Pan-turcismul

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 8 mai 2022; verificările necesită 6 modificări .

Panturcismul sau turcismul  este o doctrină naționalistă seculară [1] , comună în statele locuite de popoare turcice , care se bazează pe ideea necesității consolidării lor politice pe baza comunității etnice, culturale și lingvistice. Format în a doua jumătate a secolului al XIX-lea [2] .

Unitate în limbaj, gânduri și fapte ( Tătarul Crimeea. Tilde, fikirde, iște - birlik )Ismail Gasprinsky (Gaspiraly), personaj public tătar din Crimeea , cunoscut pan-turcist

Cu toate acestea, naționalismul turc a intensificat prăbușirea Imperiului Otoman. Oponenții ideologici ai pan-turciștilor sunt islamiștii [3] .

Istoria pan-turcismului

Ideologia pan-turcismului are mai mult de un secol de istorie și este strâns legată de conceptul de „ Turan ”, care a apărut ca un antipod al „ Iranului ” - o țară dominată de cultura persană. Întinderea vastă a „Turan” la nord de Iran și de la Caucaz până la Munții Sayan , a fost considerată casa ancestrală a popoarelor „Turanian” , care includea toate grupurile etnice ale familiei de limbi Ural-Altaic . În același timp, lumea turcească a fost concepută ca axa acestui vast „Turan” - în consecință, panturcismul a acționat ca o expresie concentrată a unui pan-turanism mai larg și mai vag . Inițial, „Turan” în literatura iraniană de mijloc era numele unei țări situate la nord-estul Iranului și locuită de triburi iraniene nomade , dar deja în Evul Mediu toponimul a căpătat un sens modern [4] [5] .

Pan-turcismul, cu rădăcinile sale, se întoarce la ziarul „ Terdzhiman ” (Translator), care în 1883 în Bakhcisaray (Crimeea) a început să fie publicat de personajul public, educatorul și publicistul rus, integral turcesc, Izmail bey Gasprinsky (Ismail Gaspraly) . El a fost primul care a prezentat și dezvoltat ideea de iluminare și consolidare a tuturor popoarelor turcești și slave din Rusia, publicând un ziar în limbile rusă (chirilice) și turcă (arabă) până în 1905. După 1905, ziarul a fost publicat doar în arabă. „Translator-Terdzhiman” a fost închis de bolșevici în 1918 și nu este publicat până în prezent. Prima femeie redactor și jurnalist dintre turcii ruși a fost soția lui I. Gasprinsky Misharka din Simbirsk Zukhra Akchurina. Ideea iluminismului a găsit un răspuns în rândul intelectualității și clerului din Crimeea, Volga-Ural, Asia Centrală și Azerbaidjană turcească și rusă . Gasprinsky a făcut, de asemenea, primii pași către unificarea tuturor limbilor turcești prin purificarea formei simplificate a limbii turce de atunci din împrumuturile persane și arabe. Conform planului său, această limbă urma să devină limba comună a tuturor popoarelor turcice din lume. Ideile acestui proiect Gasprinsky au stat la baza limbii turce moderne , care a înlocuit limba otomană sub Kemal Atatürk.

Următorul pas spre consolidarea popoarelor turcești a fost publicarea în 1902 a revistei „Turc” la Cairo . Pe paginile revistei a fost fundamentată ideea pan-turcismului ca alternativă la islamizare .

Prima fundamentare științifică și teoretică a pan-turcismului este considerată a fi un articol al unui tătar din Kazan Yusuf Akchura (Yusuf Akchurin) „ Och Tarzi Seyaset ” (Trei tipuri de politică), care a fost publicat în 1904. Patru ani mai târziu, în 1908, a fost publicat un articol al azerului Ali Huseynzade „ Turkuleshmek, Islamlashmak, Zamanlashmak ” ( Turkizare , Islamizare , Modernizare ) în care aceste idei au fost dezvoltate în continuare.

