Andrei Rublev (film)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 8 ianuarie 2022; verificările necesită 38 de modificări .
Andrei Rublev
Pasiune pentru Andrew
Gen dramă
Producător Andrei Tarkovski
scenarist
_		 Andrei Konchalovsky
Andrei Tarkovski
cu
_		 Anatoly Solonitsyn
Ivan Lapikov
Nikolay Grinko
Nikolay Burlyaev
Operator Vadim Yusov
Compozitor Viaceslav Ovchinnikov
Companie de film Studioul de film „Mosfilm” .
Asociație creativă a scriitorilor și lucrătorilor de film
Distribuitor Columbia Pictures
Durată 186 min,
205 min (versiunea originală intitulată „Pasiunea pentru Andrei”)
Buget 900 000 de ruble [1]
Țară  URSS
Limba rusă , tătără [2] și italiană [2]
An 1966
IMDb ID 0060107

„Andrei Rublev” (titlul original – „Pasiunea pentru Andrei” ) este o dramă de film istoric filozofic de Andrei Tarkovski , filmată în 1966 la studioul Mosfilm . În Uniunea Sovietică , filmul a fost puternic criticat și cenzurat pentru sumbră, naturalismul excesiv, „anti-istoricitate” și „anti-patriotism”, precum și cruzimea față de animale [3] . Ulterior, a fost recunoscută drept una dintre principalele lucrări ale regizorului. Inclus în multe liste și evaluări ale celor mai bune filme din istoria cinematografiei mondiale [4] [5] [6] [7] .

Plot

Intriga filmului în două părți este dedicată vieții pictorului de icoane Andrei Rublev , constă dintr-o introducere și opt nuvele și acoperă primul sfert al secolului al XV-lea . Acțiunea se dezvoltă constant pe fundalul rivalității interne pentru putere între fiii lui Dmitri Donskoy  - Marele Duce Vasily Dmitrievich și „micul prinț ” Yuri Dmitrievich , precum și pe fundalul luptei creștinismului ortodox cu rămășițele credințelor păgâne. .

Prima parte

Secolul al XIV-lea se încheie . Nord-Estul Rusiei . Un mic grup de entuziaști - inventatori din oamenii obișnuiți, condus de Arkhip și Yefim, în ciuda protestelor altor oameni, se pregătește să lanseze din turnul clopotniței și zborul lui Yefim într-un balon improviz . Balonul zboară, dar aerul iese din el și Yefim se prăbușește.

Skomorokh 1400 _

Subordonat Marelui Ducat al Moscovei , Principatul Dmitrov . O treime de călugări creștini ortodocși  - Daniel , Kirill și Andrei Rublev - părăsesc Lavra Trinității-Serghie și se îndreaptă spre Moscova . Începe o ploaie, iar călugării, pentru a aștepta vremea rea, se opresc sub acoperișul unui hambar mare, unde un artist păgân rătăcitor  , un bufon , dă un spectacol . În cântecele sale , își  bate joc de boieri , apoi batjocorește monahii care intră. În restul bufonului, el este reținut sever și luat de către justițiatorii princiari care au sosit . Călugării își continuă drumul după ploaie.

Teofan Grecul 1405

La Moscova , Chiril îl întâlnește pe pictorul de icoane laic Teofan Grecul  , temător de Dumnezeu în părerile sale, dar dezamăgit de oameni. Feofan îl cheamă pe Chiril ca asistent pentru pictarea curții Marelui Duce Catedrala Buna Vestire , acesta acceptă oferta, dar îi cere lui Feofan să-l cheme personal să picteze catedrala în prezența lui Andrei Rublev. După ceva timp , un mesager al lui Teofan ajunge la călugării din Mănăstirea Andronikov , dar în loc de invitația așteptată de la Chiril, acesta îi oferă pe neașteptate un loc de muncă lui Andrei. Chiril, într-un acces de invidie și mânie, părăsește mănăstirea, certându-se cu starețul și acuzând alți monahi de fățărnicie.

Pasiune pentru Andrei 1406

Plimbându-se în pădurea Moscovei împreună cu elevul său Thomas, Andrei Rublev îl întâlnește pe Teofan Grecul și intră într-o ceartă cu el despre umanitate și greutățile vieții. În același timp, Andrei reproduce mental în fața ochiului său interior, în timpul și mediul său, evenimentele Patimilor lui Hristos și Răstignirii lui Hristos .

