Bifobie

Bifobie  (din latină  bis  - „doi” și din altă greacă φόβος , phóbos , „frică”) - ostilitate, discriminare sau tăcere asupra existenței persoanelor bisexuale din partea heterosexualilor și a homosexualilor și lesbienelor .

Bifobia poate lua forma unei negare că bisexualitatea există și este o orientare sexuală autentică sau poate lua forma unor stereotipuri negative ale bisexualilor, cum ar fi credința că aceștia sunt predispuși la promiscuitate sau la minciună.

Etimologie și utilizare

Bifobie  este un cuvânt modelat după termenul homofobie. Derivă din prefixul neoclasic englez „ bi- ” (însemnând „doi”) de la „ bisexualitate ” și „ fobie ” (din greacă: φόβος, phóbos, „frică”) găsite în termenul „ homofobie ”. Alături de transfobia și homofobia , bifobia face parte dintr-o familie de termeni folosiți pentru a descrie intoleranța și discriminarea persoanelor LGBT . Forma adjectivului „bifob” descrie lucruri sau calități asociate cu bifobie, în timp ce substantivul mai puțin obișnuit bifob  este o etichetă pentru persoanele care împărtășesc opinii bifobe.

Bifobia nu este neapărat o fobie așa cum este definită în psihologia clinică (adică o tulburare de anxietate). Semnificația și utilizarea sa se aliniază în general cu xenofobia . Bifobia nu trebuie privită ca homofobie sau heterofobie , deoarece bisexualii sunt supuși unei atitudini și prejudecăți negative specifice grupului. În plus, bisexualii experimentează atât homofobie, cât și heterofobie.

Conceptul de bifobie a primit o răspândire destul de rapidă și neașteptată la sfârșitul secolului al XX-lea [1] .

Formulare

Negație și ștergere

Bifobia îi poate determina pe oameni să nege că bisexualitatea este „reală”, susținând că oamenii care se identifică ca bisexuali nu sunt cu adevărat bisexuali sau că fenomenul este mult mai puțin frecvent decât pretind ei. O formă a acestei negare se bazează pe noțiunea heterosexistă conform căreia heterosexualitatea este singura orientare sexuală adevărată sau naturală. Astfel, orice se abate de la aceasta este fie o patologie psihologică, fie un exemplu de comportament antisocial. În aceste cazuri, homofobia și bifobia se suprapun în mare măsură.

O altă formă de negare provine din noțiunile binare de sexualitate: oamenii sunt considerați monosexuali , adică exclusiv homosexuali ( gay / lesbiene ) sau heterosexuali. În anii 1980, cercetările contemporane asupra sexualității au fost dominate de ideea că heterosexualitatea și homosexualitatea erau singurele orientări posibile, respingând bisexualitatea drept „homosexualitate secundară”. [2] Acest model presupune că bisexualii sunt fie persoane lesbiene/gay închise care doresc să pară heterosexuale [3], fie indivizi („orice” orientare) care experimentează sexualitatea în afara interesului lor „normal”. [4] [5] Expresii precum „oamenii sunt fie gay, fie hetero sau mincinoși” întruchipează această viziune dihotomică a orientării sexuale. [6]

Unii oameni acceptă existența teoretică a bisexualității, dar o definesc în mod restrâns ca fiind atracție egală atât pentru bărbați, cât și pentru femei. [6] Astfel, mulți oameni bisexuali cu atracție inegală sunt în schimb clasificați ca homosexuali sau heterosexuali. Alții recunosc existența bisexualității la femei, dar neagă că bărbații pot fi bisexuali. [7]

Unii susțin că comportamentul sau identitatea bisexuală este doar o tendință socială (din care „bisexual chic” sau gender bender este un exemplu) și nu o trăsătură de personalitate. [8] Activitatea sexuală între persoane de același sex este respinsă ca doar un substitut al sexului cu membri de sex opus sau ca o sursă mai accesibilă de gratificare sexuală. Homosexualitatea situațională într-un mediu segregat de sex este prezentată ca un exemplu de astfel de comportament.

