Valle, Pietro Della

Pietro a ajuns la Ierusalim până la Paștele 1616. Rugăciunea în Templul Trupului Domnului , așa cum a scris el însuși, l-a eliberat de sentimente dureroase de dragoste. Fiind curios din fire, a mers la Biserica Sfântului Mormânt pe 9 aprilie, ziua Paștelui Ortodox, pentru a observa și descrie însuși coborârea Sfântului Foc . El a remarcat că „Turcii și arabii țării par să știe bine că focul nu este miraculos și râd împreună cu francii” [12] . După ce a vizitat locurile sfinte, Pietro a mers la Damasc și Alep . În Siria, a reușit să cumpere texte scrise de mână rare (după cum sa dovedit, scrise în jurul anului 1345), cunoscute acum sub numele de Pentateuh samaritean și până atunci necunoscute în Europa. Manuscrisele lui Pietro se numesc acum „Codul B”. Ele au fost studiate și utilizate în publicarea Poliglotului din Paris . Aceste manuscrise se află în colecția Bibliotecii Naționale a Franței [13] .

În Alep, Pietro a auzit despre o fată frumoasă locală, Sitti Maani, care locuiește în Bagdad și, dorind să o vadă, a mers acolo. La sosirea lui Pietro la Bagdad, a avut loc o nenorocire majoră: unul dintre servitorii săi italieni l-a ucis pe altul într-o ceartă stupidă pentru vechime. Della Valle a descris în detaliu ce măsuri trebuia să ia pentru ca toți cei din gospodărie să nu fie arestați. Pe de altă parte, sosirea lui Pietro la Bagdad a adus și bucurie: a cunoscut-o pe Sitti Maani și s-a căsătorit cu ea în decembrie 1616. Sitti Maani era dintr-o familie creștină - mama ei era armeană [14] . Pietro a fost unul dintre primii europeni care au vizitat Babilonul antic , el a cartografiat și descris locul [15] .

Persia

Della Valle a părăsit Bagdadul pe 4 ianuarie 1617, a trecut prin Kurdistan și a ajuns la Isfahan în februarie. În acest moment, Shah Abbas se afla în nord, iar Della Valle a trebuit să aștepte aproape un an în capitală înainte de a decide să meargă la șah. În Farazhabad, în februarie 1618, Pietro a primit o audiență la șah și apoi l-a însoțit [17] în călătoriile sale în Persia. Întâlnirile și conversațiile cu șahul i-au oferit lui Pietro o mulțime de informații utile. În acest moment, Șah Abbas pregătea o campanie împotriva otomanilor și a tătarilor din Crimeea. În 1617, tătarii din Crimeea au organizat raiduri asupra Ganja și Julfa, iar apoi, împreună cu armata otomană condusă de Khalil Pașa , s-au apropiat de Tabriz . Khalil Pașa a capturat Tabriz și a înaintat spre Ardabil , vechea capitală a statului safavid, dar a fost luat în ambuscadă de trupele lui Shah Abbas și a pierdut cincisprezece mii de oameni. La Qazvin , la 14 noiembrie 1618, Șah Abbas s-a întâlnit cu ambasadorii străini, sărbătorindu-și victoria. Ceremonia a fost solemnă și magnifică. Darurile aduse de ambasadori au fost expuse în piață. Pietro a fost fermecat de menajeria prezentată de ambasadorul indian. La eveniment a participat ambasadorul spaniol în vârstă, Don García da Silva y Figueroa . El a lăsat și note despre acest eveniment ( De rebus Persarum epistola și Totius legationis suae et Indicarum rerum Persidisque commentarii ). După ce a sărbătorit victoria la Qazvin, Șah Abbas era gata să se întoarcă pentru iarnă la Farazhabad și Ashraf , dar Della Valle nu l-a mai însoțit, ci s-a întors la Isfahan din cauza unei boli [18] .

Pietro a rămas în Isfahan din decembrie 1618 până în octombrie 1621. După ce și-a revenit, a decis imediat să se întoarcă în Europa prin India, deoarece nu a riscat să treacă prin Imperiul Otoman. În octombrie 1621, el a părăsit Isfahan, a vizitat Persepolis și Shiraz și s-a îndreptat spre coasta Golfului Persic , dar blocada persană și engleză a portughezilor din Ormuz l-a împiedicat să plece pe pânză [19] . Cu soția sa era un orfan dintr-o familie nobilă kahetiană, Mariuccia - Tinatin Dziba (sau di Dziba, după cum scriau ei în Italia). La Persepolis, Pietro a copiat și mai târziu a publicat inscripții cuneiforme, primele văzute de europeni. Nu le-a putut descifra, dar a presupus corect că ar trebui citite de la stânga la dreapta. În timp ce aștepta la Minabe , gravida Maani s-a îmbolnăvit de febră. Copilul s-a născut mort și în curând a murit și Maani. Aceasta s-a întâmplat la 30 decembrie 1622 [20] .

