Egee

Egee

Egeu și Themis
Podea masculin
Tată Pandion
Mamă Pilia
Frați și surori Lik [1] și Nis [1] [2]
Soție Meta , Chalciope și Medea
Copii Tezeu și Medeea
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Aegeus ( în altă greacă Αἰγεύς sau Αἰγέως ) este un personaj al mitologiei grecești antice din ciclul attic , regele Atenei și tatăl lui Tezeu . Era fiul regelui exilat al Atticii , Pandion , și sa născut în Megara . Împreună cu trei frați, el a cucerit regatul tatălui său și a primit un sfert din el. Sub Egea, Atena a pierdut războiul cu regele Cretei Minos și s-a angajat să-și trimită în mod regulat tinerii și femeile în Labirint la Minotaur . Trecând o dată prin Troezen , Aegeus a intrat într-o aventură cu fiica regelui local, Ephra . Născut de Prințesa Tezeu , când a devenit adult, a venit la Atena. Aegeus nu și-a recunoscut fiul și a decis să-l otrăvească la instigarea soției sale de atunci, Medea , dar în ultimul moment și-a dat seama cine se află în fața lui. Tezeu a mers în Creta pentru a-l ucide pe Minotaur. Revenind cu o victorie, a uitat să schimbe vela neagră în albă; Aegeus a decis că fiul său a murit și s-a sinucis. Marea Egee a fost numită după el .

Mitul lui Egeu și Tezeu a devenit subiectul unui număr de drame antice (inclusiv cele scrise de Sofocle și Euripide ), dintre care niciuna nu a supraviețuit în întregime. Acest mit a fost dezvoltat de artiști și sculptori greci antici, compozitori din secolele XVII-XVIII.

În mitologie

Origine

Aegeus aparținea familiei regilor atenieni  - descendenți ai lui Erichthonius , care s-a născut în Gaia din sămânța vărsată a lui Hefaistos . Aegeus era nepotul lui Cecrops , fiul lui Pandion și al prințesei megariane Pylia . Tatăl său a fost expulzat din Atena de către verii lui Methionides ; Pandion s-a stabilit în Megara, s-a căsătorit cu fiica regelui local Pilas și mai târziu a moștenit puterea regală de la socrul său. În Megara s-au născut fiii săi - Egeu, Pallas , Nis și Lycus [3] [4] .

În versiuni alternative, Skyrius, Aegikoreas și Phemius apar ca tatăl lui Aegeus, iar Pelia ca mamă [5] . „Unii”, potrivit lui Pseudo-Apolodor , spuneau „că Egeu era fiul lui Scyrias, dar Pandion l-a dat drept fiu” [3] .

Reign

După moartea lui Pandion, fiii săi au plecat într-o campanie împotriva Atenei. Ei au reușit să-i alunge pe Metionizi, după care Attica a fost împărțită în patru regate. Autorii antici scriu diferit despre condițiile acestei secțiuni; cu toate acestea, este clar că Egeu, ca bătrân, a primit cea mai bună parte - ținuturile de coastă cu Atena. I-a revenit lui Lycus să conducă Eubea , Nisa Megara și Palantus - „țărmurile Skironului” [6] . Potrivit unei versiuni a mitului, aceasta a fost voința pe moarte a lui Pandion [5] .

Domnia lui Egeu a fost tulbure. Eroul a rămas mult timp fără copii (conform unei versiuni a mitului, a avut încă o fiică), deși s-a căsătorit de două ori [7] (pe Meta , fiica lui Goplet , apoi pe Halkiope , fiica lui Rexenor sau Halkodon) " și a trăit cu mulți, în căsătorie fără a intra” [8] . A existat și o versiune a mitului, conform căreia a existat o singură soție - Halkiope sau fiica lui Perseus Autoht. În orice caz, Egeu nu a avut fii. Din această cauză, regele se temea de frații și nepoții săi, care îl tratau cu dispreț și răspândeau zvonuri despre originea sa ilegală. El a putut să-l expulze pe fratele său Lycus, iar cei cincizeci de fii ai lui Pallas au rămas o amenințare pentru Egeu până la sfârșitul vieții sale [9] [10] .

