Întrebarea originii egiptenilor antici este întrebarea rasei egiptenilor antici, care a apărut în Europa la începutul secolelor al XVIII -lea și al XIX-lea , pe fundalul unei creșteri a interesului pentru antropologie și alocarea clasificărilor rasiale . Conform cercetărilor moderne, egiptenii antici aparțineau unei rase intermediare, combinând trăsături atât ale caucazienilor, cât și ale negroizilor. Nu se știe dacă a fost o rasă indigenă din regiune, formată încă din neoliticul timpuriu , sau rezultatul unui amestec de popoare diferite. Dacă trăsăturile faciale ale egiptenilor antici erau mai apropiate de caucazoid, atunci forma corpului tindea mai mult spre african. Aveau nuanțe variate de piele și păr creț/creț . Pe baza frescelor egiptene antice, popoarele din Orientul Mijlociu, cum ar fi asirienii , au fost înfățișate vizibil mai deschise, dar popoarele nubiene au fost, de asemenea, descrise ca mai întunecate, cu trăsături negroide în comparație cu egiptenii .
În general, socotirea egiptenilor ca rasă albă sau neagră este recunoscută ca un anacronism [1] [2] [3] , inclusiv argumentele susținătorilor „Egiptului alb” sau „negru” luptă împotriva faptului. că însăși compoziția rasială a Egiptului antic era eterogenă și depindea de o anumită regiune, în special, locuitorii Egiptului de sus aveau pielea mai deschisă la culoare, iar cei din Egiptul inferior erau mai închise la culoare. În diferite perioade de timp, reprezentanții Egiptului de Sus și de Jos au ajuns la putere în Egipt. Savanții sunt, în general, de acord cu afirmația conform căreia egiptenii moderni sunt similari în exterior cu vechii locuitori ai Egiptului. În prezent, populația Egiptului este, de asemenea, eterogenă din punct de vedere rasial și în sud prezintă trăsături africane mai pronunțate (vezi nubieni ) [4] .
Acest subiect este extrem de marginalizat și discreditat deoarece este menționat în principal în cadrul unor motive ideologice sau politice: de exemplu, în secolul al XIX-lea, eurocentriștii și susținătorii sclaviei negre au susținut că egiptenii erau reprezentanți ai rasei albe și susținătorii moderni ai supremația albă aderă la acest punct de vedere . Începând de la mijlocul secolului al XX-lea , ideea opusă – că civilizația egipteană era negraid – a câștigat popularitate în cadrul mișcării negre și rămâne unul dintre stâlpii naționalismului și supremației negre până astăzi. De asemenea, ideea descendenților direcți ai vechilor locuitori ai Egiptului este populară printre naționaliștii egipteni moderni care caută să se opună marii lumi arabe .
| Găsirea lui Moise, Giovanni Tiepolo (secolul al XVIII-lea), Nicolas Poussin (secolul al XVII-lea) și Paul Peel (secolul al XIX-lea). Picturile sunt un exemplu al modului în care egiptenii au fost imaginați de europeni în diferite perioade de timp. Într-un caz, egiptenii sunt înzestrați cu trăsăturile contemporanilor europeni, în celălalt sunt asemănători grecilor antici. În secolul al XIX-lea, a apărut o idee superficială a aspectului lor. | ||
Înainte de apariția teoriilor rasiale, egiptenii erau în general considerați descendenți ai personajului biblic Ham . Egiptul a fost adesea înfățișat în ilustrații medievale ale scenelor din Cartea Genezei și, în conformitate cu ideile europenilor dinainte de secolul al XVIII-lea despre cum arătau egiptenii și civilizația lor, ei au fost descriși ca fiind similari cu grecii sau chiar asemănați anacronic cu contemporanii europeni.
Exemple de dispute timpurii cu privire la originea rasială a egiptenilor antici pot fi urmărite în scrierile antropologilor europeni și americani de la începutul secolului al XIX-lea. Un exemplu este un articol din octombrie 1833 din The New-England Magazine, descriind discuțiile mai multor oameni de știință, dintre care unul îi numește pe egipteni negri, iar celălalt îi respinge cuvintele, observând că egiptenii în frescele lor sunt înfățișați în roșu, iar femeile sunt galbene, dar deloc negre, în plus, profilul oamenilor din imagini nu are nicio legătură cu africanii [5] .
În secolul al XVIII-lea, Constantin Francois de Chassbeuf a confirmat noua teorie a originii egiptenilor, menționând că copții sunt descendenții lor direcți, ceea ce înseamnă că ar fi trebuit să-și moștenească aspectul. Astfel, Chasbeuf i-a descris pe copți ca fiind oameni cu pielea neagră, cu o nuanță gălbuie, fețe late, nasuri turtite; ei nu arată ca negrii, grecii sau arabii. În același timp, omul de știință a susținut că un astfel de tip rasial în antichitate era comun în Africa de Nord și îi este indigen [6] [7] .