Pietro a ordonat ca trupul ei să fie îmbălsămat (a fost îngropat doar cinci ani mai târziu, când Pietro s-a întors la Roma) pentru a-l lua cu el. Sanatatea lui era o problema serioasa, intrucat a facut si febra. Într-o stare semi-conștientă, Pietro a fost dus la Lahr , unde și-a recăpătat încet-încet sănătatea [21] . În Lara, a fost tratat de un medic pe nume Abul-Fat. Lar era cunoscut ca un centru științific, iar Abul-Fat l-a introdus pe Pietro în cercul său intelectual, care includea mai mulți matematicieni și astronomi. Unul dintre ei, Zayn al-Din, era interesat de evoluțiile științifice din Europa. Și-a dorit chiar să studieze latina pentru a avea acces la cele mai recente cercetări. Della Valle l-a invitat în Italia și i-a promis că îi va trimite cărți la întoarcere. Vizitând din nou Shiraz, Pietro a navigat în ianuarie 1623 spre Surat pe balena Companiei Indiilor de Est . Sicriul lui Maani era ascuns sub îmbrăcăminte în fundul unui cufăr mare [22] .

India

Au trecut mai bine de trei ani înainte ca Pietro să reușească să se întoarcă în Europa. Din aprilie 1623 până în noiembrie 1624 a rămas în Goa [23] . Goa era capitala posesiunilor portugheze din India, avea o populație de aproximativ două sute de mii de oameni și aproximativ o mie de nave acostate în portul său în fiecare an. În zilele de navigație, călătoria de la Lisabona la Goa dura șase luni, iar pentru a continua călătoria către Macao, era necesar să mai rămânem în Goa încă șase luni, așteptând până când vântul era favorabil. Toți cei care se îndreptau către Orientul Îndepărtat din Europa (sau invers) au fost astfel amânați la Goa. În oraș erau 38 de mănăstiri, 31 de biserici, 26 de capele mari și peste 40 de mici. Aceasta a fost perioada de glorie din Goa. „Cine a văzut Goa nu are nevoie să vadă Lisabona” ( Quem viu Goa, excusa de ver Lisboa ) se spunea atunci. În secolul al XVI-lea, mulți iezuiți (precum și navigatori), formați în matematică, geografie și astronomie, au răspândit realizările științei prin misiunile lor în întreaga lume. În Goa, centrul științei și învățării a fost Colegiul din Roma ( Collegium Romanum ), fondat în 1551. Au fost întâlniri la care au participat mulți oameni educați, oameni de știință, oameni care erau interesați de Pietro. Acolo a cunoscut cunoscuți din Roma, în special, un mare prieten al unchiului său, Padre Alexandro Leni. Pietro l-a cunoscut și pe iezuitul Cristoforo Borro , un matematician și astronom din Milano [24] [k 3] .

Padre Borro s-a oprit în Goa în drumul său de la Macao către Europa și a rămas până în februarie 1624. Borro a fost convins de Pietro să scrie un tratat de cosmologie heliocentrică de către astronomul danez Tycho Brahe , considerat în Europa cel mai mare astronom al secolului. Acest tratat a fost tradus de Pietro în persană pentru Zain al-Din [25] , ceea ce nu a fost ușor. Neștiind termenii tehnici exacti în arabă și persană, el a adăugat latină și l-a sfătuit pe Zayn ed-Din să găsească pe cineva (Lar era cunoscut ca un centru de învățare) care ar putea ajuta la îmbunătățirea traducerii sale [24] . Mai târziu, deja la Roma, Pietro a tradus cartea lui Borro în italiană [26] . „Întors în Europa prin India, l-am întâlnit pe domnul Pietro Della Valle, cu care am avut o conversație interesantă despre această învățătură [Mișcarea Raiului]; a transmis-o apoi oamenilor de știință din Persia, Armenia, Arabia”, a scris Cristoforo Borro mai târziu [27] .

Pe lângă cosmologie, Borri și Pietro della Valle au vorbit despre problema calculării longitudinii, care era foarte relevantă la acea vreme. Pietro a scris în scrisorile sale că Borri s-a angajat în cercetarea marine, încercând să rezolve dificultatea extremă de a calcula longitudinea dintr-o poziție maritimă folosind un cadran solar și apoi folosind declinația unui ac magnetic [25] . Au discutat și despre comete. Pietro a observat o cometă la 21 noiembrie 1618 în Isfahan [28] . În total, în acel an, au fost trei comete pe care părintele Kirwitzer le-a observat în Goa și a lăsat note despre ele ( telescopul tocmai a fost inventat, iar părinții iezuiți au urmat noutăți și invenții) [29] .

Pietro a fost prezentat regelui Venkatappa Nayaka (Hiriya Venkat a observat appa Nayaka) din Keladi , India de Sud) de către guvernatorul acestor teritorii. [30] [k 4] .