O altă amenințare la adresa Atenei în acest moment era Creta . Fiul regelui Minos Androgey , care a sosit în Hellasul continental pentru a participa la competițiile Panatenaice , a murit. Unele surse susțin că Aegeus i-a trimis asasini prințului (Androgey s-a întâlnit cu Palantide, iar regele Atenei se temea că o alianță periculoasă va fi încheiată pentru el), altele că Aegeus l-a trimis pe Androgey să lupte cu taurul de maraton , iar altele că Moartea lui Cretan a fost întâmplătoare. În orice caz, pentru Minos, locuitorii Aticii erau de vină pentru tot. Cretanii au început un război, au asediat Atena, dar nu i-au putut lua. Apoi Minos le-a cerut zeilor să-i pedepsească pe ucigași. Drept urmare, Attica a început să sufere de secetă, foamete și ciumă. Atenienii au trebuit să accepte să plătească un tribut greu Cretei: de acum înainte, în fiecare an sau la nouă ani, șapte băieți și șapte fete au mers în Labirintul cretan, unde au devenit victime ale Minotaurului [11] [12] .

Egeu și Tezeu

Aegeus și-a explicat lipsa de copii prin mânia Afroditei . Pentru ca zeița să se înmoaie, a construit un templu al Afroditei Urania ( Ceresc ) în Atena [13] , dar acest lucru nu a ajutat. Mai târziu, Aegeus a călătorit la Delphi pentru a-i întreba pe Pythia dacă va avea un fiu, dar a primit doar sfatul criptic „să nu dezlege marginea de jos a burdufului până nu ajunge în Attica”. Întors acasă, eroul s-a oprit în orașul Troezen din Argolis , unde i-a spus regelui local Pittheus din familia Pelopid , cunoscut pentru înțelepciunea sa, despre acest sfat. Și-a dat seama că oaspetele său va avea urmași puternici care să conducă Atena; așa că l-a îmbătat pe Egeus și l-a culcat cu fiica sa Ephra (după alte surse, Pittheus l-a convins pe Egeu să ia stăpânire pe prințesă sau „l-a forțat prin înșelăciune”) [9] . În aceeași noapte sau cu o zi înainte, zeul mării Poseidon a împărțit un pat cu Efra . După aceea, prințesa a rămas însărcinată, astfel încât copilul ei a avut doi tați deodată - pământești și divini [14] . Egeu, imediat după noaptea cu prințesa, a plecat în patria sa și a cerut să crească copilul în Troezen în secret, pentru că se temea de intrigile nepoților săi. A lăsat sandale și o sabie sub o piatră uriașă; Fiul lui Efra urma să meargă la tatăl său după ce va putea ridica această piatră [15] [9] [16] [7] [12] .

Mai târziu, Medea a apărut la Atena  - fiica regelui Colhidei , Eeta , care și-a lăsat soțul Iason în Corint . La despărțire, Medeea și-a ucis rivala, prințesa corintiană Glaucus , iar împreună cu acesta din urmă, a murit și tatăl ei, regele Creon . În ciuda acestei crime, Egeu i-a oferit femeii azil în Atena și a curățat-o de murdărie [17] . Fiul lui Creon Hippo a adus-o în judecată pe Medea, a fost achitată și a devenit soția lui Egeu; în această căsătorie a avut în cele din urmă un fiu pe nume Medeus sau Med [18] [12] .

Tezeu , fiul Efrei , ieșit din copilărie, a luat o piatră, a scos de sub ea sandalele tatălui său și o sabie și a mers la Atena. Ajuns în acest oraș, a fost primit de Egeu, dar nu a povestit despre originea sa. Cu toate acestea, Medea și-a dat seama al cui fiu era și a văzut în străin un concurent periculos pentru copilul ei. Ea și-a convins soțul să-l otrăvească pe tânăr (într-o versiune a mitului, Tezeu a fost trimis pentru prima dată la o luptă mortală cu un taur de maraton). La sărbătoare, Egeu i-a oferit lui Tezeu un vas cu vin otrăvit, dar în ultimul moment și-a recunoscut sabia, care era încinsă de o persoană necunoscută. Și-a dat seama că înaintea lui era propriul său fiu și a aruncat paharul. După aceea, Medea a fugit împreună cu fiul ei din cetate, iar Tezeu a fost recunoscut oficial ca fiu și moștenitor al regelui [19] [20] [7] .

