Abaddon

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 6 august 2022; verificarea necesită 1 editare .
Abaddon
Podea masculin
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Abaddon , de asemenea Avvadon , Abaddon , Abbadon ( evr . אבדון ‏‎, Ǎḇaddōn; moarte, decădere [1] ; distrugere, încetare a ființei [2] ), este un termen în iudaism și creștinism . Există și o variantă de Abaddon [3] .

În Vechiul Testament , este folosit alături de cuvintele „moarte” și „lumea de jos” – „Abaddon și moartea spun...” ( Iov.  28:22 ); „Iad și Abaddon [deschise]…” ( Prov.  15:11 ); „Șeolul este gol înaintea Lui și nu există acoperământ pentru Abaddon” ( Iov  26:6 ). Denumește tărâmul (lumea) umbrelor [4] . Sinonimul este sheol [4] , un cuvânt ebraic care nu este folosit nicăieri în traducerea rusă a Bibliei [5] .

În cartea Noului Testament a Apocalipsei lui Ioan Teologul  - în episodul când al cincilea înger „a sunat din trâmbiță” - acesta este numele „ îngerului prăpastiei”, regele lăcustei care a ieșit din acel abis. , „numele lui în ebraică este Abaddon, iar în greacă Apollyon” ( Apoc .  9:11 ) ( altă greacă Ἀπολλύων ).

Interpretări biblice

Cuvântul „abaddon” în ebraică înseamnă un loc de distrugere sau pur și simplu tradus ca „distrugere”. În literatura rabinică și în Vechiul Testament , una dintre regiunile iadului se numește Abaddon . Astfel, în Vechiul Testament acest termen este folosit de cinci ori. În Cartea lui Iov ( 26:6 ) și în Proverbe ( 15:11 , 27:20 ) cuvântul Abaddon este folosit împreună cu cuvântul sheol , desemnând mormântul tuturor morților, atât al celor drepți, cât și al celor nedrepți. În Ps.  87:12 cuvântul Abaddon este folosit cu cuvintele „în mormânt” (în Versiunea Nouă a acestui verset, sensul cuvântului Abaddon este exprimat prin expresia „loc de decădere”). [6]

În Cartea lui Iov ( 28:22 ) Abaddon este menționat și ca o entitate personificată împreună cu Moartea [7] .

În Apocalipsa, Sf. Ioan Teologul Abaddon (adică „Distrugătorul”) este deja personificat fără echivoc și îl reprezintă pe stăpânul abisului, conducând hoarde de lăcuste ( greaca veche ἀκρίς ); acolo se numește Apollyon:

În aparență, lăcustele erau ca niște cai pregătiți pentru război; iar pe capetele ei sunt, parcă, coroane asemănătoare aurului, în timp ce fețele ei sunt ca niște fețe umane; și părul ei era ca părul femeilor și dinții ei erau ca ai leilor; avea armuri de fier pe ea, iar zgomotul din aripile ei era ca zgomotul carelor când mulți cai aleargă la război; avea cozi ca scorpionii, iar cozile ei aveau intepaturi; puterea ei era să facă rău oamenilor timp de cinci luni. Îl avea pe îngerul abisului ca rege asupra ei; numele lui în ebraică este Abaddon, iar în greacă Apollyon.

— Deschide.  9:7-11

Unii interpreți îndeamnă să înțeleagă un tip special de demoni sub imaginea acestei lăcuste:

Imaginile lăcustelor sunt împrumutate din cărțile din Ieșirea ( 10:13-15 ) și din profetul Ioel ( 2:1-11 ), unde pedeapsa lăcustelor adevărate prevestește un dezastru și mai devastator de către o armată trimisă de sus ( Ioel  2: 11 ). Puterea terifiantă a lăcustei este egalată doar de puterea fiarei ( Apoc.  13:1-10 ). Acești nenoroci nu fac decât rău celor răi, dar nu se ating de sfinți ( 9:4 ). Suferința se întâlnește pe păcătoși în această viață, iar această suferință prefigurează răzbunarea care îi așteaptă la sfârșit ( 20:11-15 ). Această viziune descrie funcționarea unei forțe distructive și suferinde a răului în sufletul uman. Alți interpreți consideră că viziunea lăcustelor este o execuție supranaturală prin acțiunea spiritelor demonice care vor fi eliberate pe pământ cu puțin timp înainte de a Doua Venire a lui Hristos.