Pietro a vizitat și descris Mangalore , unde a fost primit de regina Ullala [k 5] care se numea Abaq-devi-Ciantru [ 31] [ k 6] . Pietro s-a întâlnit cu fiul ei, l-a chestionat îndelung și i-a prezentat o hartă a lumii [34] . Pietro a descris regina și fiul ei, ordinea matriliniară de succesiune în regat (precum și în cele vecine), palatul [35] . În Calicut , l-a vizitat pe domnitor și a vorbit cu nepoții săi, a fost la Barcelona. În ianuarie 1625 a navigat spre Muscat și s-a îndreptat spre Basra în martie [36] .

După revenire

În mai, a pornit să traverseze deșertul spre Alep, apoi s-a îmbarcat pe o navă franceză la Alexandretta . A ajuns în Cipru , s-a întors la Napoli în februarie și a ajuns la Roma la 28 martie 1626, la aproape doisprezece ani după ce părăsise Italia. Acolo a fost primit cu onoruri de mulți - și nu numai în cercurile literare, ci și de Papa Urban al VIII -lea , care l-a numit „șeful dormitorului”. Pietro a organizat o înmormântare fastuoasă pentru Maani, al cărui trup a găsit în cele din urmă refugiu în Bazilica Santa Maria Araceli . Pentru această înmormântare a scris un oratoriu. Libretul a fost publicat cu text de comentariu. Special pentru această publicație a fost creat un portret postum al lui Sitti Maani, realizat din imaginea ei de-a lungul vieții, pe care Pietro a comandat-o și a trimis-o familiei sale din Roma [38] . În 1629, la propunerea lui Fabio Colonna , Pietro della Valla a fost admis la Academia dei Lincei [36] . În 1635 l-a întâlnit pe Giovanni Battista Doni , care mai târziu își va publica lucrările muzicale. Viața lui Pietro după întoarcerea sa a fost petrecută la Roma, cu excepția unui scurt exil pentru participarea la o ceartă la Vatican în 1636. Slujitorul lui Urban al VIII -lea l-a insultat pe slujitorul hindus al lui Pietro, Pietro și-a scos sabia și l-a străpuns pe infractor pe loc în fața papei. După acest episod a fugit la Pagliano [39] și și-a petrecut exilul între Napoli și Gaeta până la grațierea sa în martie 1638 [40] . A murit în aprilie 1652 și a fost înmormântat lângă Maani în Bazilica Santa Maria Aracheli (după diverse relatări, fie în podeaua capelei Pieta [36] , fie în capela Sfântului Bernardin din Siena [41] ).

Tinatin și Georgia

Un loc special în descrierile lui Pietro îl ocupă Georgia, pe care nu a vizitat-o, dar a primit informații neprețuite despre aceasta în conversațiile cu georgienii. Erau biserici în Persia, iar creștinii se bucurau de o oarecare libertate. Pietro a participat la biserica Carmeliților, care l-au vindecat după ce s-a întors din Qazvin în 1618. Această biserică a fost vizitată de mulți europeni și creștini care trăiau sau pentru scurt timp în Isfahan. Pietro a fost abordat pentru ajutor de surorile episcopului de Alaverdi , care a fost capturat în 1616 (Pietro îl numește „Mitropolit”) [k 7] , pe care Pietro le-a întâlnit cu carmeliții. La început, femeile au trăit în liniște în Isfahan, până când Shah Abbas a început să le forțeze să se convertească la islam . Din moment ce au refuzat și fratele lor a fugit, Shah Abbas s-a înfuriat și i-a reținut, interzicându-le să plece. Femeile l-au adus pe orfanul Tinatin, o fată de șapte ani, la Pietro și la soția lui și le-au rugat să-i primească, explicându-le că nu mai pot oferi protecție fetei, iar Pietro era sub protecția șahului [ 42] . Tatăl fetei, numit sau poreclit Dziba, a murit în luptă în timpul invaziei lui Shah Abbas [43] , iar mama ei - în 1617, deja în timpul strămutării forțate în Persia [44] . Pietro și Maani au luat fata și i-au pus numele Maria, Mariuccia.

La carmeliți, Pietro s-a întâlnit cu georgieni care locuiau în Isfahan și Shiraz. De la ei a aflat despre geografia și istoria acestei țări. El a descris în detaliu istoria lui Luarsab al II-lea [46] , a scris despre „renegatul georgian Mouro” ( Georgy Saakadze Mouravi ) [47] și a dat informații despre tragedia fiilor lui Teimuraz I. Ei au fost trimiși ca ostatici la șah împreună cu bunica lor, mama lui Teimuraz, regina Ketevan [48] și au trăit liber o vreme. Odată, la ordinul lui Shah Abbas, ambii băieți au fost castrați - un băiat a murit, iar al doilea a luat-o razna [49] . Ketevan, care nu a știut de tragedie și a venit să negocieze, a fost capturat [50] . Pietro s-a întors în mod repetat la soarta lui Teimuraz și a familiei sale pe măsură ce au fost primite noi informații (scrisorile XII, XIII, XVI). Pietro a scris că l-a întâlnit pe preotul reginei Ketevan - George [51] [k 8] Prin George, Ketevan ia dat lui Pietro două cărți de rugăciuni, iar Pietro ia dat lui Ketevan un breviar latin ( Breviario ). Mariuccia o vizita uneori pe regină [53] . În acest timp, fata, cu ajutorul lui Pietro, a învățat limba italiană și a fost de mare ajutor atunci când Pietro a comunicat cu compatrioții ei. În 1624, când Piero părăsise deja Persia, Ketevan a fost martirizat pentru că a refuzat să se convertească la islam. Preotul augustinian Părintele Gregorio Orsino, cu care Pietro a vorbit în Alep și Shiraz, a scris un raport Romei despre acest lucru. În drum spre casă, la Basra, s-au întâlnit din nou, iar părintele Orsino i-a povestit lui Pietro detaliile morții reginei [54] .