Imediat după aceste evenimente, Pallantis s-a mutat la Atena cu armata. Egeu l-a pus pe Tezeu în fruntea apărării și a ucis toți dușmanii [21] [22] (conform unei alte versiuni, acest lucru s-a întâmplat după moartea lui Egeu [23] ). Când a venit vremea pentru a treia oară să-i trimită tribut lui Minos, Tezeu se număra printre tinerii atenieni sortiți să fie sfâșiați în Labirint. Aegeus a trebuit să-și lase fiul să plece; sperând într-un deznodământ fericit, el a promis de la Tezeu că, în caz de victorie asupra Minotaurului, cârmaciul vasului va ridica o velă albă la întoarcere (după Simonide , „vela violetă, vopsită cu zeama florilor unui stejar ramificat”) în loc de negru [24] . Tezeu a învins monstrul, dar pe drumul de întoarcere a uitat de promisiunea făcută tatălui său. Egeu, care aștepta apariția corăbiei fie pe acropola ateniană [25] [26] , fie lângă mare [27]  - în portul Munchenius sau în Fapte - de îndată ce a văzut vela neagră, s-a repezit. jos și a murit [22] [7] .

Descendenți

Prin cel mai faimos dintre fii săi, Egeu a fost strămoșul dinastiei Theseid, care a condus Atena timp de câteva generații [28] . Fiul său din Medea Med / Medeus, conform autorilor antici, a fugit în Orient. L-a ucis pe unchiul său persan și a cucerit regatul care îi poartă numele Media [29] .

Ştefan de Bizanţ menţionează un alt fiu al lui Egeu - Megareus [ 12] .

În cultură

În Atena istorică, Egeu a fost venerat ca un erou. A existat un sanctuar dedicat lui [26] , Aegeus era considerat eponimul unuia dintre fili [30] [22] . Cu moartea sa, anticii au asociat numele Mării Egee . Călătorii în secolul al II-lea d.Hr. e., pe vremea lui Pausania , au arătat locul unde a trăit Egeu și unde l-a întâlnit pentru prima dată pe Tezeu (în cadrul templului lui Apollo din partea de est a Atenei) [19] .

Pausanias menționează două statui ale lui Egeu: una stătea lângă clădirea Consiliului celor cinci sute din Atena (împreună cu statuile altor eponime ale lui Fil) [30] , cealaltă, opera lui Phidias , se afla în sanctuarul delfic al lui Apollo. [31] . Egeul a fost, de asemenea, reprezentat de artiști. S-au păstrat o serie de boluri cu o pictură cu figuri roșii, pe care acest erou îl întâlnește pe Tezeu, care tocmai a sosit la Atena, iar lui Teseu i se oferă deja un vas cu vin otrăvit. Scena în care Egeu scoate acest vas din mâinile fiului său este înfățișată pe un relief de teracotă și o serie de copii ale acestuia păstrate în diferite muzee [32] . Într-o imagine, eroul este prezent la nașterea lui Erichthonius, în cealaltă, în timpul luptei lui Tezeu cu taurul de maraton. S -au păstrat și gemma , pe care eroul își ia rămas bun de la Efra, și sarcofagul, decorat cu scena de rămas bun dintre Egeu și Tezeu [33] .

Homer îl menționează pe Egeu în Iliada ca tatăl lui Tezeu . Aegeus este dedicat tragediei cu același nume a lui Sofocle , al cărei text s-a pierdut cu excepția câtorva fragmente (RFG. 20-27 Radt) și nu se știe nimic sigur despre complot. În fragmentele supraviețuitoare ale textului, este vorba doar despre Tezeu - despre cum a parcurs traseul de uscat de la Troezen la Atena și cum a luptat cu taurul de maraton [35] . Euripide a scris tragedia „ Egeu ”, păstrată și ea fragmentar (frg. 1-12 Nauk [36] ) și dedicată probabil întâlnirii personajului titular cu Tezeu [22] . Bacchilids [37] a dedicat una dintre laudele sale aceleiași teme . Egeu apare și într-o altă tragedie a lui Euripide, „ Medeea ”: cheamă la Corint pe drumul de la Atena la Troezen și îi promite Medeei că îi va da azil în regatul său [38] .

