Pietro Aretino

„Acolo îmi voi îmbogăți sărăcia cu libertatea ei.
Acolo, cel puțin, nici favoriților, nici favoriților nu
li se dă puterea de a ucide
oameni săraci. Doar acolo justiția
ține balanța în echilibru. Acolo, frica
de dizgrația cuiva nu
ne obligă să ne închinăm bărbașului de ieri
... „Acesta este un oraș sfânt
și un paradis pământesc... În ceea ce mă privește, aș vrea
ca Domnul să
mă transforme după o gondolă sau un baldachin.
moartea mea." ea, iar dacă este prea mult, atunci măcar într-o
vâslă, într-un oarlock sau chiar într-un oală,
cu care se scoate apa
din gondolă ” [5] .

„Arhitectul și sculptorul Sansovino , scriitorul Pietro Aretino și Tizian au alcătuit un triumvirat strălucit care a domnit pe scena culturală venețiană timp de câteva decenii” [14] . La Veneția, Aretino a menținut relații de prietenie cu mulți artiști italieni proeminenți - Titian , Sansovino , Aretinian Vasari , Giulio Romano , Sebastiano del Piombo , scriitori - Giovio , Bembo , Bernardo Tasso . De asemenea, prietenul și principalul său editor a fost tipografia Francesco Marcolini .

Într-o scrisoare către Doge , Aretino va indica unul dintre motivele pentru care nu va mai părăsi niciodată Veneția: „După ce am înțeles în libertatea marii și curajoase republici ce înseamnă a fi liber, de acum înainte și pentru totdeauna resping curțile. .” El a mai spus: „Sunt un om liber prin harul lui Dumnezeu. Nu merg pe urmele lui Petrarh sau Boccaccio . Am destul de propriul meu spirit independent.” Formularea per la grazia di Dio uomo libero a devenit una dintre definițiile sale caracteristice. (Este curios că, conform instrucțiunilor cercetătorilor, „ Pușkin și-a împrumutat părerile despre independența scriitorului citind lucrările lui Pietro Aretino în biblioteca personală a contelui Vorontsov ” [15] ).

A trăit în stil grandios în palatul său luxos de pe Canal Grande , înconjurat de studenți, admiratori, agățați, amante și s-a bucurat de roadele faimei sale europene până la moartea sa, la vârsta de 64 de ani, în propria sa casă de pe Riva del Carbon.

Trăiesc liber”, a scris Aretino, „în plăcere și, prin urmare, mă pot considera fericit. Din toate metalele, tot felul de desene sunt eliminate în onoarea medaliei mele. Portretul meu este expus pe frontoanele palatelor. Capul meu, ca și capul lui Alexandru , al lui Cezar și al lui Scipio , este înfățișat pe plăci și pe ramele oglinzilor. O rasă de cai mi-a primit numele pentru că Papa Clement mi-a dat un astfel de cal. Canalul care spală o parte din casa mea se numește Aretinsky, femeile din casa mea se numesc Aretinok; vorbim despre stilul lui Aretino. Pedanții preferă să izbucnească de furie decât să aștepte o asemenea onoare [16] .

A aderat la o orientare bisexuală . Deci, într-una dintre scrisorile lui Giovanni Medici din 1524, el scrie că s-a îndrăgostit accidental de o femeie și, prin urmare, trece temporar de la băieți la fete. „Femeile au ocupat un loc colosal în sufletul lui. Biografii săi numesc zeci de femei care i-au fost apropiate în momente diferite și nu pot garanta niciodată că nici una dintre amantele lui nu a fost ratată. Desigur, Aretino, destul de în gustul timpului său, iubea nu numai femeile .

Povestea emoționantă a iubirii sale pentru Pierina Riccia este cunoscută. În 1537, elevul său s-a căsătorit cu o fată de 14 ani, fragilă și slabă, cu ochi mari și negri și o boală incurabilă. Aretino a acceptat-o ​​ca pe o fiică, relația lui cu ea la început a fost pur paternă. Soțul a părăsit-o curând pe Pierina, ea a început să-și reverse durerea Aretino. În 1540, relația lor a trecut într-o altă etapă. Dar boala fetei a izbucnit și timp de 13 luni Aretino, „care este considerat în mod obișnuit un desfrânat vulgar, s-a prefăcut a fi cea mai blândă și mai grijulie asistentă. După ce și-a revenit, Pierina a fugit cu un tânăr afemeiat . Scrisorile lui Aretino au păstrat urme ale loviturii pe care această trădare i-a adus-o sufletului [17] ... Dar când, patru ani mai târziu, Pierina, mizerabilă, părăsită, muribundă, a venit din nou la el, a uitat totul, a început să o îngrijească la fel. altruism. Și când ea a murit în brațele lui , i s-a părut că el însuși a murit cu ea .

