Bonsho

Bonsho ( Jap . 梵鐘, bonsho:, „Clopote budiste”), cunoscut și sub numele de tsurigane ( Jap . 釣り鐘, tsurigane, „clopote agățat”) sau ogane ( Jap . 大鐘, o: gane , „clopote mari”) sunt mari. , care se găsesc în templele budiste din toată Japonia și sunt folosite pentru a chema călugării la rugăciune și pentru a marca perioadele de timp. Clopotul nu are limbă și este lovit din exterior cu un ciocan de mână sau un buștean suspendat de frânghii.

Bonsho sunt de obicei realizate din bronz folosind matrițe de turnare de unică folosință . De regulă, acestea sunt completate și decorate cu diverse proeminențe, panglici în relief și inscripții. Cel mai vechi bonsho din Japonia datează din jurul anului 600 d.Hr. î.Hr., dar designul clopotului a fost găsit mai devreme în China și unele trăsături ale bonsho sunt caracteristice clopotelor chinezești antice. Sunetul scăzut și profund al clopotelor parcurge distanțe considerabile, ceea ce a dus la utilizarea lor ca cronometre și alarme. În plus, se crede că sunetul clopotului are proprietăți supranaturale; se crede, de exemplu, că poate fi auzit în tărâmul morților . Semnificația religioasă a bonsho constă în faptul că joacă un rol important în ceremoniile budiste, în special în sărbătorile de Anul Nou și festivalul Obon . De-a lungul istoriei japoneze, aceste clopote au devenit asociate atât cu povești și legende fictive, cum ar fi clopotul Benkei din Mii-dera , în Otsu și clopotul din Dojo-ji , cât și istorice, precum clopotul din Hoko-. ji , în Kyoto. În vremea noastră, bonsho au devenit simboluri ale păcii mondiale .

Origine

Bonsho-ul își are originile în bianzhong (編鐘hensho ) , un instrument antic al curții chinezești, format dintr-o serie de clopote acordate. Un clopot suplimentar mai mare, care a devenit în cele din urmă un bonsho, a fost folosit pentru a acorda instrumentul și pentru a îndemna ascultătorii să acorde atenție sunetului bianzhong [1] . Potrivit legendei, cel mai vechi bonsho ar fi venit din China în Japonia prin peninsula coreeană. Nihon Shoki afirmă că Otomo no Satehiko ( a adus trei clopote de bronz în Japonia în 562 ca pradă de război de la Koguryeo [2] .

Structura clopotului

Bonsho este turnat ca o singură piesă folosind două semifabricate: un miez și o coajă, într-un proces care nu s-a schimbat prea mult din perioada Nara (710-794) [3] . Interiorul este modelat cu o cupolă din cărămizi stivuite de nisip întărit, iar carcasa este prelucrată cu o piatră de aghet. O piatră de copt este o placă mare, plată, în formă de clopot, care se rotește în jurul unei axe verticale pentru a modela lutul folosit pentru a o tăia. Apoi inscripțiile și decorațiunile sunt cioplite sau presate în lut [4] . Mantaua este pusă pe miez, formând un gol îngust în care bronzul topit este turnat la temperaturi de peste 1050 °C. Raportul dintre cupru și staniu este de obicei în jur de 17:3; amestecul exact (precum și viteza procesului de răcire) poate schimba sunetul produsului final. După ce metalul s-a răcit și s-a întărit, matrița este ruptă, așa că trebuie creată o nouă matriță pentru fiecare clopot [5] . De foarte multe ori procesul se termină fără succes, doar în aproximativ 50% din cazuri procesul de turnare trece la prima încercare, fără fisuri și defecte [1] .

Procesul de turnare este însoțit în mod tradițional de intonarea sutrelor budiste , care poate dura ore întregi. Crengute de dud sacru și alte ofrande rituale sunt adăugate bronzului topit în timpul turnării clopotului [1] [5] [6] .

Părți ale clopotului templului: [7] [8] Ryuzu ( japonez : 竜頭, ryu: zu) este mânerul în formă de dragon din partea de sus a clopotului, de care este purtat sau atârnat.

Kasagata ( japoneză : 笠形, kasagata), coroană de clopot bombată.

Tee sau nu ( Jap . 乳, tee sau nu:), proeminențe în jurul vârfului clopotului pentru a îmbunătăți rezonanța acestuia.

