Obsesie

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 29 septembrie 2022; verificările necesită 2 modificări .

Posesiune  - subordonarea parțială sau completă și atotcuprinzătoare a minții umane față de ceva, orice gând sau dorință. În anii 1970, Erica Bourguignon a realizat un studiu intercultural la scară largă asupra a 488 de societăți sociale din diferite părți ale lumii, iar în 360 (74%) dintre ele exista credința în posesia într-o formă sau alta [1] ] .

Potrivit ideilor unor religii (inclusiv creștinismul), posesia este o stare în care o persoană este supusă unuia sau mai multor demoni sau demoni , diavolul . Se înțelege că astfel de ființe supranaturale sunt adesea ostile oamenilor și acționează de obicei cu scopul de a provoca răul . Potrivit credințelor , posesia necesită infuzia unei entități supranaturale într-o persoană, dar uneori sursa sau sursele posesiei pot controla o persoană de la distanță.

Există și legende urbane despre posibilitatea de a insufla spirite etc. în morți ( vampiri ), în animale sau în obiecte neînsuflețite .

Posesiune în religie

Posesia în Biblie

Posesia de către demoni (posedare, calque greacă δαιμονισθείς , δαιμονιζόμεν  - posesiune demonică ) este menționată în mod repetat în Noul Testament : Mat.: 4:24; 7:21-23; 8:16; 8:28-33; 9:32-34; 10:1-8; 11:16-19; 12:22-28; 12:43-45; 15:21-28; 17:14-21; Marcu: 1:23-27; 1:32-39; 3:9-15; 3:22-30; 5:1-19; 6:7-13; 7:24-30; 9:17-29; 9:38-40; 16:9; Luca: 4:33-41; 6:17-19; 7:33; 8:1-3; 8:27-39; 9:1-2; 9:37-42; 9:49-50; 10:17-20; 11:14-20; 11:24-26; 13:10-13; 13:31-33; Ioan: 7:15-20; 8:48-50; 10:19-21; Iacov: 2:17-20; 3:13-17; Fapte: 5:12-16; 8:6-7; 16:16-18; 19:11-16; 1 Cor.: 10:14-21; 14:20-23; 1 Tim.: 4:1-3; Apoc.: 9:17-21; 16:13-14; 18:1-5 [2] .

În Vechiul Testament nu se folosește termenul „posedare”, dar se folosește conceptul de „posedare”, care se referă atât la unele patimi („duhul geloziei va găsi asupra lui” Numeri 5:14), cât și la necunoscut. fenomene din sfera spirituală și psihică, de altfel, acestea din urmă pot fi atât pozitive („și duhul Domnului se odihnește pe el, duhul înțelepciunii și al înțelegerii, spiritul sfatului și al tăriei, spiritul cunoașterii și evlaviei” Isaia 11:2) și negativ („Dar spiritul Domnului s-a îndepărtat de la Saul și s-a răzvrătit, duhul lui rău este de la Domnul” 1 Samuel 16:14-23).

În creștinism

În Ortodoxie

Sub obsesie în Ortodoxie poate fi înțeles: [3] .

1) (posedare) - o stare anormală a unei persoane cuprinse de spirite căzute, sub cea mai puternică influență demonică; 2) un fel de „boală” psihică și morală; înrobirea pasiunilor; 3) pasiune pasională pentru cineva sau ceva. Pentru a exorciza demonii, se poate folosi un ritual de mustrare (exorcizare) . Raportarea poate fi folosită în cazuri rare cu simptome evidente de posesie. [patru]

Enciclopedia Ortodoxă , editată de Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii, caracterizează posesia demonică drept „o condiție umană rezultată din pătrunderea forțelor nemateriale ale răului în viața de zi cu zi”. Totodată, se indică că „recomandarea către pacient de a cere unui preot cu experiență să ia în considerare oportunitatea „ordinului de exorcizare”, adică „mustrare”, este dată într-un caz excepțional” [5] .

În același timp, potrivit agenției RIA Novosti, Patriarhul Kirill într-una dintre predicile sale a remarcat că „oricât de mulți oameni moderni critică subiectul prezenței puterii întunecate în istoria omenirii”, sarcina bisericii este să „le reamintesc că această putere este reală și că oricine este lipsit de experiența rugăciunii și care s-a despărțit de Dumnezeu poate fi o victimă a impactului acestei puteri” și a auzit adesea de la specialiști în domeniul psihiatrie că se confruntă uneori cu astfel de fenomene mentale care nu pot fi explicate boala” [6] .