Era tatăl a două fiice, pe care le-a numit Adria în onoarea Veneției și a Austriei în onoarea lui Carol al V-lea. Mama primei, și poate a doua, a fost Catarina Sandella.

Nu a ratat nicio ocazie să menționeze că era credincios, în același timp, contemporanii săi îl considerau nihilist. A scris cu sârguință viețile sfinților, a transcris psalmi [5] . Contemporanii au mai spus că Aretino a pregătit barbi împotriva tuturor, în afară de Dumnezeu, și asta pentru că nu comunicau între ei [2] .

Potrivit legendei, moartea lui Aretino a fost rezultatul unei vorbe obscene pe care a auzit-o la o sărbătoare; izbucnind în râs , Aretino ar fi căzut de pe scaun și și-a rupt gâtul.

A fost înmormântat la Veneția în biserica San Luca [18] .

Creativitate

Calea creației

Numele „Aretino” (“Aretinets”) Pietro a fost folosit pentru prima dată în colecția de poezii petrarhiste „Noua colecție de lucrări ale celui mai prolific tânăr Pietro, artistul arețian” („Opera Nova del fecundissimo giovene Pietro pictore Aretino” , 1512 ) .

În 1521 - 1522  . a devenit cunoscut ca autor de poezii satirice („pasquinat”). În 1525, a scris prima sa piesă, Comedia moralei curții, unde a ridiculizat curtea papală, urmată de altele. De asemenea, a scris broșuri în versuri și proză sub formă de „predicții” (giudizii), îndreptate împotriva suveranilor și politicienilor și împrăștiate într-un număr mare de exemplare.

Faima europeană a lui Aretino a venit din cele cinci „Dialoguri” ale sale, dintre care trei au fost publicate sub titlul „Discursuri” (în 1534, 1536, 1539). În genul epic - continuarea „Roland furios” de Ariosto (poemul epic neterminat „Marfiza”). Aretino a creat și o serie de lucrări religioase, în principal vieți romanizate ale sfinților .

În 1559, toate scrierile lui Aretino au fost incluse în Indexul Cărților Interzise în urma denunțării dușmanilor săi, care l-au acuzat de declarații și opinii eretice.

Caracteristici și semnificație

Datorită darului și inteligenței sale satirice, el și-a câștigat faima de „ flagelul suveranilor ” și părintele jurnalismului modern [19] . Oamenii vorbeau despre el, făcând semnul crucii: Dio ne guardi ciascun dalla sua lingua. (Dumnezeu ferește pe toți din limba lui) [5] [20]

Enciclopedia literară notează că Aretino a fost primul scriitor european important care a obținut o poziție înaltă și influență numai prin talent și dexteritate literară. Averea lui a fost creată din onorariile sale, deși de natură oarecum specială. Înainte de Aretino, un scriitor putea exista doar la curtea unui suveran sau nobil mărunt, iar scrisul lui trebuia să fie glorificarea patronului. Aretino, pe de altă parte, a respins patronii, a părăsit curțile, i-a disprețuit pe patroni și a devenit un publicist liber. Tocmai în jurnalism Aretino este principala lui semnificație [6] . „În ceea ce privește puterea influenței lor asupra societății, semnificația socială a scrisorilor și giudizii ale lui Aretino, ei sunt deja un factor social major nu numai în italiană, ci și în viața europeană. Ele marchează o anumită etapă în evoluția relațiilor sociale.

„Aretino introduce în literatura italiană entuziasmul plebeian, inteligența și sarcasmul, abuzul vulgar și pornografia, nesocotirea față de întrebările de formă în mijlocul clasicismului. Scrie în toate genurile (...). Stilul lui Aretino, cu realismul său spontan, neagă toate convențiile poeziei aristocratice, afirmând conștiința de sine a intelectualității în momentul reacției feudale (...). Îi parodiază pe petrarhiști și imitatori ai lui Ariosto (în lui Orlandino toți cavalerii sunt proști și lași) în numele rațiunii și al naturii ” [8] .