Koma no tsume ( jap . 駒の爪, koma no tsume) este marginea de jos.

Tsuki-za ( japonez : 撞座, tsukiza), pad de percuție, loc întărit în care se bate clopoțelul. Motivul lotusului budist este adesea folosit ca decor.

Tatsuki ( japonez : 竜貴, tatsuki), dungi orizontale decorative.

Mei-bun ( japonez : 銘文, meibun), o inscripție (deseori care oferă istoria clopotului).

Shu-moku ( japonez : 手木, shūmoku), un buștean agățat folosit pentru a lovi tsuki-za.

Unele clopote păstrează amprente liniare rezultate din îmbinări în forma utilizată; nu sunt îndepărtate în timpul curățării, ci sunt considerate unul dintre aspectele frumuseții generale a clopotului [4] . Aspectul și sunetul clopotului trebuie să respecte principiul wabi-sabi [3] .

Sunet

Clopotele templului japonez sunt lovite din exterior cu un ciocan sau cu un buștean suspendat, fără a folosi limba clopotului [9] [10] . Sunetul clopotului este format din trei părți. În primul rând, atari , impactul unei lovituri. Un clopoțel bine făcut ar trebui să producă un sunet clar și clar. Sunetul inițial al loviturii este urmat imediat de un osi prelungit , ecoul care se aude după ce clopoțelul a fost lovit. Se caracterizează printr-un ton mai înalt și un bubuit scăzut, bogat în armonici; ecoul durează până la zece secunde. În cele din urmă, are loc fumigația sau putrezirea, rezonanță care se aude pe măsură ce vibrația clopotului se descompune, care poate dura până la un minut. Pe tot parcursul sunetului clopoțelului se aud și continuu tonuri armonice [ 1] [2] . Aceste tonuri multiple creează un profil complex de înălțime [11] .

Tonul scăzut și rezonanța sonoră profundă permit sunetului să parcurgă distanțe lungi; un bonsho mare poate fi auzit până la 32 de kilometri (20 mile) depărtare într-o zi senină [1] . Înălțimea unui clopot este evaluată cu atenție de către producătorii săi, iar o diferență de un hertz în frecvența fundamentală poate necesita reconstruirea de la zero a clopotului [5] .

Funcții și semnificație culturală

Bonsho sunt situate în templele budiste, de obicei într-o clădire desemnată sau într-un turn numit shōro (鐘楼, sho: ro: ). Ele sunt folosite pentru a marca trecerea timpului [12] și pentru a chema monahi la slujbele liturgice [13] . În budism, se crede că sunetul clopotului este liniștitor și creează o atmosferă potrivită pentru meditație [14] . Datorită formei lor (cu umerii înclinați și baza plată), clopotele sunt considerate imagini de Buddha așezat și sunt ținute în aceeași stima; cei care lovesc mai întâi clopotul îi fac trei plecăciuni, ca în fața statuii lui Buddha [1] .

Sunetul clopotului a fost folosit și pentru a avertiza despre taifunurile iminente și ca alarmă [15] . Deoarece clopotul templului se auzea de la o distanță considerabilă, a fost uneori folosit și în alte scopuri; există înregistrări despre clopotele templului care au fost folosite pentru comunicare de către militari încă din Războiul Gempei (1180-1185 d.Hr.). Ulterior, clopotele mai mici au fost turnate pentru a fi folosite pe câmpul de luptă, deoarece clopotele mari ale templului erau prea grele și greu de transportat. Aceste bonsho mai mici au fost folosite în principal pentru a avertiza asupra atacurilor inamice; comenzile erau date cu ajutorul tobelor și obuzelor [16] .

În timpul sărbătorilor de Anul Nou , oamenii se aliniază pentru a bate clopotele templului de 108 ori într-o ceremonie cunoscută sub numele de Joya-no-kane pentru a purifica oamenii de 108 ispite pământești [17] [18] . În timpul festivalului Obon , se folosește un tip special de bonsho numit okubo-ohane ( japonez : 大久保大鐘, o: kubo-o: gane , „clopot mare gol”). Acest clopot atârnă peste o fântână și se crede că sunetul clopotului coboară în lumea interlopă pentru a chema spiritele morților. La sfârșitul festivalului, un alt bonsho numit okurikane (送り鐘, „clopotul care trimite înapoi”) este sunat pentru a trimite spiritele înapoi și a semnala sfârșitul verii [1] [19] .

