Archelaus (filozof)

Archelaus ( greaca veche Ἀρχέλαος ; secolul al V-lea î.Hr.) este un filozof natural grec antic , un elev al lui Anaxagoras , probabil un profesor al lui Socrate . Învățăturile lui Archelaus combinau filozofia lui Anaxagoras despre Mintea cosmică „Nousa ” și Anaximenes despre crearea cosmosului datorită condensării și rarefării originalelor. Declarațiile despre relativitatea „binelui” și „răului” îl apropie pe Archelaus de sofiști . În contextul separării a două principii în filosofia greacă antică - școala ionică a lui Thales și învățăturile mistice ale lui Pitagora , lui Archelaus i se atribuie rolul ultimului reprezentant al școlii ionice de filosofie naturală. Elevul lui Archelaus Socrate , și apoi discipolii săi „ Socrate ”, „a adus filosofia din cer pe pământ” și a început să studieze lumea interioară a omului.

Biografie

Informațiile despre viața lui Archelaus sunt extrem de rare. Biografia acestui filozof de către Diogenes Laertes începe cu fraza: „ Arheleu, fiul lui Apolodor (și după unii, Midon), din Atena sau din Milet , elev al lui Anaxagoras , profesor al lui Socrate ” [1] . Dă impresia unei lipse de consens în izvoarele antice despre părinți și originea filozofului [2] [3] . Există scepticism în literatura științifică cu privire la personalitatea și contribuția lui Archelaus la dezvoltarea filozofiei lumii. S-au exprimat păreri că filozoful Archelaus nu a existat cu adevărat, iar dacă a existat unul, atunci nu a avut nicio legătură cu Socrate. Potrivit lui E. Zeller, Aristoxenus l -a legat pe Arhelau de Socrate pentru a asigura continuitatea filozofiei socratice cu școala ionică de filosofie naturală [4] . Această opinie nu a devenit general acceptată în literatura științifică. Legătura dintre Socrate și Archelaus, dacă nu este dovedită, este posibilă [5] .

Se crede că Archelaus s-a născut în Atena în jurul anului 485 î.Hr. e. Versiunea originii milesiene, aparent, a părut să armonizeze locul de naștere al filosofului cu locul de naștere al filosofiei naturale , pe care Archelaus „la transferat din Ionia în Atena”. În sursele grecești antice, Archelaus a fost supranumit „Fizica” [6] [7] . În același timp, a fost numit discipolul lui Anaxagoras . Acest filosof s-a mutat la Atena din orașul ionic Clazomene , unde a devenit profesor și unul dintre cei mai apropiați consilieri ai lui Pericle [8] [9] . La rândul său, potrivit unor surse, Archelaus a devenit profesorul lui Socrate. Aristoxenus l-a numit chiar pe acesta din urmă iubitul lui Archelaus [10] . Potrivit lui Ion din Chios , Socrate a călătorit cu Arhelau la Samos . El nu spune nimic despre scopul călătoriei [11] .

Archelaus aparținea cercului de oameni de știință, filozofi și artiști, care s-a format în jurul celebrului om de stat și lider militar al Atenei Antice Kimon . Potrivit lui Plutarh, referindu-se la Panetius , după moartea soției lui Cimon, Isodike, Archelaus a scris mai multe elegii în cinstea ei [12] [13] .

Învățături

Cosmologia lui Archelaus în ansamblu a repetat învățăturile lui Anaxagoras. Universul a apărut dintr-un amestec primar de diverse principii inițiale ale „ homeomeriei ”. Mintea primară „ Nus ” ( greaca veche νοῦς ) le-a pus în mișcare. În timpul mișcării, amestecul primar a fost împărțit în cald și rece, în timp ce caldul este în mișcare, iar rece este în repaus. Astfel, în învățăturile lui Archelau, „căldura” reprezintă un principiu activ, iar „rece” un principiu pasiv, care „leagă totul”. Focul fierbinte este situat în cercurile exterioare ale cosmosului. Ca urmare a „topirii” frigului, apare apa, care curge spre centru. Din evaporarea apei provine aerul și din precipitațiile pământului. Cel mai rece pământ, în comparație cu spațiul, este neglijabil și situat în centru. Potrivit unor surse antice, Archelaus considera Pământul ca fiind concav, altele ca un deal convex. Se pare că și Archelaus, pe lângă cosmologie, a acordat multă atenție meteorologiei [7] [14] .