Potrivit cercetătorilor, el „descoperă un talent plastic suculent, abilitatea de a sculpta figuri, de a oferi imagini vii ale vieții de zi cu zi și de a desena scene de gen. O altă trăsătură a talentului său, mai puțin vizibilă pentru contemporani decât pentru posteritate, este capacitatea de a aprecia operele de artă, pe de o parte, și, pe de altă parte, capacitatea de a transmite în cuvinte limbajul liniilor, culorilor, clarobscurului. Aretino avea un ochi de artist și un adevărat dar pentru critica de artă. Nu a cultivat nici unul. Prin urmare, în scrierile sale există doar urme ocazionale, deși neobișnuit de vii ale acestor trăsături ale talentului său . Stilul lui: „aroganță de neoprit; certitudinea că acolo unde interesele se intersectează, se poate ataca o parte cu impunitate și curajul nemărginit care izvorăște din această certitudine; capacitatea de a combina un fel de joc de cuvinte, monstruos după standardele actuale, cu subtil și elegant, ca o lamă de Toledo, ascuțimea, înjurăturile vulgare - cu o tiradă jalnică; arta incomparabilă de a recunoaște cel mai dureros punct din fiecare și de a lovi în mod inconfundabil exact în el; în cele din urmă, o sursă inepuizabilă de inteligență, batjocură răutăcioasă, sarcasm. [5] „Talentul său literar, proza ​​sa clară și picanta, experiența sa bogată în observarea oamenilor și a evenimentelor l-ar face să fie demn de atenție în toate împrejurările, deși conceptul de operă de artă autentică, un adevărat dar dramatic, capacitatea de a creează, de exemplu, o comedie din care lipsea cu desăvârșire, cu excepția celei mai crude sau rafinate răutăți, poseda un dar strălucit al spiritului grotesc, care în unele cazuri nu este inferior inteligenței lui Rabelais ” [10] . Scrisorile dezvăluie „cea mai neplăcută trăsătură a limbajului lui Aretino: manierismele sale insuportabile. Artificialitatea, artificialitatea, pompozitatea multora dintre scrisorile sale, în special a celor care se ocupă de bani, sunt de așa natură încât marile lor merite stilistice trec adesea neobservate din cauza lor .

Evaluarea personalității și a operei lui Aretino este în mare măsură influențată de reputația nepotrivită de care s-a bucurat timp de secole după moartea sa: „A fost depusă o mulțime de muncă pentru a curăța biografia lui Aretino a acelor născociri răutăcioase cu care a fost completată pe baza mărturie a dușmanilor săi. Nu a mai rămas un singur fapt major în viața lui Aretino care să nu fi fost distorsionat, deformat sau murdărit de calomnie . Era obișnuit în istorie să-l portretizeze pe Aretino ca „un fel de Quasimodo moral , un insolent și extorsionist, un lingușitor cinic, un libertin, un om murdar și josnic, cu un suflet deznădăjduit de putrezit”. După cum notează Dzhivelegov , acest lucru s-a întâmplat deoarece oamenii de știință au acceptat complet fără rezerve invențiile dușmanilor lui Aretino. Losev , de exemplu, scrie: „Tipul revivalist al scriitorului atinge gradul ultimei sale degenerari și aproape caricatural în persoana lui Pietro Aretino... șantajist și cerșetor... pamfletele sale nu sunt lipsite de plată și elementară. wit ... nu are convingeri ideologice, iar toate acuzațiile lui sunt mârâituri de bazar goale” [21]  – acesta din urmă este infirmat, informațiile sale erau aproape întotdeauna adevărate, vezi mai jos.

Giudizii si Aretino-"jurnalist"

„Giudizii”  este o predicție satirică pentru un an sau altul, sub forma unei parodii a horoscoapelor astrologice comune la acea vreme. Pentru prima dată, Aretino a scris „Predicție” în 1527, după înfrângerea Romei de către trupele conetabilului de Bourbon - tocmai din cauza acestei lucrări Clement al VII-lea a vrut să se ocupe de el cu ajutorul unui asasin.

El și următorii, care au apărut probabil în fiecare an, nu au ajuns la noi. Singura copie păstrată complet este o predicție pentru 1534 , scrisă în timpul prieteniei autorului cu Francisc I.

Subiectul ridicolului său caustic era aproape exclusiv oficiali de rang înalt. Modul de viață și crimele lor au furnizat material extins pentru dezvăluiri importante. Astfel, activitățile Aretino au căpătat un conținut public deosebit. Ceea ce este important (după cum notează cercetătorii italieni) Aretino nu a permis invenții explicite în calomniile sale. În 90% din cazuri, tocmai a publicat informații despre scandaluri cunoscute, punând în circulație fapte sigure, dându-le o formă neașteptată și caustică. Aretino avea o redacție bine organizată: informatori de curte, corespondenți, agenți etc. În plus, cu talentul său de publicist, a sporit nevoia în societate de a avea ceva asemănător unei reviste și tiraj de ziare surogate din secolul al XVI-lea. „Pietro Aretino a demonstrat posibilitatea neașteptată a aventurismului și a conquistadorismului scriitorului. Acest prim jurnalist la scară continentală și un prototip al întregii jurnalism, un inspirat cinic, extortionist și intrigant, anticipând pe deplin viitoarea combinație Wilde de „pix, creion și otravă” , a dobândit un brevet nedefinit pentru invenția poate cel mai puternic mijloc. a manipulării sociale: cu Aretino pentru prima dată viața socială europeană este supusă legii inerției sociale, sau organizării opiniei publice ” [22] .