În 1911, Yusuf Akchura a fondat la Istanbul ziarul pliant Türk Yurdu (patria turcească). În același timp, autori turci de seamă precum Ziya Gökalp și Khalide Edib Adivar au scris romanul Yeni Turan (1912; New Turan), care a glorificat trecutul și viitorul rasei turcești în formă eroică. Simbolul rasei turcești a fost lupoaica ( Boz Gurd , Bozkurt), desemnată drept mama națiunii și în fața căreia turcii s-au închinat înainte de adoptarea islamului .

Ca ideologie, pan-turcismul s-a format în cele din urmă până la sfârșitul secolului al XIX-lea și, în acest sens, ar trebui considerat ca un analog al panslavismului sau pangermanismului . Pan-turcismul a devenit unul dintre elementele ideologiei Tinerilor Turci , în urma căruia guvernul otoman a oferit asistență diferitelor mișcări naționaliste din Asia Centrală în timpul războiului civil din 1918-1921 din Rusia. În 1923, jurnalistul turc Ziya Gökalp a publicat cartea „Principiile de bază ale turcismului”, care a devenit ultima și destul de semnificativă contribuție la ideologia pan-turcismului. După așa-numita „revoluție kemalistă”, ideile pan-turcismului au fost uitate multă vreme de ideologia oficială a Turciei , deoarece Mustafa Kemal Atatürk s-a îndreptat spre restructurarea țării în stilul „occidental”.

O oarecare renaștere a ideilor pan-turcismului a avut loc după moartea lui Ataturk în 1938. După intrarea Turciei în NATO, aceste idei și-au recăpătat relevanța ca mijloc de luptă ideologică împotriva URSS , cu scopul de a smulge din aceasta republicile Asiei Centrale și Azerbaidjanului [6] .

Prăbușirea URSS în 1991 a creat condițiile pentru restabilirea mișcării pan-turce. Turcia nu mai era singurul stat turc, au apărut statele independente Uzbekistan , Azerbaidjan , Turkmenistan , Kârgâzstan și Kazahstan . În același an, la Kazan a fost înființată Adunarea Popoarelor Turci (ATN), eveniment care a devenit o piatră de hotar importantă în istoria pan-turcismului, deoarece marchează începutul fazei organizate a mișcării: Adunarea Turcilor. Popoarele este prima organizație pan-turcă; ține în mod regulat întâlniri în capitalele statelor turcice, iar componența membrilor săi reprezintă majoritatea etniilor turcești și subethnoi (grupurilor etnice) din superetnurile pan-turce de pe planeta Pământ [7] .

În prezent, ideile panturcismului sunt cele mai influente în Turcia și Azerbaidjan [8] .

Teritoriile statelor și entităților autonome cu o limbă aparținând grupului turc ca limbă oficială

State (harta ) Entități autonome (hartă ) teritoriile regiunilor cu o limbă aparținând grupului turcesc, care este vorbită de majoritatea populației (hartă ) teritoriile regiunilor cu o limbă aparținând grupului turcesc, care este vorbită de o minoritate a populației (de la 50 mii la 3 milioane de oameni; hartă )

Pan-turcismul și Turcia

Panturcismul a devenit unul dintre fundamentele ideologice ale politicii naționale a Tinerilor Turci. Acest concept s-a născut pe baza ideilor tânărului etnocentrism pan-turc ( turcismul ), cea mai frapantă expresie a căruia a fost filosofia lui Gökalp (1876-1924). Spre deosebire de adepții panislamismului, el a fundamentat necesitatea separării puterii seculare și spirituale și a dezvoltării națiunii turcice pe baza realizărilor civilizației europene. Una dintre condițiile pentru a obține succesul pe această cale, el a considerat unificarea popoarelor vorbitoare de turcă în cadrul unui singur stat. Astfel de idei au câștigat o mare popularitate în rândul tinerilor turci. Cei mai naționaliști reprezentanți ai lor au dezvoltat ideile lui Gökalp într-o doctrină pan-turcistă, care cerea ca toate popoarele vorbitoare de turcă să fie unite sub stăpânirea unei democrații turcice comune, a cerut turcificarea non-violentă sau asimilarea naturală a minorităților naționale în viitorul.

Pan-turcismul, Rusia și URSS

Înainte de Primul Război Mondial, pan-turanismul agresiv avea un singur adversar principal - Rusia. În același timp, putea conta pe simpatia dușmanilor ei și, eventual, a unora dintre prietenii ei [9] .

Programul politic al pan-turcismului provoacă îngrijorare în capitalele acelor țări care se învecinează cu statele turcești, precum și în cele în care există minorități turcești. Definiția pan-turcismului în Rusia, Bulgaria, Armenia, Grecia, China și unele alte țări este plină de adjective precum „reacționar”, „expansiv”, „iredentist” (care cere reunificarea tuturor ținuturilor turcești), etc. definiția negativă a pan-turcismului a fost dominantă în Occident în ultimele decenii. În Rusia, încă de pe vremea Imperiului Rus, se credea că ideologia pan-turcismului reprezintă o amenințare și dezvoltă naționalismul [3] .

Deci, în dicționarul explicativ al lui Ushakov D. N. 1935-1940. scris [10] :

PANTURKISM, panturcism, pl. fără soț. (polit.). Tendința burghezo-naționalistă a vizat unirea tuturor popoarelor turce într-un singur stat burghez-moșier sub hegemonia Turciei; Panturcismul este folosit în scopul unei politici agresive de către statele imperialiste, ale căror arme sunt restauratorii burghezi, dușmani ai poporului din republicile sovietice.

D. E. Eremeev în Enciclopedia istorică sovietică [11] .

PANTURKISMUL

o doctrină rasistă agresivă, conform căreia toate popoarele care vorbesc limbile turce se presupune că sunt o singură națiune și ar trebui să se unească sub conducerea Turciei într-un singur stat Turan, care se întinde din Balcani până în Siberia (de unde și numele de panturanism aplicat uneori panturanismului) .

D. E. Eremeev a scris în Marea Enciclopedie Sovietică că

... După Revoluția din octombrie 1917 în Rusia, mulți contrarevoluționari din Transcaucazia și Asia Centrală s-au opus puterii sovietice sub steagul panturcismului, dar nu și-au găsit sprijin în rândul maselor... [12]

Această dogmă a fost răspândită în istoriografia sovietică, ideea pan-turcismului a fost declarată anti-sovietică și anti-popor și explicată ca „ varietatea turcească a fascismului ”. [12] În URSS, panturcismul a fost definit ca o ideologie burgheză național-șovină, conform căreia toate popoarele care vorbesc limbile turcești, și mai ales turcii musulmani, se presupune că sunt o singură națiune și ar trebui să se unească sub conducerea Turciei. într- o singură stare [12] .

În timpul Uniunii Sovietice, țările blocului NATO au folosit pan-turcismul ca ideologie capabilă să concureze cu cea comunistă pe teritoriul republicilor din Asia Centrală și Azerbaidjan . Până acum, Rusia are o atitudine negativă față de sprijinul guvernului turc pentru ideile pan-turcice. Moscova consideră că „panturcismul” reprezintă o amenințare la adresa comerțului și a intereselor strategice ale Rusiei în fostele republici ale URSS și amenință însăși integritatea Rusiei [13] .

În același timp, în perioada sovietică, denunțurile unor oameni de stat și oameni de știință cunoscuți au inclus adesea acuzații de panturcism, care au servit drept pretext pentru arestarea lor [14] . Documentele Comitetului Central al PCUS indică numărul de 361 de persoane reprimate din cauza acuzațiilor false de panturcism [ 14 ] Deci, profesorul Choban-zade (1937) [18] [19] , profesorul Polivanov (1938) [20] [21] , academician al Academiei de Științe a URSS Samoilovici (1938) [22] [23] și mulți [24] alții.

Unii cercetători ruși de la începutul secolului XXI subliniază că în publicațiile enciclopedice ruse din ultimele decenii se menționează doar în treacăt panturcismul, ceea ce vorbește despre „confuzia și capitularea completă a gândirii publice ruse în fața sarcinii. a unui studiu obiectiv al acestui fenomen” [25] .

Marea Enciclopedie Rusă descrie pan-turcismul astfel:

o doctrină naționalistă seculară care declară toate popoarele vorbitoare de turcă ca fiind o singură națiune și cheamă la consolidarea lor în cadrul unei singure puteri... La sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI, panturcismul a devenit parte a ideologia cercurilor de extremă dreaptă a Turciei și a naționaliștilor din republicile post-sovietice [1] .

Simboluri pan-turcice

La 22 august 2012, cele mai mari 4 state vorbitoare de turcă, unite sub Consiliul turcesc , au adoptat un singur steag. Pentru un singur steag, au fost luate simbolurile tuturor celor 4 state: soarele de pe steagul Kârgâzstanului, steaua - Azerbaidjan, semiluna - Turcia, culoarea - Kazahstan. Este al doilea steag obligatoriu după cele naționale. Toate aceste elemente, de regulă, se găsesc și pe steagurile altor țări sau regiuni vorbitoare de turcă.

Politica pan-turcismului

Turcia este unul dintre cei mai activi jucători din arena lumii turcești, iar activitățile sale sunt în mare măsură determinate de rețeaua de organizații turcești prin care se desfășoară propaganda pe scară largă a ideilor naționaliste ale statului în străinătate [26] .

În toamna anului 2006, Antalya a găzduit al 10-lea summit internațional turcesc Kurultai , la care au participat aproximativ 600 de delegați - personalități publice și de stat din diverse țări, și cel de-al 8-lea summit al statelor vorbitoare de turcă .

Declarația comună conținea astfel de rezoluții ca „un apel pentru dezvoltarea unei politici comune a statelor turce cu privire la situația din Afganistan , Irak , Palestina și Liban (care este evaluată ca evoluând negativ), în soluționarea problemelor din Cipru și Karabakh. .

În plus, țările participante la summit s-au angajat să se susțină reciproc în atingerea unor obiective de politică externă precum președinția Kazahstanului la OSCE în 2009, aderarea Turciei la UE , alegerea Turciei , Kazahstanului și Kârgâzstanului - membri permanenți ai Consiliului de Securitate al ONU . În timpul summitului, președintele Azerbaidjan Ilham Aliyev a spus că „problema unui stat turc ar trebui să fie o problemă pentru alt stat turc”.

În 2021, pe baza Consiliului turcesc, a fost creată Organizația statelor turcești, care, pe lângă membrii inițiali ai Consiliului turcesc, includea și Uzbekistanul .

Asociația culturală și educațională turcă se opun statelor mari cu minorități naționale turcești - Rusia , Iran și China . Întâmpinând anumite dificultăți asociate barierelor lingvistice și cultural-istorice, aceste țări și-au sporit totuși semnificativ influența militaro-politică și economică, în special în regiunea Asiei Centrale [27] .

Organizații turcești

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 [https://bigenc.ru/world_history/text/2703070 Pan-turcismul ] // Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / cap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Marea Enciclopedie Rusă, 2004-2017.
  2. ↑ Pan-turcismul // Britannica
  3. ↑ 1 2 Dobaev I.P. Din istoria pan-turcismului: naționalism împotriva credinței // IAP EURASIA - 2011
  4. ↑ Edward A Allworth, Central Asia: A Historical Overview , Duke University Press, 1994. pp. 86
  5. ↑ I.M. Diakonoff, The Paths of History , Cambridge University Press, 1999, p. 100: Turan a fost unul dintre triburile nomade iraniene menționate în Avesta . Cu toate acestea, în poemul lui Firdousi și, în general, în tradiția iraniană ulterioară, termenul Turan este perceput ca desemnând „pământuri locuite de triburi vorbitoare de turcă”.
  6. ↑ Pan-turcismul: o amenințare veche de un secol pentru Rusia
  7. ↑ Revista Turkoman, Londra. PANTURKISM: TRECUT, PREZENT ȘI VIITOR
  8. ↑ Babayan D. V. The Artsakh problem and the ideology of pan-turkism // „21st century”, nr. 4 (20), 2011
  9. ↑ Mandelstam A. N. Introducere în cartea lui Zarevand „Turcia și Pan-Turanism”, 1930
  10. ↑ Panturcismul // Dicționarul explicativ al limbii ruse / Ed. D. N. Ushakova . - M . : Editura de Stat de Dicționare Străine și Naționale, 1939. - T. 3.
  11. ↑ Eremeev D. E. Pan-turcismul  // Enciclopedia istorică sovietică  : în 16 volume  / ed. E. M. Jukova . - M  .: Enciclopedia Sovietică , 1961-1976.
  12. ↑ 1 2 3 Panturcismul // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
  13. ↑ Milyukova A. G. , Kovaleva A. V. , Valyulina E. V.  - Panturcismul și identitatea geopolitică în spațiul eurasiatic modern: analiza reprezentărilor în mass-media // Politica mondială. - 2021. - Nr. 1.
  14. ↑ 1 2 Abdakimov A. Istoria Kazahstanului Copie de arhivă din 4 martie 2016 la Wayback Machine . — Almaty. 1994
  15. ↑ Ashnin F.D., Alpatov V.M., Nasilov D.M. Turkologie reprimată. - Moscova: „Literatura orientală” RAS, 2002. - P. 5. - ISBN 5-02-018338-5 .
  16. ↑ compilatorul Tumarkin D.D. Etnografi reprimați. - Moscova: „Literatura orientală” RAS, 2002. - ISBN 5-02-018346-6 . [unu]
  17. ↑ Arheologii ruși și represiunile politice din anii 1920-1940.
  18. ↑ Ashnin F.D., Alpatov V.M., Nasilov D.M. Turkologie reprimată. - Moscova: „Literatura orientală” RAS, 2002. - S. 75-86. — ISBN 5-02-018338-5 .
  19. ↑ Dicționar biobibliografic al orientaliștilor - Victimele terorii politice în perioada sovietică (1917-1991)
  20. ↑ Ashnin F.D., Alpatov V.M., Nasilov D.M. Turkologie reprimată. - Moscova: „Literatura orientală” RAS, 2002. - S. 21-50. — ISBN 5-02-018338-5 .
  21. ↑ Dicționar biobibliografic al orientaliștilor - Victimele terorii politice în perioada sovietică (1917-1991)
  22. ↑ Ashnin F.D., Alpatov V.M., Nasilov D.M. Turkologie reprimată. - Moscova: „Literatura orientală” RAS, 2002. - S. 7-20. — ISBN 5-02-018338-5 .
  23. ↑ Dicționar biobibliografic al orientaliștilor - Victimele terorii politice în perioada sovietică (1917-1991)
  24. ↑ Dicționar biobibliografic al orientaliștilor - Victimele terorii politice în perioada sovietică (1917-1991)
  25. ↑ Chervonnaya C. Pan-Turkism and Pan-Islamism in Russian history // Otechestvennye zapiski . - 2003. - Nr. 5.
  26. ↑ Avatkov V. A. Lumea turcească și organizațiile turcești // World Politics. - 2018. - Nr 2. - S. 11-25
  27. ↑ Demoyan A. A. Pan-turcismul cultural și educațional: istorie și modernitate M.: Institutul pentru Studiul Israelului și Orientului Mijlociu, 2002
  28. ↑ Extrema dreaptă turcă în ascensiune, de Justin Huggler, The Independent, 20 aprilie 1999
  29. ↑ Turcia și UE. Se vor despărți înainte de a se căsători?, The Spiegel Online International, 03/10/2005

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Mișcări iredentiste în lume
Africa
America
Asia
Orientul
Mijlociu
Europa
Balcani
Caucaz
Rusia
Alte țări
Oceania
Concepte înrudite: Lista schimbărilor în frontierele de stat (1914 - prezent)
• Separarea statelor • Unirea • Revanchism • Stat Stump
 naţionalism etnic
Africa
Asia
Europa
America
Oceania
Alte