În drum spre Italia, Petro și Maani au luat-o cu ei pe Mariuccia. Pe drum, Maani și Mariuccia s-au îmbolnăvit. Maani a murit în brațele lui Pietro și Mariucci la 30 decembrie 1621. Când naviga spre Surat, Mariuccia era îmbrăcată în băiat pentru a evita atenția oficialilor portuari. În Goa, Mariam-Tinatin a trebuit să locuiască cu o anumită doamnă portugheză Lena da Cunha, întrucât Pietro nu mai avea soție, iar locuința lui Pietro cu o fată sub același acoperiș era considerată indecentă conform regulilor societății portugheze [55] . La ceva timp după întoarcerea și înmormântarea trupului lui Maani (1627), Pietro s-a căsătorit cu Mariuccia, care până atunci împlinise vârsta legală. Din moment ce nașterea fiicei lor a fost sărbătorită în 1629, iar în 1618 Mariuccia avea 7 ani, căsătoria s-a încheiat când Mariuccia avea 16 sau 17 ani. Ea i-a născut lui Pietro patru fii și zece fiice. Cu ocazia nașterii fiicei sale mai mari, Pietro a aranjat festivități și a numit-o pe fetiță Romiberia, din cuvintele Roma (Roma) și Iberia (Georgia) [56] .

Personalitate

Gibbon a scris despre el: „Niciunul dintre călători nu a cunoscut sau descris Persia mai bine decât Pietro della Valle” [57] . Sir William Hedges (1632-1701) în jurnalele sale indiene l-a descris astfel: „Prințul tuturor acestor călători (călătoresc de dragul curiozității) este Pietro della Valle, cel mai nesățios în curiozitate, cel mai inteligent în frica (frica), cea mai completă și mai exactă în descriere” [58] . Jules Verne scria despre el: „Pietro della Balle este primul dintr-o galaxie de călători-turiști care s-au îmbarcat în rătăciri mai ales din pură curiozitate” [59] . Southey vorbește despre el ca fiind „un călător minunat” [57] .

Pietro della Valle era un om bine educat, vorbea latină, greacă veche, studia turcă, arabă, persană. În scrierile sale despre gramatică, el s-a arătat a fi un lingvist talentat. El cunoștea bine mitologia, atât veche, cât și biblică. A cântat la clavecin și a compus lucrări muzicale, a scris poezie. Era observator, poseda gândire critică, dădea dovadă de abilități diplomatice [36] . Era o persoană entuziastă, sentimentală, dar constantă în pasiunile și sentimentele sale. Printre deficiențele sale, contemporanii au remarcat o tendință la patos, pompozitate, teatralitate. Pietro era temperat, ceea ce a dus în aprilie 1636 la o încăierare cu un servitor Barberini [36] .

Proiecte politice

Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, Imperiul Otoman cucerise întreaga Mediterană de Est, Balcanii și reprezenta o amenințare serioasă pentru țările din Europa Centrală și de Vest. Pe parcursul aproape întregului secol al XVII-lea, sultanii au întreprins campanii agresive în Europa, atacând Italia, posesiunile venețiene și Ungaria. Nu este de mirare că Pietro avea o displacere puternică pentru otomani (turci) [60] . În acest sens, inamicul pe termen lung al statului otoman - Persia safavidă - a fost considerat un aliat natural, chiar și în ciuda faptului că conducătorii săi au ruinat și cucerit în mod repetat statele creștine din Caucaz. În ciuda faptului că Pietro a trăit mult timp în Persia, a cunoscut și a comunicat îndeaproape cu georgienii, iar soția sa era armeană (a doua soție era georgiană), el a idealizat personalitatea lui Shah Abbas.

• Dacă la început Pietro a călărit într-un costum și statutul de pelerin, apoi după Ierusalim obiectivele lui s-au schimbat. La început, Pietro a vrut să lupte de partea lui Shah Abbas împotriva otomanilor, apoi a avut ideea unei alianțe euro-persane împotriva turcilor. În timpul șederii sale în Persia, Pietro a auzit de cazaci. Potrivit lui Pietro, cazacii polonezi ar putea cuceri Trabzonul și să creeze acolo un stat catolic, deturnând forțele Istanbulului [61] .
• Al doilea proiect al lui Pietro a fost „noua Roma” ( nuova Roma ) colonia siriaco-caldeea de lângă Isfahan. Shah Abbas a promis că va aloca un teritoriu unde familiile creștine vor putea veni din Imperiul Otoman și vor locui [62] .