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, cererea de metal pentru efortul de război a făcut ca multe dintre clopotele să fie topite pentru fier vechi. Din acest motiv, bonsho-ul supraviețuitor este în general considerate artefacte istorice importante. În total, au fost topite peste 70.000 de clopote (aproximativ 90 la sută din bonsho-ul care exista la acea vreme) [1] [20] . Dar producția rapidă de clopote în perioada postbelică a făcut ca numărul de clopote din templu din Japonia să revină la nivelurile de dinainte de război până în 1995.

În a doua jumătate a secolului al XX-lea, Asociația Mondială a Clopotelor Păcii a fost înființată în Japonia pentru a finanța și a turna clopotele templului care urmau să fie plasate ca simboluri ale păcii în întreaga lume [21] [22] . Bonsho au fost, de asemenea, folosite ca memoriale după evenimente precum cutremurul din 2011 [3] .

Bonsho sunt uneori folosite ca instrumente muzicale în compozițiile moderne. Sunetul înregistrat al clopotelor templului a fost folosit în „Campanologia Olimpică” a lui Mayuzumi Toshiro , care a fost jucată la deschiderea Jocurilor Olimpice din 1964 de la Tokyo [23] . Clopotul templului a fost folosit și de Jacob Druckman în compoziția „Lamia”, care se sună  în timp ce se află deasupra timpanelor [24] . Compozitorii moderni folosesc uneori clopotele templului ca instrumente de percuție ca înlocuitor pentru gong [25] .

Bonsho remarcabil

Cel mai vechi bonsho cunoscut (și cel mai vechi clopot din lume încă în uz) este clopotul Myoshin -ji Okikicho , turnat în 698 [26] . Cel mai mare este clopotul Chion-in , dat în exploatare în 1633, cântărind 74 de tone. Este nevoie de o echipă de douăzeci și cinci de oameni pentru a funcționa [27] .

În secolul al XVII-lea, bonsho era, de asemenea, un simbol al conducerii templului; posesia clopotului indica dreptul de proprietate asupra templului asociat. Drept urmare, clopotele erau adesea furate. Astfel, eroul legendelor și poveștilor , Benkei , se spune că ar fi scos clopotul de trei tone al templului Mii-dera de pe Muntele Hiei în timpul unui astfel de furt [28] [29] [30] . Legenda spune că zgârieturi adânci pe acest clopot, care se păstrează încă în Mii-dera, au fost lăsate după ce Benkei l-a lovit cu piciorul, constatând că nu a sunat, trimițând astfel clopotul înapoi la mănăstire [31] . Clopotul lui Benkei este, de asemenea, legat de povestea lui Tawara Toda , care l-a dat inițial lui Mii-dera . L-a primit cadou de la zeitatea dragon Ryujin , după ce l-a salvat de un centiped uriaș [32] .

După ce Hoko a ars la începutul secolului al XVII-lea, sponsorizat reconstrucția sa în 1610 și a comandat un clopot mare. Inscripția de pe clopot l-a înfuriat pe Tokugawa Ieyasu , care a devenit shogun după ce a smuls puterea clanului Toyotomi când Toyotomi Hideyoshi a murit . În inscripția „Kokka anko” ( japoneză : 国家 安康, „Pace și liniște pentru națiune”), caracterele numelui shogunului („家康” se citește „Ieyasu”) au fost separate de caracterul „pace” (安) . Tokugawa a sugerat că Toyotomi însemna că lumea va necesita „dezmembrarea” Tokugawa. El a folosit disputa care a urmat ca o scuză pentru a purta război împotriva clanului Toyotomi, ceea ce a dus la asediul Osaka și la eventuala distrugere a lui Toyotomi [33] [34] [35] .