Giudzii au fost vânduți în număr mare pe străzi de înaintașii „zierilor” moderni - adică Aretino a dat naștere ideii de ziar modern. Obiceiul lui Aretino de a-și strânge periodic scrisorile și articolele, care până atunci fuseseră transmise din mână în mână, și de a le tipări în colecții, s-a datorat în mare măsură disponibilității ușoare a tipăririi la Veneția, dar a condus la rezultate uimitoare în ceea ce privește eficiența.

Regionamenti

Faima europeană a lui Aretino a venit din Dialogurile sale, dintre care trei au fost publicate sub titlul Discursuri (în 1534, 1536, 1539). Două dintre ele descriu în mod viu obiceiurile societății contemporane, al treilea - moravurile curții cinice. Caracterul polemic al operei lui Aretino s-a reflectat cel mai pe deplin în aceste „Discursuri”, precum și în comediile care au jucat un rol semnificativ în evoluția teatrului național.

„Ragionamenti-ul lui, cea mai obscenă carte din literatura mondială, nu este nicidecum una dintre cele care au scopul de a trezi senzualitatea și nu își propun alte scopuri. Ragionamenti este o operă de ficțiune, iar prima zi a primei părți, care descrie viața într-o mănăstire, poate fi comparată cu La Religieuse a lui Diderot . În general, toate cele trei părți ale Ragionamenti sunt o serie magnifică de picturi de zi cu zi create de un artist important.

• Ragionamenti ("Conversații (Raționament)", ca. 1534 - 1536 )
  • Raționamentele lui Nanna și Antonia (Il Ragionamento della Nanna e dell'Antonia). O conversație între două curtezane
  • Dialogul lui Messer Peter Aretinets, în care Nanna în prima zi Pippa, fiica ei, învață cum să fie o fată umblă, în a doua povestește despre trădările bărbaților și despre săracii care au încredere în ei, în a treia și ultima. Nanna și Pippa, stând în grădină, îl ascultă pe naș cu doica, care vorbesc despre răsfăț (1536-1537).
  • Il Ragionamento delle Corti / Discursuri de judecată

Piesele lui Aretino „Comedia de maniere de curte”

„Principalul este că curteanul știe să
hule, să fie un jucător, un
invidios, un desfrânat, un eretic,
un lingușător, un defăimător, un ingrat,
ignorant, măgar; ca sa stie sa se
macine cu limba, sa se portretizeze ca o nimfa,
sa fie o persoana activa si pasiva.

Pietro Aretino

În aceste comedii de zi cu zi, el a scos la iveală o galerie de tipuri care reprezentau diferite pături ale societății catolice. Aretino i-a ridiculizat din punctul de vedere al caracteristicii liber-gândirii a Renașterii.

„Ca comedian, el rupe de tradițiile „comediei științifice” umaniste și încearcă să distrugă intrigile și tipurile de comedie clasică. Comediile sale se caracterizează prin absența unei singure intrigi, fragmentarea compoziției, deconectarea scenelor și lipsa motivației pentru acțiune. Scopul principal al lui Aretino este o imitație naturalistă a vieții reale; chiar le dă unor personaje de benzi desenate numele prototipurilor lor reale. În cele mai bune comedii ale sale, reușește să individualizeze vorbirea personajelor. Aretino critică obiceiurile „vârstei sale rușinoase” din punctul de vedere al unui plebeu. Lumea lui de comedie este locuită de oameni vioi și colorați din popor - artizani, servitori, proxeneți, escroci, hoți etc., care vorbesc limbajul bogat și aspru al străzii . Pe de altă parte, Enciclopedia literară scrie despre el: „În cele cinci comedii ale lui Aretino, există, totuși, imagini cotidiene cu un amestec de element de pamflet; dar delimitarea personajelor este superficială, iar batjocorul prevalează asupra satirei” [8] .

„Un loc special în istoria dramaturgiei italiene a secolului al XVI-lea îl ocupă comediile lui Pietro Aretino. Aproape că nu au legătură cu tradițiile literaturii antice, iar această împrejurare îi împinge la periferia dramei umaniste. Comediile lui Aretino, care sunt foarte slabe din punct de vedere al construcției dramatice, sunt interesante ca lucrări care reproduc viața Italiei de atunci, sau mai bine zis, părțile întunecate ale acestei vieți. Rotindu-se de-a lungul vieții sale neobișnuite printre escroci, curtezane, tot felul de aventurieri, Aretino face din acești reprezentanți ai „jumătății lumii” eroii comediilor sale; el oferă personajelor sale o caracterizare magistrală, creează o galerie de tipuri magnifice în completitudinea și netimbrarea lor. Cu toate acestea, Aretino nu și-a găsit adepți. Comedia casnică nu a primit o dezvoltare ulterioară” [24] .