Sărbătoarea anului 1408

Împreună cu mentorul său Daniil și alți artiști, Rublev așează un cort pe malul râului. Andrei și Foma, adunând lemne de foc, aud sunete ciudate. Andrei merge la aceste sunete și vede cum se sărbătorește o sărbătoare păgână într-un sat îndepărtat - noaptea sub Ivan Kupala . Aceasta este o sărbătoare a cărnii: urmând rituri străvechi, băieții și fetele goi se scaldă în râu în fața artistului. Unul dintre scăldători încearcă să-l seducă pe Andrei, stârnind uimire în sufletul călugărului. A doua zi dimineață, Daniel, înțelegând ce s-a întâmplat noaptea, după o scurtă întrebare, îi spune lui Andrei: „Păcatul tău. Conștiința ta. rugăciunile tale”. Și aici devin din nou martori ai atacului crud al combatanților prințului asupra păgânilor.

Judecata de Apoi din 1408

Subordonat Marelui Ducat al Moscovei Vladimir Principatul . În Vladimir , Andrei Rublev conduce lucrările de decorare a templului Moscovei și Vladimir Marele Duce Vasily Dmitrievich . Andrei refuză categoric să scrie scena crudă a Judecății de Apoi , pentru că nu vrea să intimideze enoriașii de rând analfabeti cu imagini groaznice . Danila ordonă să citească fragmente din Biblie despre nevoia de strictețe față de femei. Între timp, artela cioplitorilor decide să meargă să decoreze catedrala fratelui mai mic al Marelui Duce Yuri Dmitrievich din Zvenigorod , dar Marele Duce, care disprețuiește „micul prinț”, le ordonă războinicilor să-l ajungă din urmă și să-l orbească pe artizani. Andrei este uimit de vestea orbirii muncitorilor artel. Cu toate acestea, când îl vede pe naivul local binecuvântat Prost ascuns în templu de ploaie și și mai speriat , el decide totuși să scrie o sărbătoare pe pereții templului în loc de curte. Prostul se liniștește și îl urmează pe Andrei.

Partea a doua

Raidul din 1408

Marele Ducat al Moscovei nu a plătit tributul cuvenit Hoardei de Aur de doisprezece ani . Armata comandantului Hoardei de Aur temnik Edigei face o campanie punitiva impotriva Moscovei . Luând ca asistenți echipa de lângă Moscova, iar în fruntea acesteia - „micul prinț” Yuri Dmitrievich , care nutrenea invidie și dorința de răzbunare pe „marele” frate , tătarul („țarevici” Talych [8] ) merge cu un detașament să-l atace pe Vladimir . După ce au distrus așezarea , soldații intră în Kremlinul Vladimir , smulg aurul din cupolele templului , sparg ușile, sparg, ucid și tortură brutal oamenii care s-au refugiat acolo. Icoanele lui Rublev pierd sub cizmele tătarilor și rușilor . Andrei, văzând cum unul dintre atacatori, un rus , încearcă să-l revolte pe fericitul Prost, îl ucide pe violator cu un topor. Încercând să scape, Thomas moare. Doar Andrei și Durochka rămân în viață. După ce a supraviețuit următoarelor orori ale realității înconjurătoare, Andrei Rublev este dezamăgit de oameni și decide să nu se mai implice în pictura de icoane. I se pare defunctul Teofan Grecul , căruia îi mărturisește păcatul uciderii unui tovarăș de credință și care, totuși, îl convinge pe Andrei să nu renunțe la munca sa. Pentru a ispăși păcatul său teribil, Andrew își face un jurământ de tăcere .