Curând, un alt om de știință și faimos egiptolog Jean-Francois Champollion a respins teoria lui Chasbeuf comparând profilurile copților moderni și imaginile. Potrivit lui, egiptenii erau mai aproape de nubieni în profilul lor , iar copții s-au format ca urmare a unui amestec de diferite popoare dominante care au trăit în diferite momente în apropierea Nilului, dintre care unul era vechii egipteni [8] . În 1839, profesorul de paleografie și arheologul Jacques-Joseph Champollion s-a alăturat controversei , contestând teoriile lui Chasbeuf și ale fratelui său Jean-Francois. El credea că vechiul popor egiptean nu avea nimic de-a face cu rasa africană și i-a acuzat pe oamenii de știință de propagandă, menționând că din cauza lor, oamenii aproape credeau că „egiptenii erau negri” [9] .
Disputele privind identitatea rasială a vechilor egipteni au izbucnit pe fundalul mișcărilor civile împotriva sclaviei negre [10] , unde oponenții au negat legătura egiptenilor cu cultura neagră, justificând inferioritatea istorică, mentală și fizică a negrilor [11] . Astfel, în 1851, John Campbell l-a atacat pe Champollion și pe alți oameni de știință, afirmând următoarele:
Există o problemă mare și, în opinia mea, de netrecut, și anume că susținătorii civilizației negre din Egipt nu încearcă să explice cum a pierit această civilizație... Egiptul s-a dezvoltat - de ce? Pentru că era o civilizație albă [12]
Text original (engleză)[ arataascunde] Există o mare dificultate și, în opinia mea, una de netrecut, și anume că susținătorii civilizației negre din Egipt nu încearcă să explice cum s-a pierdut această civilizație... Egiptul a progresat și de ce, pentru că era caucazian.Dezbaterea despre originea egiptenilor a devenit și mai acută pe fundalul Războiului Civil American, împreună cu disputele despre abolirea sclaviei negre [10] . Deci, de exemplu, conservatori precum Josiah Clark Knott, a promovat ideea că egiptenii erau albi, întrucât negrii nu sunt capabili fizic să creeze civilizații [13] . Celebrul medic și naturalist Samuel George Morton a aderat și el la teoria egiptenilor albi și a susținut că în societatea egipteană negrii erau sclavi și nu aveau un statut mai înalt decât în societatea americană modernă [14] .
La începutul secolului al XX-lea, Flinders Petrie , profesor de egiptologie la Universitatea din Londra, a spus, la rândul său, că reprezentanții nobilimii egiptene, în special Ahmose-Nefertari din dinastia XVIII , aveau trăsături nubiene pronunțate și un lung îngust. nasul cârlig [13] .
Oamenii de știință moderni sunt siguri că majoritatea disputelor despre rasa egiptenilor au puțin de-a face cu cercetarea științifică și sunt susținute de motive ideologice și politice [15] . Deoarece problema rasei ar putea fi folosită și în contextul rasismului alb sau al negru, încă din anii 1970, acest subiect a devenit tabu în cercurile academice [16] [17] .
Cu toate acestea, este cel mai obișnuit să se vorbească despre un popor de tip mixt sau să se clasifice egiptenii ca una dintre rasele minore din rasa neagră mai mare, recunoscând diversitatea compoziției rasiale a popoarelor africane. Frank Snowden a remarcat că egiptenii, romanii și grecii antici nu împărțeau oamenii în categorii rasiale, ca în societatea europeană și nu împărțeau oamenii în clase superioare și inferioare după imaginea lor [18] [19] .