Ultima sa lucrare a fost tragedia „Horace” („Orazia”, ​​​1546 ), unde măreția Romei antice se opune moravurilor joase ale modernității . Ea „ocupă un loc aparte în literatura italiană. În ea, pentru prima dată în drama renascentist, corul este înlocuit de oameni, care determină deznodământul conflictului dramatic. Nu există scene violente aici, intriga se dezvoltă direct, personajele sunt lipsite de ambiguitate, limbajul este simplu și clar. Autorul se străduiește să se elibereze de monologuri (și vestitori) și să înlocuiască povestea evenimentelor cu acțiunea scenică directă, deși nu întotdeauna cu succes” [23] .

Scrisori

Tradiția publicării scrisorilor datează din vremea lui Petrarh și Sf. Ecaterina de Siena . Aretino a fost primul care a început să facă acest lucru în formă tipărită, adică a publicat pentru prima dată o carte de scrisori în italiană de la o tipografie.

Publicarea „Scrisorilor” de Aretino ( 1538-1557 ) a avut un succes uriaș și a provocat multe imitații. Corespondența sa (aproximativ 3.300 de scrisori, șase volume) oferă o imagine a vieții sociale și culturale a Italiei din prima jumătate a secolului al XVI-lea. (în principal 1525-1556). „Pe lângă cele mai bogate informații istorice (a corespondat activ atât cu oameni de stat, cât și cu figuri ale culturii italiene), se pot găsi principalele tipuri de proză jurnalistică (reportaj militar, editorial politic, recenzie de artă)” [23] . „Descrierea morții lui Giovanni delle Bande Nere este un exemplu viu de corespondență militară. Atacul lui Aretino asupra lui Francisc I despre o alianță cu turcii este un editorial politic tipic. Sfatul lui Michelangelo cu privire la Judecata de Apoi este o critică de artă perspicace. Alături de aceasta, scrisorile lui Aretino conțin sfaturi către autorul începător pentru a evita afectarea, o descriere a apusului venețian pentru Tizian, laude ale măslinelor, ciupercilor, vinului și fazanului prăjit și, în sfârșit, reproșuri jucăușe la adresa tinerei fete care și-a făcut mișto. l.

Literele arată temperamentul și causticitatea lui Aretino. Scrisoarea lui Michelangelo din noiembrie 1545 a intrat cu precădere în istoria artei, unde, alături de admirația pentru fresca Judecății de Apoi din Capela Sixtină, îl amenință, condamnându-și lipsa de Dumnezeu, indecența și furtul (de la moștenitorul Iulius al II-lea). „După ce v-am văzut Judecata de Apoi, m-am gândit că voi recunoaște faimoasa grație a lui Rafael în frumusețea captușantă a imaginilor. Dar, ca creștin, îmi este rușine.” Aretino atacă apoi „detaliile obscene din reprezentarea martirilor și fecioarelor, gesturile și goliciunea lor. Chiar și într-un bordel îți cobori ochii de rușine când vezi așa ceva.” Apoi Aretino face aluzie la natura homosexuală a prieteniei lui Michelangelo cu Tommaso Cavalieri și sfătuiește ca această frescă să fie privită drept statui păgâne pe care Papa Grigorie le-a distrus în secolul al VI-lea. În cele din urmă, adaugă într-o post-scriptie conciliantă „Am vrut doar să-ți arăt că, dacă ești divin, adică din vin (di-vino), atunci nici eu nu sunt din water - d’aqua” [10] .

Lista lucrărilor

Aretino a fost un scriitor extrem de prolific, lucrând într-o varietate de genuri.

Poezie

• „O nouă colecție de lucrări ale celui mai prolific tânăr Pietro, artistul arețian” („Opera Nova del fecundissimo giovene Pietro pictore Aretino”, 1512 )
• poem epic neterminat „Marfiza”, publ. în 1535 primele trei cântece. Continuarea lui Ariosto 's Furious Roland .
• o colecție de poezii „Stans for the glory of the Siren” („Stanze in lode della Sirena”, 1536 )
• Sonetti lussuriosi (așa-numitele poziții Aretino )
• „Îndoială dragoste” (Dubbi amorosi)
• Astolfeide / Astolfeide
• „Orlandino” (Orlandino), un poem eroic-comic în care cavalerismul era ridiculizat