Bifobia este comună în comunitatea heterosexuală, dar se manifestă adesea și în rândul homosexualilor și lesbienelor, de obicei cu ideea că bisexualii pot evita hărțuirea de la heterosexuali conformându-se așteptărilor sociale ale sexului opus. Din această cauză, bisexualii sunt percepuți ca „nu este suficient din asta sau asta” sau „nu sunt reale”. [9] Un studiu australian realizat de Roffee și Waling în 2016 a constatat că bisexualii se confruntă cu micro-agresiuni , agresiune și alte comportamente anti -native din partea persoanelor din comunitatea lesbienă și gay. [zece]

Ștergerea bisexuală (numită și invizibilitate bisexuală ) este un fenomen care tinde să omite, să falsifice sau să denatureze dovezile privind bisexualitatea în istorie, mediul academic, mass-media și alte surse primare, [11] [12] ajungând uneori până la a nega acest lucru. că bisexualitatea există. [13] [13]

Pretinde că bărbații bi sunt homofobi

Un motiv pentru bifobie în comunitatea gay este că există o tradiție de identitate politică care sugerează că acceptarea homosexualității masculine este legată de credința că sexualitatea masculină este specializată. Acest lucru îi face pe mulți membri ai comunității gay să presupună că însăși ideea că bărbații pot fi bisexuali este homofobă pentru persoanele gay. O serie de bărbați bisexuali simt că această atitudine îi determină să-și păstreze bisexualitatea în dulap și că este chiar mai opresivă decât heteronormatitatea tradițională . Acești bărbați susțin că comunitatea gay are multe de învățat din respectul comunității lesbiene față de individ, care nu are o tradiție puternică de a presupune o legătură între convingerile despre originile preferințelor sexuale și acceptarea lor. Aceste opinii sunt susținute și de unii bărbați gay cărora nu le place sexul anal și raportează că se simt umiliți de sugestia altor bărbați homosexuali că antipatia lor față de sexul anal este „homofob” și doresc mai mult respect pentru individualitate decât un bărbat gay care nu se urăște pe sine. poate pur și simplu să nu-i placă sexul anal și, în schimb, preferă alte acte sexuale, cum ar fi felatia reciprocă și masturbarea reciprocă. [14] [15]

Cerințele bisexualilor care se adaptează la heteronormativitate

Unele forme de prejudecată anti-bisexuală sunt afirmații că bisexualitatea este o încercare a homosexualilor persecutați de a se adapta la societățile heteronormative prin adoptarea unei identități bisexuale. Asemenea afirmații au fost criticate de bisexuali și de cercetătorii bisexuali pentru că au sugerat în mod fals că relațiile între persoane de același sex ar scăpa cumva de persecuția în culturile heteronormative prin simpla identificare ca bisexuală, mai degrabă decât homosexuală. Acești cercetători menționează că toate țările care au legi împotriva sexului între persoane de același sex aplică aceeași pedeapsă, indiferent de orientarea făptuitorilor, și că nicio țară în care căsătoria între persoane de același sex este ilegală nu va permite vreodată căsătoria între persoane de același sex. același sex, indiferent dacă este bisexual sau homosexual, și că legile împotriva donatorilor de sânge „gay” interzic în mod invariabil oricărui bărbat care întreține sex cu alți bărbați să doneze sânge, indiferent dacă identifică el însuși că este homosexual sau bisexual. Concluzia trasă de acești cercetători este că, deoarece nu există niciun beneficiu social în identificarea ca bisexuali, mai degrabă decât homosexuali, afirmația că bisexualii sunt homosexuali care încearcă să se integreze într-o societate heteronormativă este pur și simplu falsă și bifobă și îi face pe bisexuali să sufere de discriminare atât din partea LGBT. și societatea heteronormativă, care este mai gravă decât discriminarea unilaterală față de societatea heteronormativă cu care se confruntă homosexualii. Se susține, de asemenea, că această discriminare în două sensuri îi determină pe mulți bisexuali să-și ascundă bisexualitatea într-o măsură și mai mare decât homosexualii să-și ascundă sexualitatea, ceea ce duce la o subestimare a prevalenței bisexualității, în special la bărbații pentru care astfel de presupuneri că „în de fapt sunt complet gay” sunt cele mai comune. [16] [17]