Tăcere 1412 _

Andrei Rublev locuiește în Mănăstirea Andronikov și își respectă jurământul de tăcere, iar Danila, conform zvonurilor, a plecat spre nord. La mănăstire locuiește și Fericitul Nebun mare. Aici, după mulți ani de rătăciri grele, bolnavul Chiril s-a hotărât să se întoarcă din nou, implorând starețul să-l primească în mănăstire, acesta pare să fie de acord, dar impune o penitență cumplită – rescrie de 15 ori Sfânta Scriptură. Un detașament tătar în vizită se distrează cu câinii mănăstirii, aruncându-le cu carne de cal , iar Nebunul flămând încearcă în secret să fure o bucată. Un războinic tătar își bate joc de Durochka și îi permite să mănânce carne de cal. Nebunului îi plac armura și căștile tătare frumoase și strălucitoare , iar tătarul începe să-l seducă pe Nebun cu o cască și promite că o va lua drept a opta „soție rusă”. Andrei înțelege că tătarii vor să o ia pe Durochka cu ei și încearcă să o ia de la ei, dar ea nu mai poate refuza și scuipă pe Andrei. Tace, nu îndrăznește să-și încalce jurământul. Tătarii o iau cu ei pe Durochka, iar Andrei, dându-și seama că poate că va fi înșelată pentru a se distra, îi este milă și în același timp trăiește momente grele de ingratitudine din partea celui a cărui viață i-a salvat-o. În acest moment, Chiril, care a rămas în mănăstire, vine și încearcă să-l consoleze pe Andrei.

Bell 1423 _

Moscova și Vladimir Marele Duce Vasily Dmitrievich instruiește să arunce un nou clopot pentru clopotnița templului din ruina Suzdal . Servitorii prințului încearcă în zadar să găsească măcar unul dintre clopotari. Singurul pe care au reușit să-l găsească a fost Boriska, fiul unuia dintre maeștrii de turnătorie . Potrivit tânărului, înainte de moarte, tatăl său i-a spus „secretul cuprului clopot ”. Prințul nu are de ales decât să încredințeze unui băiat fără experiență să arunce un clopoțel uriaș. Boriska, realizând întreaga responsabilitate a sarcinii, conduce munca unui artel de sute de oameni. Cea mai complicată comandă a principelui a fost îndeplinită, iar la timp clopotul a fost ridicat la clopotnița temporară și a trecut proba . Boriska recunoaște în lacrimi că tatăl său nu i-a transmis niciun secret, Andrei Rublev, care a asistat la încercarea clopotului, în cele din urmă își încalcă jurământul de tăcere și îl liniștește pe tânăr:

„Iată-ne împreună. Tu turnezi clopote, eu pictez icoane. Să mergem la Trinity , să mergem împreună...

Fotografiile finale arată în culoare un prim-plan al moștenirii lui Rublev - icoane, inclusiv „Spa-urile” Zvenigorod și faimoasa „ Trinitate ”. Filmul se încheie cu imagini cu cai care pasc în ploaie.

Distribuie

Echipa de filmare

Filmul a fost restaurat de Mosfilm Cinema Concern în 2004 . Materialele pentru restaurare au fost furnizate de Fondul de Film de Stat al Rusiei .

Istoricul creației

Tarkovski a aplicat pentru film în 1961, adică înainte de Copilăria lui Ivan . Acordul a fost semnat în 1962. La 18 decembrie 1963, scenariul literar a fost acceptat, iar la 24 aprilie 1964 a fost pus în dezvoltare regizorală [1] . Stanislav Lyubshin a fost aprobat anterior pentru rolul principal , dar apoi Tarkovsky a făcut o alegere în favoarea lui Anatoly Solonitsyn .

Filmările au început în septembrie 1964 și s-au încheiat în noiembrie 1965 [1] . Editorul de film Lazar Lazarev și-a amintit de Tarkovsky în timpul filmării filmului:

Am ramas uimit de inepuizabila sa rezerva de forta fizica si psihica, pe platou era mereu adunat, energic, nu pierdea nimic din vedere. Era o încărcătură atât de puternică de energie internă în el, o obsesie atât de altruistă a creativității, încât nu putea decât să infecteze, ci să-i ducă pe oamenii care lucrau cu el, sub comanda lui [10] .

O parte semnificativă a filmului a fost filmată în regiunea Pskov : în Pskov , Izborsk și Pechory [11] . Filmările au avut loc și la Suzdal , lângă Mănăstirea Spaso-Evfimiev . Scena zborului cu balonul a fost filmată la Biserica Mijlocirii de pe Nerl . În timpul filmării incendiului din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir , a izbucnit un adevărat incendiu. Pentru a simula un incendiu, au fost pregătite bombe fumigene , care urmau să fie așezate pe tăvi metalice umplute cu nisip. Cu toate acestea, nu s-a turnat nisip peste ele, iar tăvile au încălzit tăvile, din care au luat foc căpriorii de lemn , și a început un adevărat incendiu, care a fost stins în scurt timp [1] [12] .