Viața, potrivit lui Archelaus, a apărut din pământul umed, după ce apa l-a lăsat sub influența Soarelui. La început, animalele s-au hrănit cu nămol, iar mai târziu au învățat să se reproducă. Spre deosebire de învățăturile lui Anaxagoras, Archelaus credea că „rațiunea” este inerentă tuturor ființelor vii într-o măsură sau alta. Archelaus a dat „Rățiunii” o componentă materială. Conform ideilor moderne, Archelaus a fost unul dintre primii care au prezentat ideea dezvoltării civilizației umane. Oamenii care au apărut alături de alte animale au pornit pe calea creării meșteșugurilor și orașelor, care a presupus stabilirea legilor și autorităților. Potrivit unei ipoteze, un fragment din „Biblioteca istorică” a lui Diodor Siculus despre apariția civilizației umane se bazează pe lucrările lui Archelaus [7] [14] .

„Partea etică” a filozofiei lui Archelaus a constat în negarea „răului” și „binelui”, „drept” și „urât”. Archelaus credea că aceste concepte nu există în natură. Aceste categorii au fost inventate de om și fixate prin legi. Aceste afirmații reunesc filozofia lui Archelau cu sofisma [15] [7] .

Compoziții

Niciuna dintre scrierile lui Archelaus nu a supraviețuit. Informațiile despre lucrările sale sunt conținute în cărțile altor autori antici. Conform enciclopediei bizantine „ Sud ” din secolul al X-lea, Archelaus a fost autorul tratatului „Despre natură” ( altă greacă Φυσιολογία ), Plutarh - o serie de elegii. Conform tradiției medievale târzii, el a fost autorul unui poem în vers iambic „Despre arta sacră” [7] .

Fragmente din scrierile antice în care este menționat Archelaus au fost adunate pentru prima dată de G. Diels în monografia Die Fragmente der Vorsokratiker (Fragmente ale presocraticilor). Edițiile ulterioare au fost realizate de elevul lui G. Diels W. Krantz și E. Zeller. În limba rusă, „Fragmente ale presocraticilor” cu texte despre viața și învățăturile lui Archelaus au fost publicate sub redacția lui A. O. Makovelsky în 1919 [15] și A. V. Lebedev în 1989 [16] .

Continuitate filosofică

Tradiția antică a văzut două începuturi în filozofia greacă antică cu mai multe fațete. Unul era reprezentat de discipolii lui Pitagora , celălalt de Thales . Thales, fondatorul școlii ionice de filosofie naturală , l-a studiat pe Anaximandru , care l-a predat pe Anaximenes . Scrierile lor au influențat filosofia lui Anaxagoras . Archelaus a devenit un student al acestuia din urmă. El, potrivit contemporanilor, a reunit filosofia lui Anaxagoras și Anaximenes. Doctrina minții cosmice „Nusa” și homeomeriile lui Anaxagoras a fost combinată cu principiile condensării și rarefării lui Anaximenes într-un singur concept al apariției cosmosului din haos [15] . Discipolul lui Archelaus Socrate a făcut un fel de revoluție – „a doborât filosofia din cer pe pământ”. El, spre deosebire de predecesorii săi, ale căror căutări s-au limitat la studiul fenomenelor naturale, a problemelor creației lumii și a tot ceea ce există, a început să exploreze problemele etice [17] .

Arhelau în acest concept i se atribuie rolul ultimului filozof al școlii ionice, a cărui filosofie naturală este precursorul filosofiei socratice, pe măsură ce începe să studieze esența umană [18] . Archelaus a acționat ca un intermediar, o „legătură” între direcția gândirii care vizează căutarea apariției a tot ceea ce există - cosmologie și cosmogonie și probleme etice. Socrate în tinerețe s-a angajat în filosofia naturală, dar mai târziu s-a orientat către probleme pur „umane”, punând astfel bazele „filozofiei etice”. Potrivit lui Diogenes Laertes, „filozofia fizică” s-a încheiat pe Archelau [6] [19]