Stereotipuri negative

Multe stereotipuri despre persoanele care se identifică ca bisexuale provin din negare sau ștergere bisexuală. Deoarece orientarea lor nu este recunoscută ca fiind validă, ei sunt percepuți ca fiind confuzi, indecisi, nesiguri, experimentând sau „doar trec printr-o fază”. [optsprezece]

Asocierea bisexualității cu promiscuitatea provine din multe stereotipuri negative care vizează bisexualii ca persoane instabile din punct de vedere mental sau social pentru care relațiile sexuale doar cu bărbați, doar cu femei sau cu o singură persoană la un moment dat nu sunt suficiente. Aceste stereotipuri pot apărea din ipotezele culturale conform cărora „bărbații și femeile sunt atât de diferiți încât atracția pentru un sex este destul de diferită de atracția pentru celălalt” („un semn distinctiv al heterosexismului”) și că „verbalizarea dorinței sexuale duce inevitabil la încercări de a satisface-o." o dorinţă." [19]

Drept urmare, bisexualii sunt stigmatizați social cu acuzații de trădare sau înșelăciune pe partenerii lor, de trăire a unei vieți duble, de „ scăzut ” și de răspândire a bolilor cu transmitere sexuală, cum ar fi HIV / SIDA . Acest presupus comportament este generalizat în continuare ca nesinceritate, secretivitate și înșelăciune. Bisexualii pot fi descriși ca „slutty”, „frivoli”, nediscriminatori și nimfomani . În plus, bisexualitatea este adesea asociată cu poliamor , swing și poligamie [20] , aceasta din urmă fiind o tradiție heterosexuală consacrată sancționată de unele religii și legală în mai multe țări. Asta în ciuda faptului că bisexualii sunt la fel de capabili de monogamie ca homosexualii sau heterosexualii. [21]

Consecințele

Implicațiile bifobiei asupra sănătății mintale și sexuale a persoanelor bisexuale sunt numeroase. Cercetările arată că bisexualii se trezesc adesea prinși între binaritatea heterosexualității și homosexualității, ștergându-și identitatea sexuală. Acest lucru duce adesea la indicatori recunoscuți ai problemelor de sănătate mintală, cum ar fi stima de sine scăzută. Acești indicatori și presiunea societății de a „decizi” identitatea sexuală conduc adesea la depresie, deoarece bisexualii pot simți că trăiesc într-o cultură care nu le recunoaște existența. [22]

Privind femeile cu risc crescut de a contracta HIV, un studiu din Journal of Bisexuality a concluzionat că femeile bisexuale din cohorta cu risc înalt a studiului erau mai predispuse să se implice într-o varietate de comportamente cu risc ridicat și au un risc mai mare de a contracta HIV și alte boli cu transmitere sexuală. [23] Acest comportament se explică prin faptul că bisexualii sunt mai puțin probabil să discute despre sexualitatea lor și despre protecția corespunzătoare cu furnizorii de servicii medicale din cauza fricii de stigmatizare sau discriminare și, prin urmare, pot fi analfabeti în aceste chestiuni. [24]

Persoanele care se identifică ca bisexuale se pot confrunta cu forme mai severe de discriminare decât colegii lor gay și lesbiene. În special, în SUA, aceștia pot experimenta:

  • Rate mai mici de succes în aplicarea statutului de refugiat; acesta poate fi și cazul în Canada și Australia [25]
  • Niveluri mai ridicate de violență a partenerului intim [26]
  • Probabilitate mai mare de comportament riscant al tinerilor în rândul elevilor de liceu [27]
  • Probabilitate mai mare de tulburări de anxietate și tulburări afective în rândul femeilor și bărbaților bisexuali care raportează că au avut sex cu ambele sexe [28]
  • Probabilitate mai mare de a trăi mai puțin de 30.000 USD pe an [29]
  • Rate mai scăzute de oameni care raportează un sentiment de „acceptare” la locul de muncă [29]
  • Probabilitate mai mică de a fi complet deschis cu oameni importanți în viața lor [29]