Protopopul Dionisie Svechnikov scrie că „nu există o opinie fără echivoc în biserică cu privire la mustrare”, în timp ce notează că „este imposibil să numim mustrare singura modalitate eficientă de a scăpa de obsesie. Păcatul a devenit motivul infuzării spiritului căzut într-o persoană , de aceea este necesar să se trateze păcătoșenia, și nu consecința ei - obsesia ” [7] .

Teologul, profesor al Academiei Teologice din Moscova A. I. Osipov scrie în acest sens:

Nu există o metodă de tratament precum „raportarea”. O „mustrare” sau, mai corect, ritul expulzării spiritelor rele, se face asupra unei persoane care este stăpânită de un demon, și nu doar bolnavă de ceva. Într-o oarecare măsură, toți suntem supuși influenței diavolului, dar avem grade diferite de posesie. Realizarea acestui rang este necesară doar în cazuri speciale, când spiritele rele au înrobit voința unei persoane, acționează prin corpul său, vorbesc prin gura lui. Această slujbă trebuie să fie îndeplinită de un preot experimentat asupra unei persoane care este în mod clar stăpânită de un spirit rău. „Mustrarile” în masă au apărut abia recent, ca o încălcare a procedurii adoptate în Biserică pentru săvârșirea acestui rit. Participarea la ele este periculoasă atât pentru sănătatea spirituală, cât și pentru sănătatea mentală. [opt]

În catolicism

Potrivit preotului catolic Francesco Bamonte, președintele Asociației Internaționale a Exorciștilor , interesul pentru exorcism a crescut în mod clar în ultima vreme. Cu toate acestea, după cum a afirmat exorcistul, numărul cazurilor reale de posesie este „destul de limitat în comparație cu numărul de apeluri la preoți pentru ajutor”. Printre cei care apelează la cler, sunt mulți care pur și simplu și-au pierdut credința sau au confundat problemele medicale cu cele spirituale [9] .

În Islam

Ideile în Islam despre semnele posesiunii demonice (obsesia pentru shaitans , jinn ) diferă semnificativ. Se exprimă păreri că simptomele posesiei sunt: ​​comportament inadecvat, halucinații , patologii psihice, posedatul poate suferi de pierderea conștienței, coșmaruri , pierderea sensibilității la durere sau durere fără cauză. .

Dacă nu iei măsuri (nu expulzi geniul), posedatul fie va înnebuni, fie va muri [10] [11] . Potrivit altor idei, o persoană care a fost posedată de djinn demonstrează un comportament imoral , consumă băuturi alcoolice , rostește blasfemie și se declară profet .

În arabă, cuvântul majn ( arab. مَجْنُون ‎ „nebun”, „nebun”) poate fi interpretat ca „posedat de djinn” [12] . Cuvântul persan divona („nebun”) înseamnă, de asemenea, unul posedat de un deva .

Posesiune voodoo

Potrivit religiei voodoo , o persoană este mai multe corpuri suprapuse unele peste altele, dintre care doar fizicul, numit corpul cadavre, este disponibil organelor de percepție. Următorul - n'ame - este ceva ca o copie energetică a corpului fizic, dând energie mișcării, scopului, vieții. Aceasta este așa-numita rezervă de „combustibil”, dată unei persoane de la naștere și care, în conformitate cu legea conservării energiei, apoi după moarte trece la organismele care trăiesc în sol - acest proces durează 18 luni în totalitate. . Sufletul voodooiștilor este alcătuit din două componente: gros bon ange un înger amabil și petit bon ange (petit-bon-ange) un înger mic și amabil. „Marele înger bun” este un fel de rezervă de forță, iar după moarte se întoarce în „rezervorul de energie” care hrănește toate ființele vii. „Îngerașul amabil” este sursa a ceea ce privește individul. Acea parte a sufletului care este folosită în așa-numita „ieșire astrală din corp”, „ vise lucide ”, „obsesie”. În timpul posesiei, „îngerașul cel bun” este înlocuit temporar de un spirit exterior, acesta fiind ținta celor mai multe rituri și operațiuni voodoo.

