Anaximene din Milet | |
---|---|
altul grecesc Ἀναξιμένης | |
Data nașterii | 585 î.Hr e. / 560 î.Hr e. |
Locul nașterii | Milet (pe teritoriul Turciei moderne ) |
Data mortii | 525/502 î.Hr. _ e. |
Un loc al morții | Milet |
Limba(e) lucrărilor | greaca antica |
Scoala/traditie | scoala milesiana |
Direcţie | Filosofia occidentală |
Perioadă | filozofia greacă antică |
Interese principale | filozofie , matematică , astronomie |
Idei semnificative | substrat |
Influentori | Thales , Anaximandru |
Citate pe Wikiquote | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Anaximenes din Milet (greaca veche Ἀναξιμένης, 585/560 - 525/502 î.Hr., Milet ) este un filosof grec antic , un reprezentant al școlii milesiene de filosofie naturală , elev al lui Anaximandru .
Anaximenes este ultimul reprezentant al școlii milesiene. Anaximenes a întărit și a completat tendința materialismului spontan - căutarea cauzelor naturale ale fenomenelor și lucrurilor. La fel ca mai devreme Thales și Anaximandru , el consideră că un anumit tip de materie este principiul fundamental al lumii . El consideră că o astfel de materie este aer nelimitat, infinit, cu formă nelimitată , din care ia naștere orice altceva. „Anaximenes... proclamă că aerul este începutul existenței, căci totul iese din el și totul se întoarce la el.” Anaximenes a susținut, de asemenea, că luminarii se mișcă în jurul pământului. [1] Anaximenes materializează apeironul , o definiție pur abstractă a profesorului său. Pentru a descrie proprietățile principiului lumii, el se bazează pe un set de proprietăți ale aerului. Anaximenes folosește în continuare termenul de fond al lui Anaximandru , dar atributiv. Aerul în Anaximenes este și el nemărginit, adică apeiros ( ἄπειρος ); dar Anaximenes înțelege începutul deja pe lângă alte proprietăți pe care le are aerul. În consecință, statica și dinamica începutului este determinată de astfel de proprietăți.
Aerul lui Anaximenes corespunde simultan ideilor atât ale lui Thales (un principiu abstract, conceput ca element natural concret), cât și ale lui Anaximandr (un principiu abstract, conceput ca atare, fără calitate). Este cel mai necalificat dintre toate elementele materiale; o substanță transparentă și invizibilă care este greu/imposibil de văzut, care nu are culoare și calități corporale normale. În același timp, aerul este un principiu calitativ, deși în multe privințe este o imagine a spontaneității universale, plină de un conținut abstract generalizat, universal.
Potrivit lui Anaximenes, lumea ia naștere din aerul „infinit”, iar întreaga varietate de lucruri este aer în diferitele sale stări. Din cauza rarefării (adică a încălzirii) focul ia naștere din aer, datorită condensului (adică răcirii) - vânt, nori, apă, pământ și pietre. Aerul rarefiat dă naștere unor corpuri cerești cu o fire de foc. Un aspect important al prevederilor lui Anaximene: condensarea și rarefacția sunt înțelese aici ca procese principale, reciproc opuse, dar la fel de funcționale implicate în formarea diferitelor stări ale materiei.
Alegerea aerului de către Anaximene ca prim principiu cosmogonic și bază reală de viață a cosmosului se bazează pe principiul paralelismului dintre microcosmos și macrocosmos: „precum aerul sub forma sufletului nostru ne ține împreună, tot așa respirația și aerul cuprinde întregul Pământ.” Aerul nemărginit al lui Anaximenes cuprinde întreaga lume, este sursa vieții și respirația ființelor vii.
Desăvârșind construcția unui singur tablou al lumii, Anaximenes găsește în aerul nemărginit începutul atât al trupului, cât și al sufletului; şi zeii vin din văzduh; sufletul este aerisit, viața este respirație.
Gama de interese științifice ale lui Anaximenes a fost oarecum mai restrânsă decât cea a predecesorilor săi - el era interesat în principal de meteorologie și astronomie .
Ca meteorolog, credea că grindina se formează atunci când apa care cade din nori îngheață; dacă aerul este amestecat cu această apă înghețată, se formează zăpadă. Vântul este aer comprimat. Anaximenes a asociat starea vremii cu activitatea Soarelui.
La fel ca Thales și Anaximandru, Anaximenes a studiat fenomenele astronomice, pe care, ca și alte fenomene naturale, a căutat să le explice într-un mod natural. Anaximenes credea că Soarele este un corp [ceresc plat], asemănător Pământului și Lunii, care a devenit fierbinte din mișcarea rapidă. Pământul și corpurile cerești plutesc în aer; Pământul este nemișcat, alte corpuri de iluminat și planete (pe care Anaximenes le distingea de stele și care, după cum credea, iau naștere din vapori pământești) sunt mișcate de vânturile cosmice.
Anaximenes a corectat învățăturile lui Anaximandru despre ordinea aranjamentului Lunii, Soarelui și stelelor în spațiul mondial, în care urmau în cercuri în ordine inversă [2] .
Scrierile lui Anaximenes au fost păstrate fragmentare. Spre deosebire de profesorul său Anaximandru, care a scris, așa cum au observat înșiși anticii, „proză artificială”, Anaximenes scrie simplu și fără pricepere. Schițându-și învățătura, Anaximenes recurge adesea la comparații figurative. Condensarea aerului, „născând” pământul plat, el se aseamănă cu „pâslă de lână”; Soare, Lună - frunze de foc care plutesc în mijlocul aerului etc.
Filosofi / Filosofi antici / Presocratici | |
---|---|
Tradiție prefilozofică | |
scoala milesiana | |
pitagoreici | |
Eleatice | |
Atomiștii | |
În afara școlilor |