Vezi și

Note

  1. ^ MJ Eliason, Prevalența și natura bifobiei la studenții de licență heterosexuali ( link indisponibil) , Archives of Sexual Behavior 26 (3), 1997, pp. 317-326. (Engleză) 
  2. Grady L. Garner Jr. Gestionarea heterosexismului și bifobiei: o perspectivă revelatoare a bărbatului bisexual de culoare . — ISBN 9781243513434 . Arhivat pe 28 martie 2020 la Wayback Machine
  3. Copie arhivată (link nu este disponibil) . Consultat la 11 februarie 2019. Arhivat din original la 13 aprilie 2010. 
  4. ^ „Contractul epistemic de ștergere bisexuală” . Preluat la 11 februarie 2019. Arhivat din original la 3 aprilie 2019.
  5. Lucrătorii bisexuali „excluși de colegii lesbiene și gay” - PinkNews PinkNews . www.pinknews.co.uk. Preluat la 11 februarie 2019. Arhivat din original la 19 mai 2019.
  6. 1 2 Sari H. Dworkin. Tratarea clientului bisexual  // Journal of Clinical Psychology. - 2001. - T. 57 , nr. 5 . - S. 671-680 . - ISSN 1097-4679 0021-9762, 1097-4679 . - doi : 10.1002/jclp.1036 .
  7. Există cu adevărat bărbații bisexuali?  (engleză) . www.cbsnews.com. Preluat la 11 februarie 2019. Arhivat din original la 18 noiembrie 2018.
  8. În Lam, Irina Gutman, Ashley Feist, Mark Mariski. Inlocuire IgIV pentru hipogammaglobulinemie la pacientii cu transplant pulmonar  // Transplant OBM. — 16.06.2017. - T. 1 , nr. 1 . - doi : 10.21926/obm.transplant.1701003 .
  9. Breanne Fahs. Bisexualitate obligatorie?: provocările fluidității sexuale moderne  // Journal of Bisexuality. — 13-11-2009. - T. 9 , nr. 3-4 . - S. 431-449 . — ISSN 1529-9724 1529-9716, 1529-9724 . - doi : 10.1080/15299710903316661 .
  10. James A. Roffee, Andrea Waling. Regândirea microagresiunilor și a comportamentului antisocial împotriva tinerilor LGBTIQ+  // Comunități mai sigure. — 2016-10-10. - T. 15 , nr. 4 . - S. 190-201 . — ISSN 1757-8043 . - doi : 10.1108/sc-02-2016-0004 .
  11. Queers United. Cuvântul gay: „Ștergerea bisexualilor” . Queers United (16 mai 2008). Preluat la 11 februarie 2019. Arhivat din original la 18 noiembrie 2018.
  12. ↑ Articolul „ The B Word” în Opțiuni  . Ron J. Suresha (3 noiembrie 2004). Preluat la 11 februarie 2019. Arhivat din original la 5 noiembrie 2020.
  13. 12 American Sexuality Magazine -- Prejudecăți sexuale . web.archive.org (16 decembrie 2007). Preluat: 11 februarie 2019.
  14. Gregory M. Jones. Recenzie de carte: Bi Men: Coming Out Every Which Way: Ron Jackson Suresha și Pete Chvany (eds.) . Set de date PsycEXTRA (2006). Preluat: 11 februarie 2019.
  15. Practica de asistență socială cu persoane lesbiene, gay, bisexuale și transgender / Gerald P. Mallon. — 16-08-2017. - doi : 10.4324/9781315675190 .
  16. Jonathan Alexander, Karen Yescavage. Bisexualitate și transgenderism  // Journal of Bisexuality. - 2003-04-12. - T. 3 , nr. 3-4 . - S. 1-23 . — ISSN 1529-9724 1529-9716, 1529-9724 . - doi : 10.1300/j159v03n03_01 .
  17. Abbie E. Goldberg. Enciclopedia SAGE a Studiilor LGBTQ . - 2455 Teller Road, Thousand Oaks, California 91320: SAGE Publications, Inc., 2016. - ISBN 9781483371306 , 9781483371283.
  18. Indexul bisexualilor | „Este doar o fază” este doar o frază . www.bisexualindex.org.uk. Preluat la 11 februarie 2019. Arhivat din original la 18 noiembrie 2018.