Note

1. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 16, p. 97.
2. ↑ Wellmann, 1895 .
3. ↑ Surikov, 2011 , p. 42.
4. ↑ Zeller, 1996 , p. 86-87.
5. ↑ Surikov, 2011 , p. 42-43.
6. ↑ 1 2 Diogenes Laertes, 1986 , II. 16, p. 97-98.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Solopova, 2008 .
8. ↑ Plutarh, 1994 , Pericle. 16.
9. ↑ Berger A. K. Gândirea politică a democrației grecești antice / Editori directori A. I. Pavlovskaya, S. L. Utchenko. Aprobat pentru publicare de către Consiliul Academic al Institutului de Istorie al Academiei de Științe a URSS. - M. : Nauka, 1966. - S. 154. - 2400 exemplare.
10. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 19, p. 99.
11. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 23, p. 100.
12. ↑ Plutarh, 1994 , Kimon 4.
13. ↑ Surikov, 2008 , p. 228.
14. ↑ 1 2 Afonasin, 2010 .
15. ↑ 1 2 3 FE, 1960 .
16. ↑ Fragmente, 1989 , p. 535-539.
17. ↑ Reichert, 2012 , p. 113-115.
18. ↑ Afonasin, 2006 , p. 115-116.
19. ↑ Surikov, 2011 , p. 43.

Literatură

• Diogenes Laertes . Despre viața, învățăturile și spusele unor filosofi celebri / Editor al volumului și autor al articolului introductiv A.F. Losev . - al doilea. - M . : Gândirea , 1986. - (Moștenirea filozofică).
• Plutarh . Biografii comparate în două volume / Traducere de S. P. Markish , prelucrare a traducerii pentru această retipărire - S. S. Averintseva , revizuire a comentariului - M. L. Gasparov . - al doilea. — M .: Nauka , 1994.
• Archelaus // Fragmente ale filosofilor greci timpurii. Partea I. De la cosmogoniile epice la apariția atomisticii / pregătit de A. V. Lebedev . - M . : Nauka, 1989. - S. 535-539. — 50.000 de exemplare.  — ISBN 5-02-008030-6 .
• Afonasin E. V. Doxografia în Antichitatea târzie. Partea a doua: „Refutarea tuturor ereziilor” și alte dovezi antice târzii // Buletinul Universității de Stat din Novosibirsk. Seria: filozofie. - Novosibirsk: Universitatea de Stat din Novosibirsk, 2006. - T. 4 , Nr. 1 . - S. 113-125 . - ISSN 1818-796X .
• Afonasin E. V. Arkhelay  // New Philosophical Encyclopedia  : în 4 volume  / prev. științific-ed. sfatul lui V. S. Stepin . — Ed. a II-a, corectată. si suplimentare - M .  : Gândirea , 2010. - 2816 p.
• Reichert K. „Filosofia presocratică” de Johann August Eberhard // Sententiae. - 2012. - Emisiune. 26 , nr 1 . - S. 110-120 . — ISSN 2308-8915 .
• Solopova M. A. Archelaus // Filosofia antică: Dicţionar enciclopedic. - M . : Progres-Tradiție , 2008. - 896 p. — ISBN 5-89826-309-0 .
• Surikov I. E. Grecia antică: politicieni în contextul epocii: perioada de glorie a democrației / editor executiv L. P. Marinovich ; Institutul de Istorie Mondială al Academiei Ruse de Științe . — M .: Nauka, 2008. — 383 p. - ISBN 978-5-02-036984-9 .
• Surikov, I. E. Socrate. - M . : Gardă tânără , 2011. - 384 p. - ( Viața oamenilor minunați ). - 5000 de exemplare.  - ISBN 978-5-235-03455-6 .
• Archelaus // Enciclopedia filosofică / redactor-șef F. V. Konstantinov . - M .: Enciclopedia Sovietică , 1960. - T. 1. - S. 100.
• Zeller E. Eseu despre istoria filosofiei grecești / traducere din a IX-a ediție germană, editat de F. Lorzing. - Sankt Petersburg. : Aletheia , 1996. - (Biblioteca antică). — ISBN 5-85233-003-22.
• Wellmann E. . Archelaos 36 //Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft : [ Germană. ] /Georg Wissowa. —Stuttg.  : JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung , 1895. - Bd. II, Erste Hälfte (II, 1). Kol. 454.

Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană Un norvegian grozav Brockhaus și Efron croat Pauly Wissowa Rodie
În cataloagele bibliografice BNF : 16296905v GND : 102381070 ISNI : 0000 0000 4409 6682 LCCN : nr.2003085720 SUDOC : 16772049X VIAF : 10647821 , 99162664376055001734 WorldCat VIAF : 10647821 , 99162664376055001734