| Portrete postume ale unui băiat și unei femei tinere | ||
Conform versiunii celei mai acceptate, egiptenii s-au format din popoarele indigene care trăiau de-a lungul Nilului și au ajuns acolo din Sahara după ce aceasta a început să se usuce în urmă cu 5000 de ani, precum și locuitorii Orientului Mijlociu, care au ajuns prin la nord și la est până la malurile Nilului, aducând cu ei grâu, orz, oi, capre și, eventual, vite [20] . De asemenea, se obișnuiește să se vorbească despre civilizații diferite care au existat în vremuri diferite, dar apropiate cultural una de cealaltă. Așadar, între 4800 și 4300 î.Hr., în nord, în Egiptul de Jos , a înflorit cultura Merimde , care gravita cultural spre țările din Levant , din Orientul Mijlociu [21] . Pe baza săpăturilor arheologice din orașul Madi, devine clar că și populația de acolo a gravitat cultural către popoarele din Orientul Mijlociu [22] [23] . În același timp, săpăturile din partea de vest a Egiptului, sau Egiptul de Sus , arată că populația aparținea culturii Negad , apropiată de cea nubiană și având puține în comun cu culturile Egiptului inferior [24] [25] . Astfel, egiptenii erau într-o oarecare măsură înrudiți cu popoarele nubiene, dar egiptenii înșiși nu pot fi considerați negri, deoarece în același timp erau caracterizați de trăsăturile popoarelor hamite-semite [26] [27] . De exemplu, studiul majorității rămășițelor a arătat că egiptenii aveau maxilar și dinți mici, ceea ce este tipic pentru rasa caucazoidă [28] [29] , dar forma corpului lor era destul de apropiată de rasa neagră [30] , sau mai degrabă la așa-numitul fizic tropical, care are o populație africană de păduri tropicale. Acest lucru sugerează că populația care a ieșit din pădurile tropicale a luat parte la formarea imaginii rasiale a vechilor egipteni, ceea ce este destul de probabil, având în vedere că în perioada subpluvială neolitică , în nordul Africii domnea un climat umed și ploios [31] . În general, în termeni rasiali, egipteanul a combinat semnele rasei caucazoide și negroide, dar totuși era mai aproape de a doua [32] . Compararea imaginii genetice a egiptenilor antici cu diferite grupuri rasiale din Statele Unite a arătat că afro-americanii sunt mai înrudiți cu egiptenii decât cu albii , dar asemănările genetice rămân încă mici [33] .
Datorită locației lor geografice, ținuturile Egiptului au fost de multe ori ținta invadatorilor străini, precum locuitorii Canaanului ( Hyksos ), vechii libieni , nubieni , asirieni , babilonienii , perșii , grecii macedoneni , romanii și arabii . Poziția geografică însăși a civilizației egiptene ar putea contribui la amestecarea constantă a populației sale. De exemplu, în urma studiului rămășițelor oamenilor care au trăit în perioada predinastică și în timpul ocupației de către Roma, s-a relevat că aspectul extern și genetic al populației a suferit modificări semnificative [34] . În special, egiptenii din perioada timpurie a istoriei egiptene aveau trăsături nubiene mai pronunțate, iar aspectul lor era tipic popoarelor din Africa de Est. Potrivit unei versiuni, egiptenii antici ar fi putut moșteni aspectul unor oameni care au migrat spre nord în timpul Holocenului [35] .
Studiul rămășițelor și compararea lor cu locuitorii moderni ai Egiptului a relevat că ei, și în cea mai mare măsură copții, sunt legați de locuitorii Egiptului antic, totuși, ca urmare a expansiunii romane și apoi arabe, aspectul rasial al egiptenilor moderni s-a schimbat semnificativ spre caucazoid/semitic și și-a pierdut trăsăturile rasei negroid/nubiene [36] .
La un simpozion UNESCO din 1975, teoria originii negre negre a vechilor egipteni a fost criticată, menționând că aceștia s-au format ca urmare a amestecării popoarelor indigene din Nil și Sahara, având culori diferite ale pielii [37] [38] .
Pentru a obține o imagine rasială a egiptenilor antici, oamenii de știință au căutat să-și recreeze aspectul studiind mumiile găsite în mormintele egiptene . Clima caldă, umiditatea ridicată și utilizarea bicarbonatului de sodiu și a altor substanțe chimice în îmbălsămarea au deteriorat materialul genetic adecvat pentru analiza ADN-ului [39] [40] .
Apariția lui Tutankhamon , recreată de oamenii de știință francezi și americani , a arătat că faraonul era mai aproape de africani în forma craniului, dar în același timp avea un nas îngust, tipic rasei albe [41] . Alți experți au fost sceptici cu privire la astfel de concluzii, susținând că nici forma craniului, nici deschiderile nazale nu sunt un indicator de încredere al apartenenței la o anumită rasă [42] .
Aparatele tomografice moderne fac posibilă refacerea structurilor faciale cu mare acuratețe [43] [44] , cu toate acestea, astfel de studii nu permit determinarea nuanței pielii și a culorii ochilor. Prin urmare, s-au bazat pe cel mai probabil aspect mediu al unui egiptean; având în vedere varietatea tonurilor de piele ale locuitorilor Nilului, aceasta poate varia de fapt de la deschis la negru [45] .
Cercetările au întâmpinat rezistență din partea afrocentriștilor, de exemplu, Cheikh Anta Diop i-a acuzat pe oamenii de știință implicați în restaurarea aspectului lui Tutankhamon că i-au „albit” fața în mod deliberat [46] .