În voodooism, ritualurile sunt obișnuite în care dansatorii cad în transă sub influența cântului, a tobei, a pulberilor și a ierburilor speciale , iar comportamentul lor seamănă cu comportamentul unuia sau altui zeu sau spirit voodoo, dintre care există foarte mulți în panteonul voodoo. Fiind în această stare, o persoană, după toate indicațiile, practic nu experimentează durere și are calități care nu îi sunt caracteristice (de exemplu, o schimbare a timbrului vocii, vorbirea într-o altă limbă ). De asemenea, caracteristice sunt crizele epileptiforme și pierderea memoriei la persoanele posedate de spirite. Există credința că un vrăjitor voodoo ( bokor ) cu ajutorul dispozitivelor magice poate fura un „înger mic bun” de la o persoană și, punându-l într-o oală de lut, îl poate face să-și servească scopurile.

Posesiune în mediumitate

Unii mediumi susțin că în timpul ședințelor devin posedați de spirite sau ființe cu care comunică și vorbesc în numele lor. În această stare, ei pot fie rosti, fie scrie cuvinte ( scriere automată ).

În secolul al XIX-lea, judecătorul american John Worth Edmonds (Edmonds) a susținut că i-a contactat pe F. Bacon și E. Swedenborg folosind metoda „scrierea automată” .

Explicații științifice

Psihiatria modernă consideră posesia ca un caz special de tulburare mintală . În trecut, a existat o formă de monomanie în psihiatrie numită demonomanie (" kakodemonomania " [13] ), sau demonopatie, în care pacientul crede că este posedat de unul sau mai mulți demoni. Așa-zișii obsedați au simptomele clasice de tulburări disociative (inclusiv tulburare de identitate disociativă), sindrom maniacal , psihoză , sindrom Tourette , epilepsie , schizofrenie [14] [15] .

În Clasificarea Internațională a Bolilor ICD-10 , posesia este menționată la rubrica F44.3 „Transă și posesie” și se diferențiază de schizofrenie, tulburări psihotice și organice, afecțiuni cauzate de contuzie sau intoxicație [16] . ICD-11 a împărțit transa și tulburarea de posesie în două diagnostice distincte: tulburarea de transă și tulburarea de posesie în transă [17] [18] .

În cazul tulburării de identitate disociativă (personalitate multiplă), 29% dintre „alter ego-ul” intervievat s-au considerat „demon” [19] .

„vindecarea” ocazională prin exorcism este, la rândul său, asociată cu efectul placebo și cu autohipnoza [20] . Unii oameni care credeau că sunt posedați au suferit de fapt de narcisism sau de o stimă de sine scăzută și s-au comportat ca și cum ar fi „posedați de un demon” pentru a atrage atenția. .

În cultura populară

Tema posesiunii este foarte populară în cultura populară și servește drept sursă de intrigi pentru cărți și filme .