Joacă

• Fraza
• „Comedia de maniere de curte” („La Cortigiana”), prima versiune a op. în 1525 , publ. 1970; a doua versiune publicată. în 1534 . Piesa satirizează curtea papală . Este o parodie a „ Cortezanului ” („Il Cortigiano”) de Baldassare Castiglione : un nobil sienez vine la Roma. Își dorește să aibă o amantă, dar se dovedește că aleasa lui acceptă să se supună doar „instanței”. Un șarlatan se angajează să-l învețe știința minciunii, a lingușirii și a sta ore în șir în fața unei oglinzi [25] .
• „Fierarul” („Il Marescalco”), publ. în 1533 . O parodie a genului de comedie în sine
• „Talent” („La Talanta”), 1542
• „Ipocritul” („Lo Ipocrito”), 1542 . Prototipul „Tartufei” lui Moliere
• „Filosoful” („Il Filosofo”), 1546 O reprezentare grotească a învățării umaniste, o dramatizare a nuvelei lui Boccaccio despre Andriuccio („ Decameronul ”, II, 5), iar eroul acestei povești de aventură poartă chiar numele „ Boccaccio”.
• „Horace” („Orazia”), 1546 . Pe complotul lui Titus Livius despre duelul lui Horatii si Curiatii.

Diverse

• Pamflete (giudizii), „Predicții”, o parodie a horoscoapelor astrologice
• Ragionamenti ("Conversații (Raționament)", ca. 1534 - 1536 )
  • Raționamentele Nannei și Antoniei
  • ????
  • Il Ragionamento delle Corti / Discursuri de judecată
• „Scrisori” (Lettere, 1538 - 1557 )

Religioase

• „Patimile lui Hristos” („La Passione di Giesù”, 1534 )
• „Hristos întrupat” (1535),
• „Cartea Genezei” („Il Genesi”, 1538 )
• „Viața Fecioarei Maria” („La vita di Maria vergine”, 1539 ) - „Viața Sfintei Fecioare” (1540),
• „Viața Sfintei Ecaterina” (1540),
• „Viața Sfântului Toma d’Aquino” (1543)

si asa mai departe.

Citate

• Retorica este la capătul limbii pentru oricine iubește, care înșală și care are nevoie.
• Lumea acum consideră că este mai puțin obositor să fii rău decât să fii bun.
• Într-un bordel, decența este deosebit de apreciată.
• Te iubesc și, prin urmare, mai degrabă mă vei urî pentru adevărul care ți-a fost revelat decât să mă adori pentru minciunile pe care le-am rostit.

Pietro Aretino în artă

Arte vizuale

• Gravura de Marcantonio Raimondi , probabil dintr-un original pierdut de Sebastiano del Piombo
• Mai multe portrete ale lui Titian :
  • Primul „Portret al lui Pietro Aretino”, c. 1512, Galeria Palatina, Palazzo Pitti, Florența
  • „ Portretul lui Pietro Aretino ” în față (1545, Palazzo Pitti, Florența)
  • „Portretul lui Pietro Aretino” jumătate (c. 1548, Frick Collection, New York)
  • Aretino ca Pilat în pictura „Hristos înaintea lui Pilat”, 1543, Viena ( Fragment
• În fresca lui Michelangelo „ Judecata de Apoi” de la piciorul stâng al lui Hristos este figura Sf. Bartolomeu, ținându-și propria piele în mâini (a fost martirizat, a fost jupuit de viu). Trăsăturile feței sfântului amintesc de Pietro Aretino, care l-a atacat pe Michelangelo pentru că a considerat interpretarea sa a unui subiect religios indecentă. Pe pielea îndepărtată este scris un autoportret al lui Michelangelo însuși.
• Jacopo Sansovino a plasat un mic bust în înalt relief al lui Aretino lângă busturile lui Tizian și ale altor persoane celebre pe ușile de bronz ale sacristiei Sf. Brand . Aretino apare ca un evanghelist.

Aretino

Taddeo Zucchero , un artist slab, odată
pe furiș cu o pânză și-a făcut drum spre Aretin
Și îi spune: „Ți-am adus o poză,
ești maestru, se spune, împletește coroane din fraze

Pentru cei care te plătesc... A puțin plictisitor... da, domnule,
și vopselele au reușit să se estompeze la jumătate.
Dar nu te deranjez în privința artei,
iată o sută de taleri pentru tine și cu asta te las.

s-a gândit Aretin, apoi ia condeiul
Și începe așa: „Pot să spun dinainte -
Madonna Zucchero nu va muri în urmaș:

Ca culoarea roz a buzelor, și acest firmament,
Și cenușa... Dau vina pe pânză. pentru un singur defect:
nu este aur pe el - este în buzunarul meu."

