de la sfârșitul secolului al XII-lea, „Oglinda istorică” Vincent de Beauvais (circa 1260), Cronica papilor și împăraților a lui Martin de Opava (1278), Cartea prinților ( germană: Fürstenbuch ) de poetul vienez Jans der Jenickel(sfârșitul secolului al XIII-lea), rimată „Cronica din Stiria”Ottokar din Gaal (începutul secolului al XIV-lea), cronica latină anonimă de origine șvabă „Flores temporum” (circa 1346) și „Cronica boemă” ( lat. Chronicon Bohemorum ) de Giovanni Marignoli (1360) [14] [15] .
Cronica lui Leopold Steinreuther, numită și „Cronica patrie”, a fost larg cunoscută și a avut un impact semnificativ asupra istoriografiei austriece a secolului al XV-lea, în special, a fost folosită ca sursă pentru „Cronica austriacă” în latină (1451-1463) de istoricul şi teologul Profesor al Universităţii Thomas Ebendorfer . Dintre autorii străini, a fost folosită în „Istoria Austriei” ( lat. Historia Austrialis , 1453-1455) de umanistul italian Enea Silvio Piccolomini , criticând multe dintre mesajele ei [15] , precum și de istoricul și istoricul elvețian. geograful Heinrich Gundelfingen în „Istoria casa austriacă în trei cărți” (1476) [16] .
Au supraviețuit 52 de manuscrise ale cronicii datând din secolele XV-XVII [17] , dintre care cele mai bune sunt păstrate la Biblioteca Națională Austriacă din Viena, la Biblioteca de Stat Bavareză din München și la Biblioteca Civică din Berna.[15] .
În secolele al XVI-lea și al XVII-lea, odată cu dezvoltarea științei umaniste și a publicării, popularitatea cronicii a scăzut din cauza neîncrederii evidente în legendele istorice și genealogiile mitice conținute în ea. În timpul Epocii Luminilor , nu a mai fost considerată deloc o lucrare istorică, cum ar fi Istoria regilor britanicii a lui Geoffrey de Monmouth (secolul XII).
Scepticismul în legătură cu „Cronica celor 95 de domnitori” ca sursă a dus la îndoieli cu privire la paternitatea lui Steinreuther, prin urmare, în prima sa ediție, tipărită în 1721 la Leipzig de învațatul călugăr benedictin Hieronymus Pez, contemporanul său Gregor Hagen (d. 1398), un anume preot din Viena, apropiat de duce Albrecht [18] a fost numit compilator al acestuia . Prima ediție științifică a cronicii a apărut abia în 1909 , pregătită pentru al șaselea volum al noii serii „ Monumenta Germaniae Historica ” de filologul germanist profesor al Universității din Viena Josef Seemuller., care l-a însoțit de comentarii și o prefață detaliată, în care, pe lângă o trecere în revistă amănunțită a tuturor manuscriselor, s-a dovedit convingător paternitatea lui Steinreuther [19] .
Dar în secolul al XX-lea, acesta din urmă a început să fie din nou chestionat. Așadar, în 1933, istoricul german Konrad Josef Heilig a atribuit din nou Cronica celor 95 de domnitori lui Gregor sau Matthäus Hagen, sau chiar decanului Johann Scheffner, autorul cărții Știința războiului ( germană: Lehre vom Krieg ), ale cărui diferențe stilistice față de Lucrările lui Steinreuther sunt pe bună dreptate a subliniat Seemuller [20] , iar în 2004 filologul Fritz Peter Knapp a numit-o anonimă, propunând o ipoteză despre vreun „protocronist austriac”, a cărui lucrare a fost folosită doar de Hagen sau Scheffner [15] .
De la prima sa publicare, „Cronica austriacă a celor 95 de conducători” a jucat un rol proeminent în formarea diferitelor concepte pseudo-istorice , în special, caracteristice doctrinei literalismului biblic american . În special, pe baza studiilor lor asupra genealogiei ei fictive, părinții fondatori ai „Bisericii lui Dumnezeu din întreaga lume”Herman L. Hoe și Herbert W. Armstronga afirmat categoric că „istoria civilizației europene este la fel de veche ca cea a Egiptului, dar mai devreme a fost tăcută în toate felurile posibile, iar de la sfârșitul secolului al XVII-lea nu a fost permis să fie predată public”.
Istoricii medievali omagiază opera lui Steinreuther doar în legătură cu informațiile despre istoria Ducatului Austriei din timpul primilor Habsburgi, considerând secțiunile sale inițiale (cărțile I-II) ca fiind lipsite de valoare istorică [21] . În același timp, studiul genealogiilor mitice conținute în acesta, precum și ilustrarea textului pentru a confirma originea legendară a ducilor austrieci, nu numai steme reale, ci și fictive ( fabelwappen germană ) [22] , permite cercetătorii moderni să identifice fundamentele arhetipale ale genealogiei europene emergente și motivele totemice ale heraldicii medievale [23] .
Pe lângă cronica și traducerea ritmică germană a istoriei lui Cassiodor în trei părți ( lat. Translatio Cassiodori Historiae (ecclesiasticae) tripartitae ), Leopold Steinreuther este autorul Elogiei aduse ducelui Albrecht al III-lea ( germană: Lobrede auf Herzog Albrecht III ) și trei tratate pentru instruirea pelerinii ( lat. Translationes trium tractatuum in usum peregrinorum ) [8] .
În cataloagele bibliografice |
---|