În epoca New Age , povestea lui Egeu și-a recunoscut fiul a câștigat o relativă popularitate. Cea mai cunoscută dintre lucrările pe această temă a fost opera de Jean-Baptiste Lully cu libret de Philippe Cinema (1675). În ea, Egeu este îndrăgostit de Egla, ca și Tezeu, iar Medea este îndrăgostită de Tezeu; cea din urmă, realizând deznădejdea pasiunii ei, hotărăște să-l otrăvească pe Tezeu, dar Egeu îl recunoaște în ultimul moment după mânerul sabiei. Această tragedie muzicală a avut un mare succes în rândul publicului. În 1713, Georg Friedrich Handel și-a creat propria operă pe aceeași intriga (libret de Nicolo Francesco Heim ) [39] . Alte lucrări muzicale pe această temă sunt Tezeu de Francesco Provenzale (1658) [40] , Tezeu de François-Joseph Gossec (1782) [41] , Tezeu Recunoscut ( Teseo riconosciuto ) de Gaspare Spontini (1798) [ 42] .

În secolul XX, Aegeus a devenit eroul poveștii francezului André Gide „Theseus” (1946) și al dilogiei scriitoarei britanice Mary Renault , care includea romanele „ Tsarul trebuie să moară ” (1958) și „ Taurul din Marea ” (1962). Gide face abstracție din material mitologic pentru a vorbi despre probleme universale [43] , iar Renaud, încrezător că evenimentele miturilor grecești s-au petrecut efectiv, interpretează datele izvoarelor antice din cel mai realist punct de vedere, plasând viața eroilor săi în contextul luptei modului de viață patriarhal cu matriarhalul [44] .

În serialul de televiziune anglo-canadian Olympus (2015), Aegeus este interpretat de Graham Shiels [45] .

Note

  1. ↑ 1 2 Aegeus // Dicţionar Enciclopedic - Sankt Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1904. - T. XL. - S. 145-146.
  2. ↑ N. O. Nis // Dicţionar Enciclopedic - Sankt Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1897. - T. XXI. - S. 161.
  3. ↑ 1 2 Apolodor, 1972 , III, 15, 5.
  4. ↑ Graves, 2005 , p. 449.
  5. ↑ 1 2 Wernicke, 1893 , kol. 952.
  6. ↑ Strabon, 1994 , IX, 1, 6.
  7. ↑ 1 2 3 4 Tahoe-Godi, 1988 .
  8. ↑ Athenaeus, 2010 , XIII, 556f.
  9. ↑ 1 2 3 Plutarh, 1994 , Tezeu, 3.
  10. ↑ Wernicke, 1893 , kol. 952-953.
  11. ↑ Apolodor 1972 , III, 15, 7-8.
  12. ↑ 1 2 3 4 Wernicke, 1893 , kol. 953.
  13. ↑ Pausanias, 2002 , I, 14, 7.
  14. ↑ Diodorus Siculus, 2005 , IV, 59, 1.
  15. ↑ Apolodor 1972 , III, 15, 6-7.
  16. ↑ Pausanias, 2002 , I, 27, 8.
  17. ↑ Ovidiu, 1973 , Fasti, II, 41-42.
  18. ↑ Apollodorus 1972 , I, 9, 28.
  19. ↑ 1 2 Plutarh, 1994 , Tezeu, 12.
  20. ↑ Wernicke, 1893 , kol. 953-954.
  21. ↑ Plutarh, 1994 , Tezeu, 13.
  22. ↑ 1 2 3 4 Wernicke, 1893 , kol. 954.
  23. ↑ Stein, 1949 .
  24. ↑ Plutarh, 1994 , Tezeu, 15-17.
  25. ↑ Diodorus Siculus, 2005 , IV, 61, 7.
  26. ↑ 1 2 Pausanias, 2002 , I, 22, 5.
  27. ↑ Gigin, 2000 , Mituri, 43.
  28. ↑ Herodot, 2001 , V, 65.
  29. ↑ Gigin, 2000 , Mituri, 27.
  30. ↑ 1 2 Pausanias, 2002 , I, 5, 2.
  31. ↑ Pausanias, 2002 , X, 10, 1.
  32. ↑ Steuding, 1924 , p. 684-685.
  33. ↑ Wernicke, 1893 , kol. 954-955.
  34. ↑ Homer, 2008 , I, 265.
  35. ↑ Sofocle, 1990 , Egeu.
  36. ↑ Buletin de istorie antică . - 1995. Nr 3. - S. 261-263.
  37. ↑ Gigin, 2000 , Mituri, 37, cca.
  38. ↑ Euripide, 1980 , Medea, 719-728.
  39. ↑ Harst, 2008 , p. 671.
  40. ↑ Provencale F. // Enciclopedia muzicală
  41. ↑ Gossec, Francois Joseph // Enciclopedia muzicală
  42. ↑ Spontini, Gaspare // Music Encyclopedia
  43. ↑ Harst, 2008 , p. 672.
  44. ↑ Renault M. Țarul trebuie să moară. De la autor
  45. ↑ Olympus  pe Internet Movie Database

