„Anabasis” ( altă greacă Ἀνάβασις - lit. „ascensiune”) sau „Campanie în interior” [1] , cunoscută și sub denumirea de „Retragerea celor zece mii” - cea mai faimoasă dintre lucrările istorice și biografice [2] ale lui Xenofont , un scriitor grec antic și istoric originar din Atena , în care a descris campania armatei grecești (un total de aproximativ 11 mii de hopliți din Grecia și 2 mii de infanteriști ușori - mercenari ai prințului persan Cirus cel Tânăr ) către Asia Mică și după bătălia de la Kunaksa ( 401 î.e.n. ) retragerea ulterioară a celor zece mii de greci rămași, sub comanda lui Xenofon însuși, din Mesopotamia la nord până la Trebizond (moderna Trabzon ), și apoi la Bizanț . Întreaga călătorie a durat un an și 3 luni.
Această lucrare descrie experiența formării armatei grecești la acea vreme, relația dintre soldați și comandă [2] , oferă o descriere detaliată a traseului și a numeroaselor dificultăți care au căzut în fața mercenarilor greci [3] .
Armata lui Cirus cel Tânăr, formată din mercenari greci și detașamente ale popoarelor locale, a mărșăluit din Sardes aproape până în Babilon pentru a-l răsturna pe regele Artaxerxes al II-lea . În bătălia de la Kunaks, soldații greci de pe flancul lor au câștigat, dar moartea lui Cyrus cel Tânăr din sulița unui războinic persan obișnuit pe nume Mithridates a făcut ca victoria lor să nu aibă sens pentru mercenarii care au luptat pentru el.
Pierderea liderului campaniei i-a lăsat pe soldații greci angajați de acesta în centrul unei țări necunoscute, ostile, iar trimișii regelui i-au invitat să depună armele și să spere în mila lui. Strategul Clearchus a decis să se îndrepte spre patria sa. Perșii le-au oferit grecilor să-i conducă în afara țării. Grecii au fost de acord, dar în curând comandanții armatei grecești au fost capturați prin fraudă.
Armata a hotărât să treacă singur. Hirisof a fost ales ca noul comandant, iar Xenofon însuși a fost ales ca unul dintre strategii [4] . Surplusul de proprietate a fost distrus. Armata s-a mutat construit într-un pătrat, cu un convoi înăuntru. Dar numărul convoaielor și al necombatanților a ajuns la numărul trupelor. Mișcarea armatei grecești a fost în permanență sub loviturile trupelor regale, hrana se obținea de la populația locală [5] .
Mercenarii au trecut de zidul median și s-au mutat pe malul estic al râului Tigru (2:4), apoi au înaintat prin regiunea Kardukhs (4:1), luptând constant împotriva persecuției locuitorilor locali [6] . Deplasându-se mai departe, au ajuns în Armenia , unde au fost forțați să se deplaseze prin zăpadă adâncă. Printre soldați erau mulți degerați și epuizați și au trecut din nou Tigrul (4:4). Apoi, elenii au intrat în țara Taoh și Khalibs (4:7). Îndreptându-se spre nord sub conducerea lui Xenofon și a altor strategi , grecii au învățat obiceiurile și obiceiurile popoarelor din Munții Armeni . Viteza medie a trupelor a fost de 5 parasangs (25 km) pe zi. Când suprafața apei din Pontul Euxin s-a deschis în sfârșit în ochii elenilor , aceștia au scos un strigăt entuziast al lui Thalassa! Thalassa! ("Marea! Marea!") Călătoria lor plictisitoare și periculoasă a luat sfârșit.
Apoi, elenii au ajuns în orașul elen Trebizond , care se afla în țara colchienilor (4:8). Grecii s-au odihnit în el aproximativ o lună. De asemenea, au făcut raid în Colchis și au organizat sport [6] . După ce au făcut ieşiri armate în vecinătatea Trebizondului, grecii au epuizat posibilităţile de a obţine hrană. Prin urmare, au încărcat răniții, bătrânii, femeile pe corăbiile capturate și ei înșiși și-au continuat călătoria de-a lungul coastei spre vest [7] . După Trabzon, mercenarii au ajuns la Kerasunt în trei zile . La trecerea în revistă a trupelor, grecii numarau în rândurile lor doar 8,6 mii de soldați (5:3). În bătălia de la Kunaksa însăși, grecii nu au suferit aproape nicio pierdere, dar retragerea ulterioară a ucis o treime din armată.