Hans Müller (traducere de I. Annensky)

• Alexandre-Evaristo Fragonard, Aretino în studioul lui Tintoretto.
• Pierre-Nolasque Bergeret. Aceeași poveste, c. 1822
• Ingres , aceeași poveste.
• Anselm Feuerbach . Moartea lui Pietro Aretino, 1854

Literatură

• Diporti  este o culegere de nuvele de Parabosco . Aretino apare într-o poveste contemporană despre Veneția.
• Lodovico Dolce. „Dialoguri despre pictură”, 1557. Aretino este unul dintre interlocutori.
• Hans Müller. O poezie de Aretino . In rusa lang. traducere de I. Annensky.
• Thomas Nash . „Nefericitul rătăcitor sau Viața lui Jack Wilton”. Unul dintre personaje.
• Vladimir Odoievski . Romanul neterminat Hieronymus Bruno și Pietro Aretino.
• Nicola Pozza. Roman biografic Titian Vecellio. Capitolele „Cina la Casa lui Aretino” , „Aretino în Rialto” .
• Roger Zelazny și Robert Sheckley . „Piesa trebuie să continue ( One Demon Theatre )”. Unul dintre personaje.
• Sarah Dunant . „Viața unui pitic venețian”. Roman istoric, unul dintre personaje.
• Susan Wiggs. „Gardienul nopții” Detectiv, unul dintre personaje.
• Georg Buechner . Drama pierdută „Pietro Aretino”.

Cinematografie

• I Racconti Romani di una ex novizia (1971). Francis Blanche ca Aretino
• „Marele Medici. Cavaler de război” (Il Mestiere delle armi, 2001). Un film istoric comun italo-francez-german-bulgar despre războaie și moartea lui Giovanni della Bande Nere. Povestea este spusă din perspectiva lui Pietro Aretino, interpretat de Sasha Vulichevich [26] .

Bibliografie

Ediții:

• Opere complete, a cura di F. Flora, [Mil.], 1960;
• Lettere scelta, a cura di S. Ortolani, Torino, 1945;
• Păpușarul Nestor Vasilievici . „Prolog din Marea Fantezie a lui Pietro Aretino” (1842);
• Cititor de literatură străină. Renaștere, vol. 1, comp. B. I. Purishev. - M., 1959;
• Comedie despre manierele de curte. Filosof // Comedii ale Renașterii italiene. - M., 1965;
• Raţionament. - M., 1995;
• Raționamentul Nannei și Antoniei, 1995;
• Comedie despre obiceiurile curții // Comedie italiană a Renașterii. - M., 1999;
• Raţionament. — 2007;
• „Love Positions of the Renaissance” / Traducerea „Love Positions” de Alexei Purin ; întocmit de O. Ya. Neverov. - M., 2002. ISBN 5-7654-1170-3 , 5-94730-054-0;
• Gândirea umanistă a Renașterii italiene. - M., 2004;
• „Sonete depravate” / Traducerea „Love Positions” de Igor Petenko . — 2007.  ISBN 978-5-98628-083-7 .