Legacy

• În Goa, Pietro a scris Risalah-i Padri Khristafarus Burris Isavi dar tufiq-i jadid dunya  , o traducere prescurtată în persană a tratatului De tribus coelis al lui Christopher Borrus . La Roma, a tradus în italiană un tratat: Notizie sul Gesuita Crisotoforo Borri e su sue "inventioni" da carte finora sconosciute di Pietro della Valle, il Pellegrino [26] .
• După întoarcerea la Roma, Pietro a scris „Mesaj despre Georgia” ( Informazione della Giorgia data alia Papa Urbano VIII , 1626) [63] , care este folosită ca o sursă valoroasă de informații despre istoria Georgiei în primul sfert al secolului al XVII-lea. [64] .
• Primele pisici persane au fost aduse în Europa de Pietro della Valle [65] .

Scrisori și note de călătorie

De la începutul călătoriilor sale, Della Valle i-a scris regulat la Napoli lui Mario Schipano. Au fost cincizeci și șase de litere în total (doar una dintre ele este pierdută) care conțineau peste un milion de cuvinte. Cu doi ani înainte de moartea sa, a publicat primul volum de scrisori (din Turcia și Persia), editat ușor pentru a elimina câteva detalii personale. Al doilea și al treilea volume, editate de soția și fiii săi, au urmat în 1658 și 1663. Volumul al patrulea propus nu a fost niciodată lansat. Cele optsprezece scrisori ale lui Pietro din Persia sunt una dintre cele mai detaliate surse de informații despre viața perșilor din a doua jumătate a domniei lui Shah Abbas. Poziția lui Pietro (ambasadorul neoficial al papei) ia oferit posibilitatea de a comunica cu o gamă largă de oameni. A lăsat o descriere a lui Shah Abbas, a curții sale și a structurii statului său.

Ca majoritatea călătorilor secolului al XVII-lea, a dat informații despre sărbători [66] , arhitectură [67] , obiceiuri ale locurilor [68] pe care le-a vizitat și, de asemenea, a descris mâncare și băutură [69] , îmbrăcăminte [70] , medicamente și mirodenii [71] . În scrisorile sale se pot găsi multe detalii precise despre prețuri, greutăți și monedă [72] , meșteșuguri și ateliere [73] , despre producția și comercializarea mătăsii [74] . Scrisorile și notițele lui Pietro se păstrează acum în Biblioteca Vaticanului (Bibl. apost. Vaticana, cod. Ottob. lat. 3382) [36] .

Dicționare

A compilat dicționare și a descris gramatica limbilor orientale pe care le-a studiat. Gramatica limbii turce de Pietro Della Valle Pellegrino în șapte volume ( Grammatica della lingua turca di Pietro Della Valle il Pellegrino, divisa in sette libri, ) a fost scrisă la Isfahan în 1620 [36] .

Muzică și poezie

• Della musica dell'età nostra che non è punto inferiore, anzi è migliore di quella dell'età passata (1640) [36]
• Trattati di muzica [36]
• Note sopra la musica antica e moderna [36]
• Il carro di Fedeltà d'Amore (libret), 1611 [36]
• La valle rinverdita … Veglia drammatica (libretto), 1629) [36]
• De sărbătoarea Sfintei Purificare [36]
• Dialogo in musica (partitură) [36]
• Discorso sulla musica dell'età nostra , 1640 [36]

Scrierile lui Pietro della Valle

• Pietro della Valle. Viaggi di Pietro della Valle, il pellegrino : descritti da lui medesimo in lettere familiari all'erudito suo amico Mario Schipano, divisi in tre parti cioè : La Truchia, La Persia, e l'India, colla vita dell'autore . - Brighton: G. Gancia, 1843. - Vol. 1.  (italiană)
• Pietro della Valle. Viaggi di Pietro della Valle, il pellegrino : descritti da lui medesimo in lettere familiari all'erudito suo amico Mario Schipano, divisi in tre parti cioè : La Truchia, La Persia, e l'India, colla vita dell'autore . - Brighton: G. Gancia, 1843. - Vol. 2.  (italiană)
• Călătoriile lui Pietro della Valle în India . - Londra: Societatea Hakluyt, 1892. - Vol. 1. - 192 p.  (Engleză)
• Călătoriile lui Pietro della Valle în India . - Londra: Societatea Hakluyt, 1892. - Vol. 2. - 452 p.  (Engleză)
• Rocchi Girolamo, Valle Pietro. Funerale della signora Sitti Maani Gioerida della Valle. Celebrato in Roma l'anno 1627 . - Roma, 1627. - 170 p.  (Italiană)
• Valle Peter. La valle rinverdita: veglia in raunanza notturna contrattenimento di dramma da rappresentare in musica per la nascita di Romibera: primo e felice parto della illustrissima Signora Maria Tinatin di Ziba . - Roma: Appro Pietro Maria Bertano, 1633. - 48 p.  (Italiană)
• Valle Peter. Informazione della Giorgia data alla Papa Urbano VIII l'anno 1627  // Thévenot, Melchisédec . - 1666. - S. 1-14 .  (Italiană)