Un bonsho de bronz a fost printre cadourile oferite comodorului Matthew Perry la sosirea sa în Japonia [36] . Turnat de clopotari din familia Suwa din provincia Higo , se află acum în colecția Smithsonian Institution [37] .

de teatru Noh Dojoji  puținele piese de teatru Noh care are recuzită într-o varietate de dimensiuni. bazează pe legenda clopotului din - ji În această poveste, o femeie pe nume Kiyohime , după ce a fost respinsă de un călugăr budist pe nume Antin, își prinde iubitul într-un clopot de templu și apoi îl ucide transformându-se într-un șarpe [38] . Piesa a fost adaptată ulterior pentru kabuki sub titlul Girl at the

Clopotul de la Sōji - ji din Tokyo a fost îndepărtat în 1943 pentru a fi topit în scopuri militare .  Echipajul crucișătorului american Pasadena a găsit clopotul într-o groapă de gunoi și l-a dus cu ei în Statele Unite ca trofeu de război, după ce l-a donat orașului Pasadena . Consiliul municipal din Pasadena a returnat clopotul la Tokyo în 1955 [39] . O poveste similară s-a întâmplat cu clopotul templului Mampuku-ji . După război, clopotul a fost adus în Statele Unite pe crucișătorul Boston . Cu toate acestea, în acest caz, orașul Sendai a permis ca clopotul să rămână în Boston ca simbol al prieteniei dintre cele două orașe. Boston Bell este singurul bonsho capturat în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și lăsat ca trofeu în Statele Unite [40] .

Clopotul japonez al păcii de la sediul Națiunilor Unite din New York a fost un cadou din partea Japoniei în 1954, ca simbol al păcii mondiale. A fost turnat din metal obținut prin topirea monedelor și medaliilor oferite de oameni din întreaga lume [41] . Clopote similare, întruchipând un angajament pentru pacea mondială, pot fi găsite în multe orașe, inclusiv în Parcul Memorial al Păcii din Hiroshima [42] . În 1995, un clopot de pace de patru tone a fost instalat în centrul orașului Oak Ridge , Tennessee , ca parte a sărbătoririi a cincizecea aniversare a fondării orașului și pentru a consolida legăturile cu Japonia. Clopotul este o copie a unuia dintre clopotele de la Hiroshima. Clopotul de prietenie de la Oak Ridge este împodobit cu date referitoare la legătura orașului cu Japonia ( uraniul folosit în bomba atomică aruncată pe Hiroshima a fost produs la Oak Ridge ) [43] . În 1998, un localnic a dat în judecată orașul din cauza clopotului, pretinzând că monumentul este un simbol budist și încalcă legile locale și Constituția SUA . Cazul a fost decis în favoarea autorităților municipale [44] .