Note

1. ↑ Rând din poemul lui Ariosto
2. ↑ 1 2 Lyubimov L. D. „Arta Europei de Vest. Evul mediu. Renașterea în Italia”, M., 1976 . Data accesului: 19 februarie 2009. Arhivat din original la 27 octombrie 2009. (nedefinit)
3. ↑ History of Foreign Journalism Arhivat 2 martie 2009.
4. ↑ Loel Zwecker. Progenitor al jurnalismului // Russian Journal . Consultat la 19 februarie 2009. Arhivat din original pe 19 aprilie 2012. (nedefinit)
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Dzhivelegov A.K., Eseuri despre Renașterea italiană. Castiglione. Aretino. Cellini., M., 1929 . Consultat la 23 februarie 2009. Arhivat din original pe 24 septembrie 2008. (nedefinit)
6. ↑ 1 2 3 Aretino (A. J.) // Enciclopedia literară, vol. 1, 1930 . Data accesului: 18 februarie 2009. Arhivat din original la 11 decembrie 2008. (nedefinit)
7. ↑ Traducere de Alexey Purin
8. ↑ 1 2 3 Literatura italiană (S.Mokulsky) // Enciclopedia literară
9. ↑ Sinigalia. Saggio di uno studio su Pietro Aretino, 143. Op. de Jivilegov
10. ↑ 1 2 3 Jacob Burckhardt. Italia Renașterii - Batjocură și duhă în timpurile moderne // Capitolul II. Dezvoltarea individualității. . Data accesului: 18 februarie 2009. Arhivat din original la 21 decembrie 2008. (nedefinit)
11. ↑ Giorgio Vasari. Viețile marilor pictori, arhitecți și sculptori. Viața marelui pictor italian Tițian . Data accesului: 18 februarie 2009. Arhivat din original la 24 iunie 2009. (nedefinit)
12. ↑ Alte referiri Vasari la ajutorul lui Aretino la Tizian: „Se spune că în 1530, când împăratul Carol al V-lea se afla la Bologna, Tizian a fost chemat acolo de către cardinalul Ippolito de' Medici prin Aretino. (...) Dar, din moment ce clienții nu voiau să cheltuiască pe aceasta (pe „Anunț”) cele cincizeci de piese de aur pe care le-a cerut Tițian, a trimis acest lucru, la sfatul lui Aretinov, un cadou împăratului Carol al V-lea, care i-a plăcut atât de infinit această lucrare încât i-a dat artistului două mii de aur”.
13. ↑ Uneori în poveste apare un pistol anacronic în locul unui pumnal - acest lucru s-a întâmplat din cauza unei greșeli la traducerea din italiană în franceză, deoarece în italiană pumnalul sună ca „pistolese”.
14. ↑ Titian  // Enciclopedia „ În jurul lumii ”.
15. ↑ Iu. Druzhnikov. Prizonier al Rusiei. Pe urmele necunoscutului Pușkin . Data accesului: 19 februarie 2009. Arhivat din original la 21 noiembrie 2008. (nedefinit)
16. ↑ Lett., I, 144.
17. ↑ Lettere, II, 220-221
18. ↑ Veneția. Ghid de poster
19. ↑ Pietro Aretino (N. B. Tomashevsky) - articol din Marea Enciclopedie Sovietică . 
20. ↑ V. Rossi. Pasquinate di Pietro Aretino ed anonime per il conclave e 1 "elezione di Adriano VI, 1891, c. XXVIII.
21. ↑ A. F. Losev. Estetica Renașterii . Data accesului: 19 februarie 2009. Arhivat din original la 14 noiembrie 2009. (nedefinit)
22. ↑ K. A. Svasyan. Formarea științei europene. . Consultat la 19 februarie 2009. Arhivat din original pe 18 iunie 2008. (nedefinit)
23. ↑ 1 2 3 Pietro Aretino (Evgenia Krivushina)  // Enciclopedia „ În jurul lumii ”.
24. ↑ Dramă. Drama Renașterii (B.P.) // Enciclopedia literară, 1930
25. ↑ Rezumatul „Comediei manierelor de curte”, rusă. . Consultat la 18 februarie 2009. Arhivat din original pe 7 ianuarie 2009. (nedefinit)
26. ↑ Mare Medici. Cavaler de război . Consultat la 24 februarie 2009. Arhivat din original pe 22 februarie 2014. (nedefinit)

Literatură

• Dzhivelegov A. K. Eseuri despre Renașterea italiană. Castiglione. Aretino. Cellini. - M., 1929
• Dzhivelegov A.K. în cartea „Vocea trecutului”. 1, 1913. El , „Satiriști și umorişti din întreaga lume”, „Vestn. în. lit.”, nr. 5, 1900
• De Sanctis F. Istoria literaturii italiene, vol. 2. - M., 1964.
• Cleugh J., Aretino divin. Pietro de Arezzo, 1492-1556: o biografie, [L.], [Cop. 1965]
• Golenishchev-Kutuzov I. N. Literatura romană. - M., 1975
• Andreev M. L., Khlodovsky R. I. Literatura italiană a Renașterii mature și târzii. - M., 1988
• Batkin L.M. Pietro Aretino ca scriitor religios. - M., 2005
• Batkin L. M. Pietro Aretino și sfârșitul Renașterii italiene. - M., 2005. ISBN 5-7281-0829-6

Link -uri

• Aretino Pietro // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Pietro Aretino pe " Wikilivra "
• Biblioteca online de eseuri în limba italiană
• Biografie, link-uri, rusă. lang.
• Pe imdb.com

Site-uri tematice	Baza de date de filme pe Internet MusicBrainz Proiectul Gutenberg RKDartisti
Dicționare și enciclopedii	Italienii biografici mare danez Mare catalană Mare norvegian Rusă mare Marele Soviet (1 ed.) Brockhaus și Efron Italiană in jurul lumii universal lituanian Micul Brockhaus și Efron croat Lexicon enciclopedic Britannica (a 11-a) Britannica (online) Brockhaus Baza de date cu nume notabile Treccani Universalis
În cataloagele bibliografice BIBSYS: 90357945 BNC : a10767915 BNE : XX1162980 BNF : 13197293p CiNii : DA03201450 CONOR : 16994659 GND : 118650033 ICCU : CFIV045071 ISNI : 0000 0001 2102 0148 J9U : 987007257858505171 LCCN : n79089193 LNB : 000169128 NDL : 00431675 NKC : jn20000600368 NLA : 35007904 NLG : 67596 NLP : A11907770 NSK : 000037414 NTA : 068454694 NUKAT : n95000911 PTBNP : 6802 LIBRIS : c9prslbw2zws310 SUDOC : 026689987 VcBA : 495/26584 VIAF : 66609417 WorldCat VIAF : 66609417 ULAN : 500290983 RNB : 7763429 , 7763428