Tarkovski plănuia să includă în film o nuvelă despre Bătălia de la Kulikovo cu scene de luptă la scară largă, dar din cauza problemelor bugetare a fost forțat să abandoneze acest plan.

Rolan Bykov a refuzat ajutorul maestrului de dans la pregătirea dansului bufonului și l-a pregătit el însuși. Bufoni Chastushki interpretați de Bykov și muzica pentru ei au fost și ele scrise [13] . Când actorul se pregătea pentru rol, a studiat problema și s-a dovedit că vorbele autentice ale acelei vremuri conțin complet blasfemie .

Anatoly Solonitsyn a tăcut timp de patru luni, astfel că în timpul filmării episodului de încălcare a jurământului de tăcere, vocea lui a sunat răgușit [9] .

A avut o premieră limitată în 1967 . Filmul a evocat sentimente mixte din partea autorităților cinematografice. Autorii au fost acuzați de promovarea violenței și cruzimii. Filmul a fost decupat și tăiat. De fapt, tabloul a ajuns „pe raft” [14] . A fost lansat în versiune limitată în 1971 . O premieră cu adevărat largă a filmului restaurat a avut loc în 1987 .

Critica

Filmul a devenit un eveniment în lumea cinematografiei. Pentru prima dată în cinematografia sovietică, a fost prezentată o privire epică asupra laturii spirituale, religioase a Rusiei medievale. Cele trei personaje principale, parcă s-ar opune Trinității creștine , demonstrează o ciocnire de oameni cu caractere diferite, iar toate evenimentele sunt arătate prin privirea protagonistului - omonimul regizorului. După cum a scris Maya Turovskaya despre film , acesta este „un ciclu cinematografic uriaș despre viața și faptele artistului, care, spre deosebire de utopiile sociale, poate transforma lumea în armonie” [1] .

Problemele religioase și filozofice ale filmului au alertat nu numai oficialii culturali sovietici. De exemplu, Alexandru Soljenițîn l- a denunțat pe Tarkovski pentru simplificarea și denaturarea atmosferei spirituale a erei Rublev, prezentând o interpretare arbitrară a istoriei medievale despre care se știe puține. Potrivit scriitorului, naturalismul lui Tarkovski se transformă în „non-cordialitate”, în loc de spiritualitate creștină autentică, „un lanț de cruzimi urâte se întinde prin film” [15] .

Ilya Glazunov a scris:

Andrei Rublev este prezentat în film ca un neurastenic modern care se grăbește, care nu vede drumul, se încurcă în căutări, în timp ce a creat cele mai armonioase lucrări impregnate de lumină spirituală... Se pare că autorii filmului urăsc nu numai rusul istoria, dar și pământul rusesc însuși, unde se duc ploile, unde sunt mereu noroi și nămol... Într-un cuvânt, acest film este profund antiistoric și antipatriotic [17]

Eroii filmului vorbesc în rusă modernă, iar astfel de cuvinte, anacronice pentru secolul al XV-lea, precum „artel”, „interesant”, „material” și „secret” se aud din când în când. Operând acuzațiile de denaturare a realității istorice, Tarkovski a justificat „abaterile de la adevărul arheologic și etnografic” prin dorința de a recrea imaginea Evului Mediu rusesc pentru privitorul modern în așa fel încât să nu se transforme într-o stilizare picturală condiționată cu un notă de exotism muzeal „monumentar” [1] .

Criticul de film Jim Hoberman a remarcat densitatea mare a coloanei sonore a filmului - undeva în fundalul dialogurilor se disting trosnitul focului, sunetul clopoțelului, ciripitul păsărilor. Ființele vii intră constant în cameră - gâște sălbatice, o pisică, deja, furnici. Potrivit criticului de film, lumea creată pe ecran este atât de plină de viață încât amenință să se revarsă din ecran în sală [18] .