— Noul comentariu biblic de la Geneva

Tocmai în sensul de consilier militar al iadului, deținător de putere, Abaddon este asimilat de poezia religioasă a Evului Mediu și a timpurilor moderne . Această imagine a avut un impact semnificativ asupra literaturii romantice ruse . Numele Abaddon a fost, de asemenea, folosit în mod repetat în Evul Mediu ca una dintre denumirile lui Satana , deși unele surse încă se referă la el ca fiind sfinți îngeri ascultători de voința lui Dumnezeu (motivul acestei înțelegeri este textul din Apocalipsa 9:4, unde lăcustei i se porunceşte să facă rău numai duşmanilor lui Dumnezeu) .

Alte interpretări

În practica magică, Abaddon este rar menționat (de exemplu, „Corbul Negru”, secolul XVI). El este adesea identificat cu Satana sau Samael . Numele lui este folosit în vrăji care provoacă rău. Potrivit lui Agrippa , acest demon este prințul rangului al 7-lea al demonilor, adică eriny sau furie ( lat.  furiae ), conducând forțele discordiei, războiului și devastării [7] .

Interpretarea originală a imaginii lui Abaddon a fost propusă de organizația religioasă a Martorilor lui Iehova , conform căreia Abaddon este nimeni altul decât Iisus Hristos într-o ipostază pedepsitoare, conducând o armată de lăcuste - adepții Săi unși cu Duhul Sfânt , care au înviat. din abisul inactivitatii spirituale [8] . În Apocalipsa 19:11-16, Isus este înfățișat ca Distrugătorul și Executorul desemnat de Dumnezeu al judecăților Sale [9] [10] .

Potrivit teologilor Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă , relatarea Noului Testament despre Abaddon ( Apocalipsa  9:7-11 ) descrie un război de cinci luni, posibil prefigurand bătălia de la Armaghedon și echipamentul militar al acelui război . Așa că Joseph Fielding Smith, Jr. spune că „vechii profeți au văzut mașinile noastre, trenurile noastre... avioane zburând pe cer... care au fost revelate profeților Vechiului Testament” [11] .

Referințe în artă

Vezi și

Note

  1. ↑ Abaddon // Lexicon Enciclopedic : În 17 volume - Sankt Petersburg. : Tip de. A. Plushara , 1835-1841.
  2. ↑ Abaddon // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  3. ↑ Abadonna // Micul Dicționar Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 4 volume - Sankt Petersburg. , 1907-1909.
  4. ↑ 1 2 Abaddon // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  5. ↑ Sheol // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1903. - T. XXXIXa.
  6. ↑ Abaddon - cine este acest puternic demon al distrugerii?  (rusă) , Grimoire - totul despre arta magiei  (22 august 2016). Arhivat din original pe 4 noiembrie 2016. Preluat la 3 noiembrie 2016.
  7. ↑ 1 2 Guiley R. Enciclopedia demonilor și demonologiei  . - New York: Facts On File, 2009. - P. 1. - 302 p. - ISBN 978-0-8160-7314-6 , 0-8160-7314-7, 978-0-8160-7315-3, 0-8160-7315-5.
  8. ↑ „Revelation - Its Grand Climax la îndemână!”, Watchtower Bible And Tract Society of Pennsylvania, 2002. - p.148
  9. ↑ BIBLIOTECA ONLINE Watchtower . Data accesului: 21 ianuarie 2014. Arhivat din original pe 2 februarie 2014.
  10. ↑ Turnul de veghe, 1 decembrie 1961, p. 719
  11. ↑ Parry, DW și Parry, JA (1999). Înțelegerea semnelor vremurilor. Salt Lake City, Utah: Cartea Deseret. p. 257.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul
Capitole1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22
Evenimente principale
Personaje
Puncte geografice
Alte