  19. Jonathan Alexander. Introducere: Unde sunt bisexualii. . . sau nu. .  // Jurnalul Bisexualității. — 2007-01. - T. 7 , nr. 1-2 . - P. 5-12 . — ISSN 1529-9724 1529-9716, 1529-9724 . - doi : 10.1300/j159v07n01_02 .
  20. NETWATCH: Botany's Wayback Machine   // Știință . - 15-06-2007. — Vol. 316 , iss. 5831 . - P. 1547d-1547d . — ISSN 1095-9203 0036-8075, 1095-9203 . - doi : 10.1126/science.316.5831.1547d . Arhivat din original pe 10 iunie 2020.
  21. Sunt bisexualii cu adevărat mai puțin monogami decât toți ceilalți?  (engleză) . Psihologia astăzi. Preluat: 11 februarie 2019.
  22. Brian Dodge, Phillip W. Schnarrs, Michael Reece, Omar Martinez, Gabriel Goncalves. Factori individuali și sociali legați de preocupările legate de sănătatea mintală în rândul bărbaților bisexuali din vestul mijlociu al Statelor Unite  // Journal of bisexuality. - 2012. - T. 12 , nr. 2 . - S. 223-245 . — ISSN 1529-9716 . Arhivat din original pe 8 martie 2021.
  23. ↑ Jurnalul American de Sănătate Publică (AJPH) din publicațiile Asociației Americane de Sănătate Publică (APHA)  . publicații ale Asociației Americane de Sănătate Publică (APHA). Preluat la 11 februarie 2019. Arhivat din original la 14 mai 2019.
  24. Alex S. Keuroghlian, Kevin L. Ard, Harvey J. Makadon. Promovarea echității în sănătate pentru persoanele lesbiene, gay, bisexuale și transgender (LGBT) prin educație pentru sănătate sexuală și medii de îngrijire a sănătății care confirmă LGBT  // Sănătate sexuală. - 2017. - T. 14 , nr. 1 . - S. 119 . — ISSN 1448-5028 . doi : 10.1071 / sh16145 .
  25. Sean Rehaag. Bisexualii nu trebuie să se aplice: o evaluare comparativă a legislației și politicii refugiaților în Canada, Statele Unite și Australia  // Jurnalul Internațional al Drepturilor Omului. — 2009-06. - T. 13 , nr. 2-3 . - S. 415-436 . — ISSN 1744-053X 1364-2987, 1744-053X . - doi : 10.1080/13642980902758226 .
  26. Mikel L. Walters, Jieru Chen, Matthew J. Breiding. Sondajul național pentru partenerii intimi și violența sexuală: 2010 Constatări privind victimizarea prin orientare sexuală . Set de date PsycEXTRA (2013). Preluat: 11 februarie 2019.
  27. Laura Kann, Emily O'Malley Olsen, Tim McManus, William A. Harris, Shari L. Shanklin. Identitatea sexuală, sexul contactelor sexuale și comportamentele legate de sănătate în rândul elevilor din clasele 9-12 - Statele Unite și site-uri selectate, 2015  // MMWR. Rezumate de supraveghere. — 2016-08-12. - T. 65 , nr. 9 . - S. 1-202 . — ISSN 1545-8636 1546-0738, 1545-8636 . - doi : 10.15585/mmwr.ss6509a1 .
  28. Wendy B. Bostwick, Carol J. Boyd, Tonda L. Hughes, Sean Esteban McCabe. Dimensiunile orientării sexuale și prevalența tulburărilor de dispoziție și anxietate în Statele Unite  // American Journal of Public Health. — 2010-03. - T. 100 , nr. 3 . - S. 468-475 . - ISSN 1541-0048 0090-0036, 1541-0048 . - doi : 10.2105/ajph.2008.152942 .
  29. ↑ 1 2 3 Sean D. Chester, Jesse M. Ehrenfeld, Kristen L. Eckstrand. Rezultatele unui sondaj instituțional privind clima LGBT la un centru medical academic  // LGBT Health. — 2014-12. - T. 1 , nr. 4 . - S. 327-330 . — ISSN 2325-8306 2325-8292, 2325-8306 . - doi : 10.1089/lgbt.2013.0055 .

Literatură