Astăzi, unii autori declară filmul „Andrei Rublev” un exemplu de „creativitate ortodoxă”. Însuși Tarkovski s-a ferit de la un răspuns direct la întrebarea despre părerile sale religioase și și-a exprimat nemulțumirea față de faptul că presa occidentală și-a adus reflecțiile despre libertatea spirituală mai aproape de subiectul religiei sau, în cuvintele sale, „bisericească”. El a spus că este aproape de panteismul primelor lucrări ale lui Dovzhenko [19] .

Cruzime față de animale

Publicațiile de-a lungul anilor au raportat cazuri de cruzime împotriva animalelor pe platourile de filmare. De exemplu, Alisa Aksyonova , directorul Muzeului-Rezervație Vladimir-Suzdal , pe teritoriul căruia a lucrat echipa de filmare, a susținut că o vacă a fost arsă de vie în timpul filmării uneia dintre scenele tăiate, într-o altă scenă un războinic tătar, al cărui episodic rolul a fost jucat de un muncitor al fabricii de prelucrare a cărnii Vladimir, tăiat gâtul calului în galop [12] . Decupajul final al filmului a inclus o scenă în care calul se rupe de perete și cade, rupându-și picioarele în acest proces. Ziarul Vechernyaya Moskva din 24 decembrie 1966 a publicat un articol în care discuta cazul cu vaca și critică cruzimea realizatorilor de film, deși nu era menționat nici numele lui Tarkovsky, nici titlul filmului [1] [20] [21 ] ] . Ca răspuns, Tarkovski a numit articolul din Evening Moscow „o insinuare ”, „monstruos în tendința sa nedreaptă”, considerându-l „hărțuire” [22] , și a remarcat că calul a fost luat de la abator și oricum ar fi fost ucis în curând. , iar vaca a fost acoperită cu o pânză de azbest și a fost nevătămată [23] . Această declarație a regizorului a fost confirmată de regizoarea imaginii Tamara Ogorodnikova : „Am fost prezent la filmare și toate acestea au fost cu mine”. Potrivit acesteia, vaca era acoperită cu azbest și nu ardea [1] . Cu toate acestea, Aksyonova , care s-a ciocnit adesea cu Tarkovsky, a spus că „nu este nevoie să disimulezi” - vaca a fost cu adevărat arsă de vie [12] . Mult mai târziu, într-un interviu din 2012, cuvintele lui Tarkovsky și Ogorodnikova au fost confirmate de Vadim Yusov, directorul filmului: „Da, vaca ardea, dar era decorată cu o pătură specială de azbest. Probabil că a primit niște arsuri, dar a părăsit locul cu propriile picioare” [24] .

Stanislav Kunyaev , într-o publicație despre Tarkovski, s-a referit la o conversație cu fostul asistent al lui Brejnev, Yevgeny Samoteikin , care, întrebat dacă vaca a fost arsă, a răspuns că, desigur, este [25] . Kunyaev a susținut că Samoteikin s-a ocupat de povestea cu vaca, „a primit plângeri, a stins nemulțumirea, a făcut eforturi pentru ca povestea să nu ajungă în ziare” și a spus că Tarkovski a avut filmări în care caii au fost aruncați din clopotniță, iar caii, căzând, și-au rupt picioarele [25] .

Informațiile despre arderea unei vaci vii au provocat o reacție negativă. De exemplu, Kira Muratova a declarat că odată i-au plăcut filmele lui Tarkovsky, dar după ce a văzut la televizor un episod tăiat cu o vacă în flăcări, Tarkovsky a încetat să mai existe pentru ea [26] [27] . Yuri Mamin a numit arderea unei vaci „cruzime extremă” și l-a comparat pe Tarkovski cu Raskolnikov , care „a crezut că unor oameni li se permite să încalce legea” [28] . Stanislav Kunyaev a dedicat poezia „Autostrada Vladimir” uciderii unei vaci [25] . Cu toate acestea, potrivit lui Nikolai Burlyaev , cruzimea lui Tarkovski față de animale a fost justificată și „dictată de obiective artistice”, deoarece „este necesar să se arate cruzime pentru a aduce privitorul la conștientizarea lipsei de sens” [29] .

Recunoaștere

Când în 2008 revista „ Seance ” a invitat regizorii din Rusia să aleagă cele mai bune zece filme naționale, patruzeci și trei din o sută de experți chestionați au inclus „Andrei Rublev” în listele lor [30] .