Note

1. ↑ Se pare că acesta este primul raport al unui european despre originea ei greacă. Certificatul de deces al mamei fiului cel mare al sultanului este la fel de important, deoarece există pretenții că ea a trăit pentru a vedea întronarea lui în 1618.
2. ↑ Până în 1709, toate cele trei mumii se aflau în colecția familiei. În 1733 se aflau în colecția lui Augustus cel Puternic . Acum două mumii „adulte” sunt la Dresda [8] . (Staatliche Kunstsammlungen, Dresda, nr. Aeg. 777, nr. Aeg. 778 [9] )
3. ↑ Pietro scrie că Boro sună rău pentru portughezi pentru că tatăl lui Borro se numea Brono în Goa [ 24] .
4. ↑ Discurs despre guvernatorul numit de Venkateppe.
5. ↑ Ullal, sau Ollala, este un mic principat din regiunea Mangalore.
6. ↑ Portughezii o numeau Bukka Devi Chautar ( Bukka Devi Chautar ) [32] ; ea mai este numită și Rani Abbakka Devi ( Rani Abbakka Devi ) [33] ).
7. ↑ Din 1612, Ioan (Avalishvili) este episcop.
8. ↑ Totuși, acesta nu este preot, ci menajeră [52] .

1. ↑ Micocci, 1989 ; Călătoriile, vol. 1, 1892 , Viața lui Pietro della Valle, p=I-II.
2. ↑ Viaggi, vol. 1, 1843 , pp. 50-52.
3. ↑ Viaggi, vol. 1, 1843, Viaggi, vol. 2, 1843 .
4. ↑ Viaggi, vol. 1, 1843 , pp. 53-54.
5. ↑ Christian , p. 950; Leplat, 1733 .
6. ↑ Viaggi, vol. 1, 1843 , p. 158.
7. ↑ Viaggi, vol. 1, 1843 , Lettera XI.
8. ↑ Parlasca, 1980 , p. 48.
9. ↑ Christian , p. 950.
10. ↑ Viaggi, vol. 1, 1843 , pp. 216-227.
11. ↑ Viaggi, vol. 1, 1843 , p. 227.
12. ↑ Viaggi, vol. 1, 1843 , pp. 294-295.
13. ↑ Biblia, 2008 , p. 781.
14. ↑ Viaggi, vol. 1, 1843 , p. 397-405; Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 291, 303-315.
15. ↑ Viaggi, vol. 1, 1843 , pp. 377-385.581.
16. ↑ 12 Duval , 1677 .
17. ↑ Viaggi, vol. 1, 1843 , p. 596.
18. ↑ Viaggi, vol. 1, 1843 , pp. 818-820, 836-837.
19. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , pp. 289-290.
20. ↑ Călătoriile, vol. 1, 1892 , Viața lui Pietro della Valle, p=III.
21. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , pp. 325-353.
22. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 878.
23. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , pp. 592-789.
24. ↑ 1 2 3 Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 597.
25. ↑ 1 2 Carolino, 2007 , p. 190.
26. ↑ 12 Borri . _
27. ↑ Carolino, 2008 , ref.29.
28. ↑ Kapoor, 2016 , p. 293.
29. ↑ Kapoor, 2016 , p. 293; Saraiva, 2008 , p. 57.
30. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , pp. 614-699.
31. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , pp. 302-312.
32. ↑ Shastry, 2000 , p. 118.
33. ↑ Hebbar .
34. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , pp. 316-325.
35. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , pp. 313-316.
36. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Micocci, 1989 .
37. ↑ Funerale, 1627 .
38. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 61; Înmormântare, 1627 .
39. ↑ Călătoriile, vol. 1, 1892 , Viața lui Pietro della Valle, p=V.
40. ↑ Micocci, 1989 ; Călătoriile, vol. 1, 1892 , Viața lui Pietro della Valle, p=IV-VII.
41. ↑ Călătoriile, vol. 1, 1892 , Viața lui Pietro della Valle, p=IV-VII.
42. ↑ Viaggi, vol. 1, 1843 , p. 469-471; Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 374-375.
43. ↑ Viaggi, vol. 1, 1843 , p. 374.
44. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 844.
45. ↑ Convento da Graça .
46. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , pp. 147-150.372.
47. ↑ Informazione, 1666 , p. zece.
48. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , pp. 367.393.
49. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , pp. 147.372.
50. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 372.
51. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 367.
52. ↑ Avalishvili, 1937 , p.23.
53. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 394; Avalishvili, 1937 , p.23.
54. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 840.851.862.878.881.889.896.907; Avalishvili, 1937 , p. 29.
55. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 597; Călătoriile, vol. 1, 1892 , p. 160.
56. ↑ La valle rinverdita, 1633 .
57. ↑ 1 2 Călătoriile, vol. 1, 1892 , Viața lui Pietro della Valle, p=VII.
58. ↑ Hedges, 1887 , p. CCCXLIII-CCCXLIV (343-344); Călătoriile, vol. 1, 1892 , Viața lui Pietro della Valle, p=VII.
59. ↑ Vern, 2016 , capitolul 5, partea a II-a.
60. ↑ Viaggi, vol. 1, 1843 , pp. 259, 267, 283, 291, 348, 511-513.
61. ↑ Viaggi, vol. 1, 1843 , p. 107,156; Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 813.
62. ↑ Viaggi, vol. 1, 1843 , pp. 50.95.107-108.115.200.
63. ↑ Informații, 1666 .
64. ↑ Svanidze, 1979 , p. 238-241.
65. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 120; Pisicile persane, 2014 , p. unu.
66. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 31-32, 70, 73-75, 96-97, 129; Viaggi, vol. 1, 1843 , p. 504-506, 536-541, 550-554, 829-830.
67. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 104, 116-120, 247-268, 376-379, 415-416; Viaggi, vol. 1, 1843 , p. 443, 453-461, 502-503, 602, 673-676, 705-707, 742-744, 779-784, 840-741.
68. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 7-26, 37-38, 401-403, 475; Viaggi, vol. 1, 1843 , p. 443, 627-28, 677, 691-693, 709-710, 713-714.
69. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 105-107, 283-285; Viaggi, vol. 1, 1843 , p. 443-447, 503-504, 653-654, 669, 689, 752.836.
70. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 288-289; Viaggi, vol. 1, 1843 , p. 568-572, 591, 639-640.
71. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 105, 206-210; Viaggi, vol. 1, 1843 , p. 413-418, 472, 634, 668-669, 823.
72. ↑ Viaggi, vol. 1, 1843 , pp. 471, 586, 631-633.
73. ↑ Viaggi, vol. 1, 1843 , pp. 562, 566-572, 584, 706.
74. ↑ Viaggi, vol. 2, 1843 , p. 57-59, 171; Viaggi, vol. 1, 1843 , p. 566-567, 590, 847-848.