Mai departe, elenii prin ținuturile Mossinoi și Khalibs au venit în Paflagonia (6:1). Lângă Heraclea , o parte a armatei s-a răsculat și a cerut comandamentului să efectueze un raid pentru a obține prada. Armata a fost împărțită în 3 detașamente, dar după o luptă grea cu tracii s-a unit din nou [8] . Apoi prin Bizanț s-au întors în Europa (7:1). În Bizanț, 400 de soldați au fost capturați și vânduți ca sclavi. Cea mai mare parte a armatei a fost angajată pentru a-l servi pe regele frigian Sevf. Timp de două luni grecii au luptat pentru extinderea posesiunilor sale. Nefiind primit salariul promis, l-au părăsit și s-au alăturat armatei grecești la izbucnirea războiului dintre Sparta și Persia.
Lucrarea lui Xenofon a fost poate prima autobiografie din istorie , dar a apărut sub pseudonimul „Themistogenes of Syracuse”. Aparent, celebrul atenian nu a vrut să-și recunoască paternitatea, deoarece cartea a fost percepută de contemporani ca o apologie pentru propriile talente și idei militare [9] . Într-adevăr, în comparație cu alți lideri greci, Xenofont în Anabasis apare ca idealul prudenței și previziunii.
Stilul direct și lapidar de prezentare a lui Xenofon a câștigat admiratori deja în antichitate . Din acest text provine tradiția autorilor antici (adopți de Cezar ) de a-și descrie propriile fapte la persoana a treia. Polybius (Istoria generală III 6, 9) credea [10] că cartea lui Xenofon l-a inspirat pe Alexandru cel Mare să cucerească Asia; Eunapius a avut aceeași părere .
În cursul elementar de greacă veche , „Anabasis” i s-a acordat același rol ca și „ Note despre războiul galic ” în predarea latinei - acestea erau texte introductive în literatură în limba corespunzătoare [11] . Multe generații de adolescenți europeni au crescut cu această lectură. Tipic este amintirea lui S. T. Aksakov din „ Anii copilăriei lui Bagrov, nepotul ”:
Chiar și acum îmi amintesc această carte de parcă nu mi-ar fi părăsit niciodată biroul; până și înfățișarea ei este atât de gravată în memoria mea încât mă uit la ea exact și văd pete de cerneală pe multe pagini, locuri frecate cu degetul și colțurile unor foi răsturnate. Bătălia mai tânărului Cir cu fratele său Artaxerxe, moartea lui în această bătălie, întoarcerea a zece mii de greci sub supravegherea ostilă a unei numeroase armate persane, falanga greacă, dansurile doriene, luptele necontenite cu barbarii și, în cele din urmă , marea - drumul înapoi în Grecia - care cu atâta încântare a văzut o armată curajoasă, exclamând: „Falatta! Falatta! — toate acestea mi-au devenit atât de familiare încât și acum îmi amintesc totul cu o claritate perfectă.
Strigătul de bucurie al soldaților greci menționat de Aksakov la vederea mării a devenit o expresie de slogan, citată, de regulă, în limba originală (în rusă, mai des în transcrierea „ Thalassa! Thalassa! ”).
Aluzii explicite și ascunse la „Anabasis” se găsesc adesea în operele literaturii mondiale.
Biblioteca Națională a Rusiei deține o copie a Anabasis, publicată la Paris în 1529. Cartea este tipărită pe pergament, cu miniaturi colorate și inițiale. Această copie rară, după cum sugerează experții, a fost concepută ca un cadou unuia dintre Bourboni [18] .
Traduceri în rusă:
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
|
lui Xenofon | Lucrările||
---|---|---|
istoric |
| |
filozofic |
| |
Eseu |
|