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Gill, Steven Henry (Scriitor); May, Julian (producător). Heart & Soul: clopotele templului budist din Japonia [Documentar radio]. Japonia: BBC World Service. Arhivat pe 9 mai 2021 la Wayback Machine
2. ↑ 1 2 Onozuka, Masakazu (2012). „Tsurikane no O-hanashi” [Despre Tsurikane] (PDF) . IHI Gihō = Journal of IHI Technologies [ jap. ]. 52 (3): 32-35. Arhivat (PDF) din original pe 20.06.2021 . Recuperat la 1 octombrie 2014 . Parametrul depreciat folosit |deadlink=( ajutor )
3. ↑ 1 2 3 Kazuyoshi, Harada Clopote noi cu un sunet vechi: Oigo Seisakusho . caracteristici . Nippon.com. Preluat la 2 septembrie 2014. Arhivat din original la 12 aprilie 2021. (nedefinit)
4. ↑ 1 2 Smith, Cyril Stanley (17 aprilie 1972). Prelegerea Memorială Penrose. Note de subsol metalurgice la istoria artei” . Proceedings of the American Philosophical Society . 116 (2): 109. JSTOR  986166 .
5. ↑ 1 2 3 Clopotul templului Ohjikicho (Templul Myoshinji, Kyoto) Diferența pe care o poate face un singur Hz . Meșterul japonez . Murata Manufacturing Co. Consultat la 16 mai 2013. Arhivat din original la 11 octombrie 2017. (nedefinit)
6. ↑ Smith, D. Ray . Oak Ridge International Friendship Bell – Partea 1 a ceremoniei de turnare  (8 iunie 2008). Arhivat din original pe 15 martie 2016. Preluat la 10 mai 2021.
7. ↑ Frederic, Louis. Enciclopedia Japoniei . - Harvard University Press, 2002. - P. 81. - ISBN 978-0-674-01753-5 . Arhivat pe 10 mai 2021 la Wayback Machine
8. ↑ Templele budiste . Organizația Națională de Turism din Japonia. Preluat la 15 mai 2013. Arhivat din original la 4 martie 2018. (nedefinit)
9. ↑ Berkley, Rebecca. Manualul complet ilustrat pentru instrumente muzicale . - Arborele de flacără, 2006. - P. 71. - ISBN 978-1-84451-520-2 . Arhivat pe 10 mai 2021 la Wayback Machine
10. ↑ Starr, Laura B. (1896). „Oferă metalică japoneză”. Decoratorul și Furnizorul . 27 (5):140 . doi : 10.2307/ 25583310 . JSTOR 25583310 . 
11. ↑ Auzul uman . Tehnologii noi . Bell australian. Preluat la 2 septembrie 2014. Arhivat din original la 15 mai 2021. (nedefinit)
12. ↑ Tiemersma, Douwe. Timpul și temporalitatea în perspectivă interculturală  / Douwe Tiemersma, Henk Oosterling. - Rodopi, 1996. - P. 97. - ISBN 90-5183-973-1 . Arhivat pe 10 mai 2021 la Wayback Machine
13. ↑ Malm, William P. Muzică și instrumente muzicale tradiționale japoneze: noua ediție . - Kodansha International, 2000. - P.  74 . — ISBN 978-4-7700-2395-7 .
14. ↑ Bon-sho (Clopotul Sacru) . Templul Byodo-in. Consultat la 15 mai 2013. Arhivat din original la 8 noiembrie 2020. (nedefinit)
15. ↑ Price, Percival. Clopoței și Omul . - Oxford University Press, 1983. - P.  48 . — ISBN 978-0-19-318103-8 .
16. ↑ Turnbull, Stephen. Războiul în Japonia 1467–1615 . - Editura Osprey, 20 iunie 2012. - P. 29. - ISBN 978-1-78200-018-1 . Arhivat pe 26 aprilie 2016 la Wayback Machine
17. ↑ Baroni, Helen J. The Illustrated Encyclopedia of Zen Buddhism . - The Rosen Publishing Group, 2002. - P. 306. - ISBN 978-0-8239-2240-6 . Arhivat pe 11 mai 2021 la Wayback Machine
18. ↑ In with the New around the World (link nu este disponibil) . Scoțianul . Consultat la 15 mai 2013. Arhivat din original la 21 septembrie 2014. (nedefinit) 
19. ↑ Horton, Sarah. Statui budiste vii în Japonia medievală timpurie și modernă . - Palgrave Macmillan, 2007. - P. 132. - ISBN 978-1-4039-6420-5 . Arhivat pe 6 octombrie 2014 la Wayback Machine
20. ↑ Ce este un clopot de templu Bonsho（梵鐘）? : temple . Japonia Doi . JESTO Ltd. Preluat la 15 mai 2013. Arhivat din original la 10 mai 2021. (nedefinit)
21. ↑ Clopote și gonguri pentru pace (și/sau prietenie internațională) în întreaga lume . Monumente ale păcii din întreaga lume. Consultat la 16 mai 2013. Arhivat din original la 10 septembrie 2019. (nedefinit)
22. ↑ Despre World Peace Bell (link nu este disponibil) . Asociația Mondială a Clopotelor Păcii. Preluat la 19 august 2014. Arhivat din original la 19 august 2014. (nedefinit) 
23. ↑ Shimazu, Takehito (1994). „Istoria muzicii electronice și de calculator în Japonia: compozitori importanți și lucrările lor.” Jurnalul de muzică Leonardo . 4 : 103. DOI : 10.2307/1513190 . JSTOR  1513190 .
24. ↑ Frank, Andrew (iunie 1982). „ Lamia, pentru soprano și orchestră de Jacob Druckman” . note . 38 (4): 930. doi : 10.2307/ 940004 . JSTOR 940004 . 
25. ^ Beck, John H. Encyclopedia of Percussion . - Routledge, 26 noiembrie 2013. - P. 292. - ISBN 978-1-317-74768-0 . Arhivat pe 20 octombrie 2020 la Wayback Machine
26. ↑ Rossing, Thomas. Știința instrumentelor de percuție . - World Scientific, 2000. - P. 179. - ISBN 978-981-02-4158-2 . Arhivat pe 12 mai 2021 la Wayback Machine
27. ↑ Hearn, Lafcadio. Lafcadio Hearn Priviri din Japonia nefamiliară Vol 1 . — Brighthouse. — P. 61 (nota de subsol). - ISBN GGKEY:94BGWZS0H8R.
28. ↑ Beardsley, Richard King. Studii în cultura japoneză . — University of Michigan Press, 1969. — P. 54–55. Arhivat pe 10 mai 2021 la Wayback Machine
29. ↑ Namazu-e și temele lor: o abordare interpretativă a unor aspecte ale religiei populare japoneze . - Brill Archive, 1964. - P. 172. Arhivat 10 mai 2021 la Wayback Machine
30. ↑ Ashkenazi, Michael. Manual de mitologie japoneză . - ABC-CLIO, 2003. - P.  97 . - ISBN 978-1-57607-467-1 .
31. ↑ Micheler, James Albert. Lumea plutitoare . - University of Hawaii Press, 1954. - P. 292. - ISBN 978-0-8248-0873-0 . Arhivat pe 12 mai 2021 la Wayback Machine
32. ↑ Ashkenazi, Michael. Manual de mitologie japoneză . - ABC-CLIO, 1 ianuarie 2003. - P.  270 . - ISBN 978-1-57607-467-1 .
33. ↑ Sadler, A L. Creatorul Japoniei moderne: Viața lui Tokugawa Ieyasu . — Taylor & Francis, 7 septembrie 2010. — P. 273. — ISBN 978-0-203-84508-0 . Arhivat pe 11 mai 2021 la Wayback Machine
34. ↑ Ponsonby-Fane, Richard A.B. Kyoto: Vechea capitală a Japoniei, 794–1869 . - The Ponsonby Memorial Society, 1966. - P. 292. Arhivat 11 mai 2021 la Wayback Machine
35. ↑ Titsingh, Isaac. Nipon o Daï Itsi Ran; ou, Annales des Empereurs du Japon . - Fondul de traducere orientală al Marii Britanii și Irlandei , 1834. - P.  410 . - "nipon o dai itsi ran."
36. ↑ Mansfield, Stephen. Tokyo: O istorie culturală . - Oxford University Press, 29 aprilie 2009. - P. 82. - ISBN 978-0-19-972965-4 . Arhivat pe 10 mai 2021 la Wayback Machine
37. ↑ Houchins, Chang Su (1995). „Artefacte ale diplomației: colecții Smithsonian din Expediția în Japonia a comodorului Matthew Perry (1853–1854)” (PDF) . Smithsonian Contributions to Anthropology (37): 111. Arhivat (PDF) din original pe 2016-12-13 . Consultat la 5 septembrie 2014 . Parametrul depreciat folosit |deadlink=( ajutor )
38. ↑ Keene, Donald . 20 de piese ale Teatrului Nō. - Columbia University Press , 1970. - P. 238-252. — ISBN 0-231-03455-5 .
39. ↑ „Big Buddhist Bell Back Home” . VIATA . Time Inc: 87. 12 septembrie 1955. ISSN  0024-3019 . Arhivat din original pe 11.05.2021 . Accesat 2021-05-10 . Parametrul depreciat folosit |deadlink=( ajutor )
40. ↑ Crawford, Francine Povestea clopotului templului japonez din Back Bay Fens . plasture backbay. Preluat la 17 mai 2013. Arhivat din original la 13 mai 2021. (nedefinit)
41. ↑ Clopotul păcii japonez (link indisponibil) . Turul ONU . Națiunile Unite. Consultat la 16 mai 2013. Arhivat din original la 28 septembrie 2013. (nedefinit) 
42. ↑ Weinberg, Alvin M. (decembrie 1993). „Capitole din viața unui reparator tehnologic”. Minerva . 31 (4): 447-448. doi : 10.1007/ bf01096449 . JSTOR 41820913 . 
43. ↑ Weinberg, Alvin M. (decembrie 1999). „Milenarismul științific”. Proceedings of the American Philosophical Society . 143 (4): 534. JSTOR  3181986 .
44. ↑ Kiernan, Denise. Fetele din orașul atomic: povestea nespusă a femeilor care au ajutat la câștigarea celui de-al Doilea Război Mondial . — Simon și Schuster, 11 martie 2014. — P. 308. — ISBN 978-1-4516-1753-5 . Arhivat pe 10 mai 2021 la Wayback Machine