Literatură

• Verne Jules. Descoperirea Pământului . - Aegitas, 2016. - T. 1. - 758 p. — (Istoria marilor călătorii). - ISBN 978-5-00064-646-5 .

• Eparhia Kacharava E. Yu. Alaverdi  // Enciclopedia Ortodoxă. - 2008. - T. 1 . - S. 434-435 .  (Rusă)
• Nepomniachtchi N. pisicile persane. — M .: Acvariu, 2014. — ISBN 5-85684-530-7 .
• Svanidze MX Georgia, țările din regiunea Mării Negre și Europa de Est în prima jumătate a secolului al XVII-lea.  : Rusia, Polonia și regiunea Mării Negre în secolele XV-XVIII. / B. A. Rybakov (ed. responsabil). - M. : Nauka, 1979. - P. 236-247.
• Biblia ebraică, Vechiul Testament: De la Renaștere la Iluminism [1300-1800 ] / Magne Sæbø (Hg.). - Göttingen : Vandenhoeck & Ruprech, 2008. - Ch. 13: Bibliile poliglote din Anvers, Paris și Londra, 1568-1658. - P. 779-781. — 1248 p. — ISBN 9783525539828 .
• Avalishvili Z. Teimuraz I și Poemul său „Martiriul reginei Ketevan”  // Georgica. - 1937. - T. 3 . - P. 17-42.  (Engleză)
• Barbieri Patrizio, Grăbește Ken. Pietro della Valle: oratoriul „Esthèr” (1639) și alte experimente în „stylus metabolicus”. Cu documente noi asupra instrumentelor  triarmonice // Recercare. - 2007. - T. 17 , nr. 1/2 . - P. 73-124.  (Engleză)
• Baskins Christelle. Pierdut în traducere: Portretele lui Sitti Maani Gioerida della Valle în Roma baroc  // Femeile moderne timpurii. - 2012. - T. 7 . - P. 241-260.  (Engleză)
• Brentjes S., Schüller V. Pietro della Valle's Latin Geography of Safavid Iran (1624-1628)  // Journal of Early Modern History. - 2006. - T. 10 , nr. 3 . - P. 169-219. — ISSN 1385-3783 . - doi : 10.1163/157006506778234162 .  (Engleză)
• Carolino Luis Miguel. Crearea unei cosmologii Tychonic: Cristoforo Borri și dezvoltarea sistemului astronomic al lui Tycho Brahe  // Journal for the History of Astronomy. — 2008.  (engleză)
• Carolino Luis Miguel. Cristoforo Borri și statutul epistemologic al matematicii în Portugalia secolului al XVII-lea  // Historia Mathematica. - Elsevier Inc., 2007. - T. 34 . - S. 187-205 .  (link nu este disponibil  )
• Christian Kathleen Wren. Mumii, Scimitars și o crucificare pierdută de Domenichino: Documente pentru colecțiile lui Pietro și Nicolò Francesco Della Valle din Roma secolului al XVII-lea . - S. 591-596, 941-950 . Arhivat din original pe 31 mai 2017.  (Engleză)
• Dutt RC, Smith VA, Lane-Poole S., Elliot HM, Hunter WW, Lyall AC Istoria Indiei: relatări istorice despre India de către călători străini, clasice, orientale și occidentale / Jackson AVW. — Societatea Grolier, 2009(1907). — Vol. 9. - 386 p. — ISBN 1605205311 .  (Engleză)
• Duval Pierre. Diverse cartes et tables, pour la geographie ancienne, pour la chronologie, et pour les itinéraires et voyages modernes . - Roma: Plantin, 1677. - 158 p.  (lat.)
• Figueroa Garcia de Silva y. De rebus Persarum epistola . - Roma: Plantin, 1620. - 16 p.  (lat.)
• Goethe, Johann Wolfgang. West-ostlicher Divan . - 1819. - P. 300-314. — 930p.  (Limba germana)