Surse și literatură

Surse

  1. Apolodor . Biblioteca mitologică . - L . : Nauka, 1972. - 216 p.
  2. Ateneu . Sărbătoarea înțelepților. Cărțile 9-15. — M .: Nauka, 2010. — 597 p. - ISBN 978-5-02-037384-6 .
  3. Herodot . Poveste. - M . : Ladomir, 2001. - 752 p. — ISBN 5-86218-353-1 .
  4. Gigin . Mituri. - Sankt Petersburg. : Aletheya, 2000. - 480 p. — ISBN 5-89329-198-0 .
  5. Homer . Iliada. — M .: Nauka, 2008. — 572 p. - ISBN 978-5-02-025210-3 .
  6. Diodor Siculus . Biblioteca istorică / Traducere, articol, comentarii și index de O. Tsybenko. - M . : Aleteyya, 2005. - 377 p. - ISBN 5-89329-716-4 .
  7. Euripide . Tragedie. - M . : Art, 1980. - 550 p.
  8. Publius Ovid Naso . Elegii și poezii mici / comp. și prefață. M. Gasparova. Cometariu. M. Gasparov şi S. Osherova . - M . : Ficțiune, 1973. - 526 p.
  9. Pausanias . Descrierea Hellasului. - M . : Ladomir, 2002. - T. 1. - 492 p. - ISBN 5-86218-333-0 .
  10. Plutarh . Biografii comparative. - M . : Nauka, 1994. - T. 1.
  11. Sofocle . Dramă. - M . : Nauka, 1990. - 606 p. — ISBN 5-02-012672-1 .
  12. Strabon . Geografie. - M . : Ladomir, 1994. - 944 p.

Literatură

  1. Graves R. Miturile Greciei antice. - Ekaterinburg: U-Factoria, 2005. - 1008 p. — ISBN 5-9709-0136-9 .
  2. Takho-Godi A. Aegey // Mituri ale popoarelor lumii. - 1988. - T. 2 . - S. 656-657 .
  3. Harst J. Theseus: [ germană ] ] // Maria Moog-Grünewald (Hrsg.): Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart (= Der Neue Pauly. Supplemente). - 2008. - Bd. 5. - Kol. 669-673.
  4. Stein. Pallas 3 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1949. - Bd. XXXVI, 2. - Kol. 235-236.
  5. Steuding H. Theseus // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  (germană) / Roscher Wilhelm Heinrich. - Leipzig: BG Teubner, 1924. - Bd. V. - 678-760.
  6. Wernicke K. Aigeus 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1893. - Bd. I, 1. - Kol. 952-955.
  7. Wörner E. Aigeus // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  (germană) / Roscher Wilhelm Heinrich. - Leipzig: BG Teubner, 1886. - Bd. I, 1. - 145-146.
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice