Amitayus ( Sanskr . अमितायुस् , IAST : amitāyus , lit. „Viață infinită”; tib dinspecială-མེད་touམཔག་tou ་ མཔགམཔག་touདཔགཚེ་ . China ; Amitayus acționează ca fiul inimii lui Amitabha și este capul familiei Padma (familia Lotus ).
Amitayus este adresat în rugăciuni pentru o viață lungă și fericită, sănătate și bogăție.
Prima mențiune despre Buddha Amitayus este conținută în Sutra Sukhavativyuha ( secolul I d.Hr. ). În această lucrare, Amitayus nu este încă o figură independentă, dar acționează ca unul dintre numeroasele nume ale lui Buddha Amitabha , conducătorul Țării Pure Sukhavati [1] , care are viață nelimitată. De-a lungul timpului, viața fără margini a lui Amitabha iese în evidență ca una dintre principalele calități și capătă o personificare sub forma lui Amitayus, care se reflectă în Sutra Amitayurdhyana .
Până în secolul al XII-lea, în literatura budistă nu s-a găsit nicio mențiune despre Amitayus și nici imaginile Lui nu au fost găsite până în acel moment. Primul text în care Amitayus apare ca un Buddha în sine este o rugăciune atribuită lui Tsongkhapa . Pe baza acestor date, unii cercetători cred că cultul lui Amitayus a apărut în Tibet în secolele XIII - XIV . În secolele XVI - XVIII . această învăţătură este răspândită în toată Mongolia . Se știe că în mediul taoist a existat în mod tradițional un mare interes pentru căutarea elixirului nemuririi , prin urmare, în China , cultul lui Amitayus a pătruns nu numai în diferite tradiții budiste, ci și în panteonul mixt al zeilor taoist-budhist.
Amitayus este abordat pentru a corecta sau a distruge complet situațiile care duc la scăderea speranței de viață sau pierderea vitalității, pentru a câștiga succes în treburile lumești. Dar scopul principal al acestei învățături este practica yoghină de a realiza starea „dincolo de naștere și moarte”, care în Vajrayana este numită „vidyadhara a vieții eterne” [2] .
Tradiția spune că Buddha Amitabha , la cererea bodhisattva Avalokiteshvara , a dat învățăturile celor 18 tantre de viață lungă. Dakini Guhya Jnana [3] a notat aceste tantre și le-a ascuns sub formă de terma în peștera Maratika [4] , unde au mers Padmasambhava și Mandarava . Bodhisattva Avalokiteshvara și dakini Guhya Jnana i-au inițiat pe soții în practica „vieții lungi”. Padmasambhava și Mandarava au practicat aceste învățături timp de 90 de zile, după care le-a apărut Buddha Amitayus. Le-a atins capul cu un vas care conținea elixirul nemuririi și apoi i-a dat să bea. După aceea, Amitayus a dat binecuvântarea de a avea o legătură inseparabilă cu El și un miliard de tantre de viață lungă. Padmasambhava și Mandarava și-au dat seama de starea de „vidyadhara a vieții veșnice” și nu au mai fost afectați de îmbătrânire și moarte. Acesta este ceea ce este scris în capitolul 30 din Viața și eliberarea prințesei Mandarava, consoarta indiană a lui Guru Padmasambhava:
Mandarava a adunat un tezaur de peste o mie de metode extinse și concise pentru a obține o viață lungă, inclusiv instrucțiuni de indicare a măduvei. Guru [Padmasambhava] și soțul/soția sunt eliberați de procesul de naștere, îmbătrânire, boală și moarte până la sfârșitul epocii actuale de existență. După ce au efectuat practica secretă a unirii, ei s-au manifestat ca personificarea fericirii.
Au depășit limitele elementelor obișnuite și au câștigat capacitatea de a lăsa amprente pe materia solidă, de a manifesta lumina curcubeului și altele asemenea. În unirea lor luminată, ei au manifestat o ploaie de flori căzută din cer, i-au atras și legați cu un jurământ pe paznicii învățăturii secrete, obligându-i să mențină linia succesorală pentru a obține o viață lungă. Chiar și zeii, naga și oamenii, cu tot alaiul lor, le-au oferit viața fără ezitare. Maestrul Vajra a devenit cunoscut sub numele de Nemuritorul Padmasambhava , iar Mandarava a devenit cunoscut ca deținătorul conștiinței pure, dakini al nemuririi Dunmen Karmo [5] , Fecioara Cochiliei Albe [6] .
Cu un număr mare de kalpa în urmă, Buddha Amitabha s -a gândit la soarta ființelor samsara și la cum să aducă beneficii maxime acestor ființe. Viața ființelor care umplu lumile samsarice inferioare nu este doar plină de suferință , ci și foarte scurtă. Prin urmare, marea majoritate pur și simplu nu au timp să se gândească la dezvoltarea spirituală, iar cei care gândesc au rareori timp să-și dea seama de natura lor spirituală. Amitabha a decis că este necesar să se transfere ființelor din lumile inferioare o metodă care să permită nu numai oprirea fluxului de vitalitate, ci și inversarea acestui proces. Și Amitabha a creat o rugăciune grozavă care a trecut prin toate nivelurile universului și a atins dimensiunea Dharmakaya . Energia trezită a adevărului absolut a coborât în dimensiunea Sambhogakaya . În această dimensiune a fericirii perfecte în țara vestică pură Sukhavati , dintr-o floare de lotus, ca răspuns la rugăciunea lui Amitabha , protectorul tuturor ființelor vii, s-a născut Buddha Vieții Infinite Amitayus. Imediat în momentul nașterii, Buddha Amitayus a început să radieze o mare strălucire. Această strălucire a umplut mai întâi lumile devas (zeilor) , ceea ce le-a permis zeilor să se bucure de o viață lungă fără suferință. Apoi strălucirea a ajuns în lumea Asura , titanii au avut ocazia de a se angaja în auto-îmbunătățire pentru o lungă perioadă de timp în condiții confortabile. Învățăturile lui Amitayus au venit în lumea oamenilor prin mahasiddha -urile indiene și apoi s-au răspândit dincolo de granițele Indiei .
Una dintre versiuni este larg cunoscută despre modul în care marele mahasiddha Nagarjuna a scăpat de moarte la o vârstă fragedă, a devenit călugăr [7] și a atins nemurirea prin practicarea metodei lui Buddha Amitayus.
Când s-a născut Nagarjuna , tatăl său a apelat la ghicitori pentru a le spune despre soarta fiului său. Văzătorul și-a întristat tatăl, prezicând moartea iminentă a bebelușului, care era sortit să nu trăiască nici măcar zece zile. Dar ghicitorul avea o metodă de a prelungi viața băiatului la șapte luni, apoi la șapte ani. Când șapte ani se apropiau de sfârșit, Nagarjuna a mers la mănăstirea Nalanda la marele cărturar și vrăjitor Saraha . Saraha a cerut monahism de la Nagarjuna , după care a transmis metoda miraculoasă a lui Buddha Amitayus pentru a obține nemurirea. Nagarjuna a implementat această metodă și a devenit nemuritor, dar mai târziu a permis ca capul său să fie separat de corpul său [8] .
După cum am menționat mai sus, la început, Învățăturile lui Amitayus au fost transmise pe linia mahasiddha-urilor indiene. Apoi, Învățătura s-a răspândit în China și Tibet.
Celebrul yoghin tibetan Milarepa a avut un elev minunat , Rechungpa , care s-a îmbolnăvit de lepră . Odată, Rechungpa s-a întâlnit cu yoghini din India și a aflat că profesorul lor cunoaște o metodă minunată de recuperare din această boală cumplită. Rechungpa, cu permisiunea lui Milarepa, a mers în India de Nord, unde nu numai că și-a revenit complet, dar a primit și multe învățături. Când Rechung era pe cale să se întoarcă în Tibet, a simțit brusc o cădere. În fiecare zi, forțele au devenit din ce în ce mai puține, nicio metodă și tratament nu a ajutat. Profesorii l-au trimis pe Rechungpa reginei Siddhas ( Dakini Siddharajini, tibetan Druppei Gyalmo). Rechung l-a găsit pe dakini Siddharajini la timp, altfel ar fi murit într-o săptămână. Regina Siddhas locuiește la poalele munților Himalaya de mai bine de trei sute cincizeci de ani. Dakini a fost de acord să transmită mai departe învățătura, iar Rechungpa a primit inițierile lui Buddha Amitayus, Hayagriva și multe alte practici. Când Rechungpa s-a întors în Tibet, el a transmis învățăturile lui Amitayus și Hayagriva, mai întâi profesorului său Milarepa , apoi discipolilor lui Milarepa și apoi propriilor săi discipoli. După aceea, Învățăturile lui Buddha Amitayus s-au răspândit în toate școlile budismului tibetan .
Cel mai adesea, Amitayus este reprezentat în roșu, mai rar în alb, El are o față și două mâini încrucișate în dhyana mudra . Amitayus stă pe un tron de lotus pe un disc lunar în poziția lotus și este împodobit cu simbolurile dimensiunii sambhogakaya . În mâinile sale este un vas cu nectarul nemuririi amrita ( Skt. अमृत , IAST : amṛta ), iar pe capul său este o coroană care îi înfățișează pe cei Cinci Dhyani-Buddha .
Destul de rar, Amitayus este înfățișat fuzionarea cu consoarta sa Chandali în Uniunea trupului și a înțelepciunii ( Skt. IAST : yuganaddha („doi într-unul”); Tib. ཡབ་ཡུམ་ yab-yum , wyli zung-'jug ("tată-mamă"). Amitayus și Chandali țin fiecare câte o săgeată cu panglici de mătase de cinci culori [9] și un vas cu nectarul nemuririi.