• Hedges William. Jurnalul lui William Hedges, esq. (după apoi Sir William Hedges), în timpul agenției sale în Bengal: precum și în călătoria sa și întoarcerea pe uscat (1681-1697) . - Londra: Societatea Hakluyt, 1887. - Vol. 2. - P. 343-344. — 452 p.  (Engleză)
• Kapoor RC Nūr-ud-dīn Jahāngīr și tatăl Kirwitzer: descoperirea independentă a marilor comete din noiembrie 1618 și prima utilizare astronomică a telescopului în India  // Journal of Astronomical History and Heritage. - 2016. - T. 19 , nr. 3 . - S. 264-297 .  (link nu este disponibil  )
• Lee Rosemary Virginia. Prințul musulman al contrareformei? : Pietro della Valle despre Shah 'Abbas I  // California Italian Studies. - 2016. - V. 6 , nr. 2 .  (Engleză)
• Leplat Raymond. Recueil des marbres antiques qui se trouvent dans la Galerie du Roy de Pologne à Dresden : avec privilege du roy, l'année 1733 . - Dresda: Stössel, 1733. - 475 p.  (Limba germana)
• Mercati A. Notizie sul gesuita Cristoforo Borri e su sue 'inventioni' da carte finora sconosciute di Pietro della Valle, il Pellegrino  // Dizionario Biografico degli Italiani : Acta. - Pontificia Academia Scientarum, 1951. - S. 25-46 .  (Italiană)
• Micocci Claudia. Della Valle, Pietro  // Dizionario Biografico degli Italiani. - 1989. - T. 37 .  (Italiană)
• Parlasca Klaus. Repertorio d'arte dell'Egitto greco-romano. Pittura. Ritratti di mummie . - L'Erma di Bretschneider, 1980. - Vol. 3. - P. 48. - 92 p. — (B). — ISBN 8870625052 .  (Italiană)
• Saraiva Lu¡s, Jami Catherine. Iezuiții, padroado și știința din Asia de Est (1552-1773) . - World Scientific, 2008. - 229 p. — ISBN 9812771255 .  (Engleză)
• Shastry Bhagamandala Seetharama. Relațiile portugheze TGoa-Kanara, 1498-1763 . - Concept Publishing Company, 2000. - 327 p. - (Seria Centrul Xavier de studii de cercetare istorică. Volumul 8). — ISBN 8170228484 .  (Engleză)

Link -uri

• Călătoriile lui Sig. Pietro della Valle, un roman nobil, în Est-India și Arabia Deserta ...  (engleză) . Preluat: 22 mai 2017.
• Borri Cristóvão  (port.)  ? . Preluat la 26 mai 2017. Arhivat din original la 31 mai 2017.  (nedefinit)
• Convento da Graça  (port.)  ? . Consultat la 1 iunie 2017. Arhivat din original la 1 iunie 2017.  (nedefinit)
• Hebbar NH Regina Intrepid Rani Abbakka Devi din Ullal  (Port)  ? . Data accesului: 18 iunie 2017. Arhivat din original pe 18 iunie 2017.  (nedefinit)

Site-uri tematice	ECARTICO
Dicționare și enciclopedii	Italienii biografici Rusă mare Brockhaus și Efron Iranianika Italiană Britannica (online) Catolică (1997—…) TDV Islam Ansiklopedisi Treccani
În cataloagele bibliografice BNC : a11329105 BNE : XX1461321 BNF : 120667095 GND : 118679384 ICCU : CFIV020336 ISNI : 0000 0001 2130 321X J9U : 987007260215505171 LCCN : n50076482 NKC : ola2009488078 NLA : 36026753 NLG : 215229 NTA : 067733212 NUKAT : n2006098889 PTBNP : 45966 LIBRIS : fcrv01dz4swszzn SUDOC : 028934407 VcBA : 495/79619 VIAF : 44320954 WorldCat VIAF : 44320954 ULAN : 500327402