Vezi și

Note

  1. ↑ E. Bourguignon. Religie, stări alterate de conștiință și schimbare socială . - Columbus: Ohio State University Press , 1973. - pp  . 3-38 .
  2. ↑ Posesiune și exorcizare în Noul Testament (13 aprilie 2014). Consultat la 2 noiembrie 2014. Arhivat din original pe 2 noiembrie 2014.
  3. ↑ Obsesia . azbyka.ru. Consultat la 20 aprilie 2019. Arhivat din original pe 20 aprilie 2019.
  4. ↑ Raportare (exorcizare) . azbyka.ru. Consultat la 20 aprilie 2019. Arhivat din original pe 20 aprilie 2019.
  5. ↑ Imposedare . Preluat la 7 mai 2019. Arhivat din original la 27 aprilie 2019.
  6. ↑ Patriarhul Kirill a vorbit despre puterea rugăciunii și ritul exorcizării - Rossiyskaya Gazeta . Preluat la 7 mai 2019. Arhivat din original la 27 aprilie 2019.
  7. ↑ O mustrare a posedatului? . www.pravmir.ru Consultat la 20 aprilie 2019. Arhivat din original pe 20 aprilie 2019.
  8. ↑ Ce este o „mustrare” sau ce trebuie să știi despre o mustrare (exorcizare) pentru a nu merge după ea . www.k-istine.ru. Consultat la 20 aprilie 2019. Arhivat din original pe 20 aprilie 2019.
  9. ↑ Șeful Asociației Internaționale a Exorciștilor: Interesul pentru exorcism este în creștere, dar cazurile reale sunt puține . CATOLIK.ru. Consultat la 20 aprilie 2019. Arhivat din original pe 20 aprilie 2019.
  10. ↑ „Medicina împotriva Jinnului”, un articol despre Centrul de Medicină Islamică din Grozny , copie de arhivă din 14 septembrie 2014, la Wayback Machine // Interfax , 02/05/2009
  11. ↑ „Exorcism or exorcism in the 21st century”, ziarul Umma, 02.11.2006 Copie de arhivă din 26 martie 2010 la Wayback Machine  (link inaccesibil din 26/05/2013 [3438 zile] - istorie ,  copie )
  12. ↑ Al-Hijr (link inaccesibil) . Preluat la 19 mai 2010. Arhivat din original la 5 august 2010. 
  13. ↑ Juan S., 2008 .
  14. ↑ Jean Goodwin , MD, MPH, Sally Hill , MSW, Reina Attias , Ph.D. Tehnici istorice și populare ale exorcizării: aplicații în tratamentul tulburărilor disociative // ​​Disocierea. - Nr 3. - P. 94-101
  15. ↑ Ferracuti, Stefano; Sacco, Roberto. Tulburare de transă disociativă: constatări clinice și Rorschach la zece persoane care raportează posesia demonului și tratate prin exorcism  //  Journal of Personality Assessment : jurnal. - 1996. - Vol. 66 , nr. 3 . - P. 525-539 . — ISSN 0022-3891 . - doi : 10.1207/s15327752jpa6603_4 .
  16. ↑ Organizația Mondială a Sănătății . F4 Tulburări nevrotice, legate de stres și somatoforme // Clasificarea internațională a bolilor (reviziunea a 10-a). Clasa V: Tulburări mentale și de comportament (F00-F99) (adaptat pentru utilizare în Federația Rusă). - Rostov-pe-Don: Phoenix, 1999. - S. 196. - ISBN 5-86727-005-8 .
  17. ↑ Organizația Mondială a Sănătății . ICD-11 pentru statistici de mortalitate și morbiditate: 6B63 Tulburare de transă a posesiei  (engleză) (2019). Preluat la 8 martie 2020. Arhivat din original la 15 noiembrie 2019.
  18. ↑ Reed, Geoffrey M.; În primul rând, Michael B.; Kogan, Cary S.; Hyman, Steven E.; Gureje, Oye; Gaebel, Wolfgang; Maj, Mario; Stein, Dan J.; Maercker, Andreas; Tyrer, Petru; Claudino, Angelica; Garralda, Elena; Salvador-Carulla, Louis; Ray, Rajat; Saunders, John B.; Dua, Tarun; Poznyak, Vladimir; Medina-Mora, Maria Elena; Pike, Kathleen M.; Ayuso-Mateos, José L.; Kanba, Shigenobu; Keeley, Jared W.; Khoury, Brigitte; Krasnov, Valery N.; Kulygina, Maya; Lovell, Anne M.; de Jesus Mari, Jair; Maruta, Toshimasa; Matsumoto, Chihiro; Rebello, Tahilia J.; Roberts, Michael C.; Robles, Rebeca; Sharan, Pratap; Zhao, Min; Jablensky, Assen; Udomratn, Pichet; Rahimi-Movaghar, Afarin; Rydelius, Per-Anders; Bährer-Kohler, Sabine; Watts, Ann D.; Saxena, Shekhar. Inovații și schimbări în clasificarea ICD-11 a tulburărilor mentale, comportamentale și de neurodezvoltare   // World Psychiatry : jurnal. — Wiley-Blackwell , 2019. — Vol. 18 , nr. 1 . - P. 3-19 . — ISSN 17238617 . doi : 10.1002 / wps.20611 .
  19. ↑ Haraldur Erlendsson 1.6.03 Personalitate multiplă  . Preluat la 16 august 2009. Arhivat din original la 19 martie 2009.
  20. ↑ Vocea rațiunii: exorcisme, fictive și fatale . Consultat la 16 august 2009. Arhivat din original la 18 iulie 2008.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii