Willermoz, Jean-Baptiste

Jean-Baptiste Willermoz
Numele la naștere Jean-Baptiste Willermoz
Data nașterii 10 iulie 1730( 1730-07-10 )
Locul nașterii Lyon
Data mortii 24 mai 1824 (93 de ani)( 24.05.1824 )
Un loc al morții Lyon
Cetățenie  Franţa
Ocupaţie martinist, francmason, ocultist
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Jean-Baptiste Willermoz ( 10 iulie 1730 , Lyon  - 24 mai 1824 , Lyon ) a fost un francmason și martinist francez care a jucat un rol important în crearea diferitelor sisteme de grade superioare ale francmasoneriei în Franța și Germania .

Biografie

Jean-Baptiste Willermoz s-a născut la 10 iulie 1730 la Lyon. A fost cel mai mare dintre cei 12 copii și și-a petrecut cea mai mare parte a vieții la Lyon. A fost fratele lui Pierre-Jacques Willermoz , un fizician și chimist care a lucrat la Enciclopedia lui Diderot și d'Alembert .

A fost producător de mătase și argint în Rue de Quatre Chapeau, iar în calitate de șef al organizațiilor caritabile a jucat un rol important în francmasoneria europeană a vremii sale. A primit inițierea la vârsta de 20 de ani și a devenit venerabil stăpân al lojei sale la 22 de ani [1] [2] .

Fiind un mistic și pasionat interesat de natura secretă a inițierii, Willermoz a contribuit la crearea „Marii Loji a Maeștrilor Regulari” la Lyon, care la acea vreme practica cele 7 grade superioare. El a devenit marele maestru în 1762 și imediat după aceea a adăugat un al optulea grad: „Marele maestru scoțian, cavaler al sabiei și al Crucii Trandafirilor ”. Willermoz a fondat în 1763, împreună cu fratele său Pierre-Jacques, o loja numită „Capitolul Suveran al Cavalerilor Vulturului Negru al Trandafirii”, destinată cercetării alchimice [1] .

A fost admis în gradul întâi al Ordinului Aleșilor Cohen la Versailles în 1767 , la recomandarea lui Bacon Chevalery și a marchizului de Lusignan. După moartea lui Martínez de Pasqualis în septembrie 1774, Louis Claude de Saint-Martin , prieten și frate al lui Cohen Willermoz, a scris, la cererea acestuia, un studiu cuprinzător al învățăturilor Coenilor aleși sub formă de prelegeri, Prelegerile de la Lyon. , la care Saint-Martin lucra din 7 ianuarie 1774 până la 23 octombrie 1776 . În 1780, el a anunțat într-o scrisoare către Prințul de Hesse că a primit gradul „R +” (Reaux-Croix) în ordinul lui Martinez de Pasqualis [1] .

În 1770 Willermoz a intrat în contact cu baronul von Hund și cu Ordinul German de Respectare strictă (Templar) [3] , la care s-a alăturat cu numele cavaleresc de Eques ab Eremo și a devenit cancelar al capitolului de la Lyon. Sub conducerea sa , Convenția Galiei, care a avut loc la Lyon în 1778 , a declarat că recunoaște gradele Cavalerilor  - Binefăcători ai Orașului Sfânt (RBSG)” [1] .

Vedere asupra lumii

În 1782, Willermoz a scris că existau trei tipuri de masoni  - alchimiști :

Din cauza disensiunilor din SOT, Willermoz a organizat o convenție la Wilhelmsbad în iulie 1782, ai cărei 33 de delegați au supravegheat dezvoltarea reformei ritului scoțian rectificat în Europa. Acolo a apărat locul curentelor martineziste în cartă prin delegația lui Joseph de Maistre , care a trimis celebrul său memoriu ducelui de Brunswick . Acest lucru nu a fost susținut de restul delegaților [1] .

Willermoz a fost foarte rezervat în privința lui Cagliostro și, după mai multe conversații cu el, a decis că nu sprijină creștinismul „ortodox” . Din acest motiv, el i-a convins pe membrii Ordinului Cavalerilor Bineficienți să nu aibă încredere nici în Cagliostro însuși , nici în loja pe care a fondat-o la Paris  , prima loja mamă a ritului egiptean , Înțelepciunea triumfătoare .

Îngrijorat de începutul revoluției , s-a refugiat în Ain, într-o casă aparținând fratelui său Pierre-Jacques, luând cu el uriașa sa arhivă masonică [1] .

Mai târziu, la 1 iunie 1800 , primul consul l-a numit pe Willermoz comandant-șef al Departamentului Rhône-ului, funcție pe care a deținut-o timp de 15 ani. Și-a continuat activitatea masonică cu renașterea RBSG în 1804 și și-a dedicat restul vieții în întregime Ordinului, până la moartea sa la vârsta de 94 de ani, 29 mai 1824 .

Lucrări

Vezi și

Literatură

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Jean-Pierre Bayard, Symbolisme maçonnique traditionnel, 245-248, EDIMAF, 1981 ( ISBN 2-903846-19-7 )
  2. ↑ Dictionnaire historique de Lyon p.1387
  3. ↑ Hermann Schüttler: Zum Verhältnis von Ideologie, Organization und Auswanderungsplänen im System der Strikten Observanz. În: Monika Neugebauer-Wölk, Richard Saage (Hrsg.): Die Politisierung des Utopischen im 18. Jahrhundert. Vom utopischen Systementwurf zum Zeitalter der Revolution. Niemeyer, Tübingen 1996, ISBN 3-484-81004-1 , (Hallesche Beiträge zur Europäischen Aufklärung 4),
  4. ↑ „Willermoz a relatat conversațiile sale cu Cagliostro lui Charles von Hesse (Scrisorile 6-8, noiembrie 1784). („A avut o dorință puternică de a stabili o carte în Franța, iar capitala Egiptului la Lyon. Avea ochii pe loja Lyon a Cavalerilor Beneficienți”), era prezent și sub un alt nume, Duce d' Avre de Croy , 13 decembrie 1785 ( Lyon , ms. 5458, poz. 11). Au avut împreună patru conversații lungi și serioase, fiecare durand cel puțin cinci ore. Ultima conversație se referea la natura lui Isus Hristos . Părea, scria Willermoz, zăpăcit și ezitant. În cele din urmă, el a spus că Isus nu este Dumnezeu , ci doar Fiul lui Dumnezeu, un filosof, ca însuși Cagliostro . L-am întrebat cum va explica el astfel de locuri din Evanghelie , pe care a citat-o ​​în unele ocazii; el a declarat că aceste versete sunt false și au fost adăugate textului. Mi-a cerut să-mi împărtășesc părerile despre această chestiune. Am vorbit despre religia mea. (Willermoz, scrisoare către Charles von Hesse, 8, 9 noiembrie 1784). Aventurierul și-a dat seama că jocul a fost pierdut. Dar era un om neobișnuit să piardă, chiar și după o rușine atât de clară. I-am amintit de promisiunile lui. El a declarat că, din cauza diferenței dintre credința noastră, nu a putut demonstra nicio dovadă a puterii sale. La care i-am răspuns că diferențele de opinie nu trebuie să-l împiedice să dovedească astfel de lucruri. Cagliostro a refuzat cu încăpățânare să demonstreze ceea ce a promis. Willermoz a remarcat că și-a încălcat cuvântul. Cagliostro a spus că este șantajat. Willermoz a fost supărat și a declarat că își conduce membrii prin înșelăciune. (A. Joly, Un mystique lyonnais et les secrets de la franc-maçonnerie, 1730-1824, Protat Frères, 1938, pp. 209-211)." În engleză: „Willermoz a povestit despre interviurile sale cu Cagliostro lui Charles von Hesse (Scrisori din 6 până la 8 noiembrie 1784. („A avut dorința de a stabili Ritul în Franța și capitala Egiptului la Lyon. Își pusese ochii). pentru Loja Cavalerilor Beneficiari din Lyon "), a fost frecventat și sub un alt nume, Ducele d'Havre de Croy, 13 decembrie 1785 (Lyon, ms. 5458, Anexa 11). Au fost împreună patru lungi și serioși. discuții, fiecare dintre ele nu a durat mai puțin de cinci ore.Ultima conversație a fost despre natura lui Iisus Hristos. Părea, scria Willermoz, stânjenit și ezitant. El a terminat spunând însă că Iisus Hristos nu este Dumnezeu, el a fost numai fiul lui Dumnezeu, ca însuși Cagliostro, un filosof. L-am întrebat cum a explicat el astfel de pasaje din Evanghelie pe care le-a citat în unele ocazii; El a susținut că aceste versete sunt false și a adăugat textului. Eu la spune-i care sunt părerea mea în această chestiune. h. (Willermoz, scrisoare către Charles von Hesse, 8, 9 noiembrie 1784). Dar a fost un om dedicat să câștige fiecare discuție, chiar și după o asemenea lovitură învinsă. I-am amintit de aceste promisiuni jenante. El a susținut că, având în vedere această diferență a credințelor noastre, i-a fost imposibil să-mi dea vreo dovadă a puterii sale. La care i-am răspuns că o diferență de opinii nu trebuie să-l împiedice să dovedească astfel de lucruri. Cagliostro a persistat în refuzul său de a demonstra ceea ce pretindea că este capabil să facă. Willermoz a remarcat că își încălca cuvântul. Cagliostro a susținut că a extorcat. Willermoz a fost supărat și a pretins că își conduce membrii prin pretenții false”. (A. Joly, Un mystique lyonnais et les secrets de la franc-maçonnerie, 1730-1824, Protat Frères, 1938, pp. 209-211)

Link -uri