Din 846 de critici de film chestionați în 2012 de revista Sight & Sound , 41 l-au inclus pe Andrey Rublev în top zece cele mai bune filme din istoria cinematografiei (finalul loc 27), din 358 de regizori 25 l-au menționat printre cele mai bune filme (locul 13 în lista finală) [31] .

De asemenea, incluse în top 250 de filme conform site-ului Letterboxd [32] .

Filmul s-a clasat pe locul 36 din 500 pe lista celor mai mari filme ale revistei Empire [33] .

Locul 15 în topul celor mai bune filme după regizorii principali ai timpului nostru [34]

Clasat pe locul 92 în Empire Magazine 105 cele mai bune filme ale cinematografiei mondiale .

Premii

Ediții

Alte informații

În 1987, studioul de film „ Lennauchfilm ” a filmat filmul științific popular „Andrey Rublev” (regizor L. Nikitina, cameraman V. Petrov ).

În 2017, în Suzdal, lângă Mănăstirea Spaso-Evfimiev , pe malul râului Kamenka, pe teritoriul Complexului Turistic Principal „Suzdal” , a fost ridicat un monument regizorului Andrei Tarkovski și filmul „Andrey Rublev”. Acolo, în 1965, Tarkovski a filmat nuvela Clopotul.

În 2022, Mosfilm a restaurat versiunea regizorală a filmului („Pasiunea pentru Andrei”) și a inclus scene și filmări tăiate anterior în timpul montajului, durata totală de rulare a noii versiuni a fost de 206 minute. Poza va fi publicată în curând în format HD 1080p pe canalul oficial de YouTube al concernului [38] .

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Maya Turovskaya . Șapte și jumătate sau filmele lui Andrei Tarkovski . - M . : Art , 1991. - 255 p. — ISBN 5-210-00279-9 .
  2. ↑ 1 2 Descărcare de date Freebase - Google .
  3. ↑ Film documentar despre opera lui Andrei Tarkovski . YouTube .
  4. ↑ Vedere și sunet: Cele mai bune 100 de filme din toate  timpurile
  5. ↑ Empire: Cele mai bune 100 de filme ale  cinematografiei mondiale
  6. ↑ BBC Culture: Cele mai bune 100 de filme în limbi străine 
  7. ↑ Urmărește online lista Vaticanului cu cele mai bune filme . Liste cu cele mai bune filme și seriale . KinoPoisk . Data accesului: 24 ianuarie 2021.
  8. ↑ 1 2 Campania lui Edigei împotriva Moscovei
  9. ↑ 1 2 Enigmele lui Andrei Rublev  - un film documentar de A. Gorovatsky pe site-ul canalului de televiziune Russia 24
  10. ↑ Lazarev L. I. Note ale unei persoane în vârstă. Cartea amintirilor. - M .: Time , 2005. - S. 245-263. — ISBN 5-94117-058-0 .
  11. ↑ Memorii ale regizoarei filmului „Andrei Rublev” Tamara Ogorodnikova .
  12. ↑ 1 2 3 Knyazev V. Sacrificii . Muncă (12 mai 2005).
  13. ↑ [„O sută de roluri ale lui Rolan Bykov”, documentar, Colegiul editorial principal al programelor de film al Televiziunii Centrale, 1989.]
  14. ↑ Shitova V. „Din pământ, apă și foc” // Ecran sovietic . - Nr. 3. - 1989.
  15. ↑ Soljenițîn A. I. „Film despre Rublev” // Jurnalism: În 3 vol. - Vol. 3. - Yaroslavl: Upper Volga, 1997. - S. 157-167. — ISBN 5-7415-0478-7 .
  16. ↑ Kazin A. L. Clasici în spațiul romantismului: Andrei Rublev de Andrei Tarkovski . Arhivat din original pe 29 septembrie 2008. link verificat la 8 aprilie 2009
  17. ↑ Ecran sovietic . - 1984. - Nr. 22. - S. 18-19.
  18. ↑ Ghidul filmului Village Voice . - ISBN 978-0-471-78781-5 . - P. 17.  (engleză)
  19. ↑ Beskov A. A. Reminiscențe ale păgânismului slav de est în cultura rusă modernă (articol al doilea)  // Coloquium heptaplomeres. - 2016. - Nr 3 . - S. 8-9 . — ISSN 2312-1696 .
  20. ↑ Daniel J. Goulding. Cinci regizori: Tarkovsky, Forman, Polanski, Szabó, Makavejev . - Indiana University Press , 1994. - 289 p. — ISBN 0253326095 .
  21. ↑ Lemm E., Chernyshev A. Andrei Tarkovsky ar fi împlinit astăzi 75 de ani (link inaccesibil) . GTRK „Vladimir” (4 aprilie 2007). Consultat la 3 aprilie 2009. Arhivat din original la 15 iulie 2012. 
  22. ↑ Scrisoare de la Tarkovski către președintele Comitetului pentru cinematografie Romanov A. V. 7 februarie 1967 .
  23. ↑ Lipkov A. Pasiunea după Andrei: un interviu inedit cu Andrei Tarkovski  . — Traducerea în limba engleză a unui interviu luat la 1 februarie 1967 și publicat în Literary Review 1988. Arhivat din original pe 9 februarie 2012.
  24. ↑ Ludmila Grabenko. Cameramanul Vadim YUSOV: „Vaca a luat foc, probabil s-a ars, dar a părăsit locul cu propriile picioare, iar calul a fost sacrificat de un specialist de la uzina de procesare a cărnii . ” Bulevardul Gordon (4 februarie 2012).
  25. ↑ 1 2 3 Kunyaev S. În cadrul lui Andrei Tarkovsky (link inaccesibil) . Rusia literară (25 noiembrie 2005). Consultat la 2 aprilie 2009. Arhivat din original pe 9 februarie 2012. 
  26. ↑ Kostiukovici N. Kira Muratova: „Când am aflat că Tarkovski a ars o vacă vie în timpul filmărilor, a încetat să mai existe pentru mine. Aș fi trimis iad pentru asta . ” Bulevardul Gordon (4 iulie 2006).
  27. ↑ „Aceasta este o condiție prealabilă pentru mine – un pic de eternitate” (link inaccesibil - istorie ) . Ziarul „Ziar” (4 noiembrie 2004). 
  28. ↑ Oleksiy-Nestor Naumenko. Lecții și sărbători ale lui Tarkovsky. . Oglinda săptămânii (7 aprilie 2007). Arhivat din original pe 9 februarie 2012.
  29. ↑ Privalov D. Pasiune pentru Andrei . Muncii (26 martie 2004).
  30. ↑ Ajutându-l pe Mihailkov . Blogul revistei „Sesiunea” . session.ru (5 iulie 2012). Preluat la 5 iulie 2012. Arhivat din original la 5 august 2012.
  31. ↑ Andrei Rublev | BFI | Institutul Britanic de Film. (link indisponibil) . Preluat la 9 septembrie 2012. Arhivat din original la 18 ianuarie 2016. 
  32. ↑ Top 250 de lungmetraje narative  oficiale . letterboxd.com . Preluat: 19 iulie 2021.
  33. ↑ Cele mai grozave 500 de filme din toate timpurile  . imperiu . Preluat: 6 decembrie 2016.
  34. ↑ Cele mai bune filme după regizorii principali ai timpului nostru . Liste cu cele mai bune filme și seriale . KinoPoisk . Preluat: 19 iulie 2021.
  35. ↑ Cannes 1969, premii imdb Arhivat la 27 februarie 2009 la Wayback Machine Accesat la 6 decembrie 2008
  36. ↑ Serghei Yurienen. Proiect de arhivă. Andrei Rublev . Radio Liberty . Preluat la 10 octombrie 2018. Arhivat din original la 10 octombrie 2018.
  37. ↑ Michel Ciment, Luda și Jean Schnitzer . L'artiste dans l'ancienne Russe et dans l'URSS nouvelle (Entretien cu Andrei Tarkovsky) // Positif. oct. 1969 (nr. 109). P. 1-13.
  38. ↑ „Mosfilm” a restaurat versiunea regizorală a „Andrey Rublev” de Tarkovski . portal-kultura.ru . Preluat: 28 februarie 2022.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
 Andrei Rublev
Lista lucrărilor
Lucrări de supraviețuire
Atribuit
Atribuit anterior
Pierdut
Alte