Cleopatra a devenit și ea obiect de discuție [47] . De exemplu, afrocentriștii și-au publicat cercetările în St. Dispecerat Louis Post[48] și Ebony , unde s-a susținut că Cleopatra ar fi o Negresă [49] . Cu toate acestea, conform tuturor surselor istorice, Cleopatra era de origine greco-macedoneană: dinastia descendea de la comandantul Alexandru cel Mare Ptolemeu, urmașii altor generali Alexandru ( Antipater , Lysimachus și Seleucus ) și regii greci ai Cirenei au devenit soțiile lui. membrii săi , iar printre strămoșii cunoscuți ai Cleopatrei nu există nimeni care să nu fi fost macedonean sau grec. Oricum, originile mamei ei rămân necunoscute (se pare că a fost o concubină) [50] . Problema originilor a fost un subiect fierbinte de dezbatere de mai multe ori între savanți și afrocentriști, precum Mary Lefkowitz sau Molefi Kete Asante .. Asante însuși, totuși, în Races in Antiquity: An African Truth, a vorbit despre o conspirație, susținând că multe figuri antice, inclusiv Cleopatra sau Socrate , erau negre .
Un alt argument în favoarea originii negre a Cleopatrei au fost datele din studiul mumiei surorii ei mai mici, Arsinoe al IV-lea , care are trăsături africane pronunțate [52] [53] . Cu toate acestea, informațiile nu pot fi considerate de încredere, deoarece Cleopatra și Arsinoe au avut mame diferite. Deci, al doilea ar putea fi pe jumătate negru [54] .
În 1975, mumia lui Ramses al II-lea a fost dusă în Franța, unde cadavrul a fost examinat cu atenție de către Laboratorul Criminalității din Paris, unde oamenii de știință au ajuns la concluzia neașteptată că Ramses era un bărbat cu pielea deschisă, care suferea de leucodermie și avea părul ondulat și roșu . 55] [56] . Cu toate acestea, oamenii de știință cred că, pe baza acestor informații, este imposibil să se tragă noi concluzii despre originea rasială a egiptenilor, în special pe baza aspectului unui membru al nobilimii. De asemenea, este necesar să se țină cont de existența diversității rasiale în rândul popoarelor de pe Nil [57] .
În 2012 , mumiile din dinastia a 20-a ale lui Ramses al III-lea și o altă mumie „Omul necunoscut E” despre care se crede că este fiul lui Ramses al III-lea, Pentawer , au fost analizate de Albert Zink, Yehia Z Gad și o echipă de cercetători sub conducerea lui Zahi Hawass , pe atunci secretar general al Consiliului Suprem al Antichități , Egipt. Analizele de rudenie genetică au evidențiat haplotipuri identice la ambele mumii folosind predictorul de haplogrup al lui Whit Athey, a fost prezis haplogrupul cromozomial Y E1b1a ( E-M2 ). [58]
Studiile genetice a 151 de mumii (1388 î.Hr. - 426 d.Hr.) din Abusir de către oamenii de știință de la Institutul Max Planck și de la Universitatea din Tübingen au arătat stabilitatea materialului genetic al egiptenilor. Oamenii de știință au reușit să secvențeze 90 de genomi mitocondriali (haplogrupuri H5, H6b, H13 , J1d , M1a1 , U ) și trei genomi completi. Au fost identificate două haplogrupuri cromozomiale Y din Orientul Mijlociu J1 și J2b1-CTS9100 (probă JK2911, Perioada târzie, Egiptul Antic, 650 î.Hr., mtDNA: M1a1) și al treilea haplogrup cromozomial Y E1b1b1a1b2-V22 (eșantionul JK2888, P.) BC JK2888, mtDNA: U6a2) [39] . E1b1b1a1b2a4b5a, descris într-o analiză genetică la scară largă a mumiilor din perioadele pre-ptolemaic, ptolemaic și roman, a arătat legături genetice profunde între egiptenii antici și populația din Orientul Mijlociu [59] . Elita conducătoare s-a schimbat în origine, și nu oamenii obișnuiți. Genotipul populației antice din Egipt s-a dovedit a fi similar cu genotipurile populației antice și moderne din Orientul Mijlociu. Cu toate acestea, în ultimii 1500 de ani, Egiptul a devenit mai african - în comparație cu genomul antic și genomul egiptenilor moderni este mutat în Africa sub-sahariană [39] [40] [60] .
Haplogrupul mitocondrial U5b2b5 a fost identificat la o mumie veche de 4000 de ani din Deir el-Bersh cu o mutație suplimentară [61] [62] .
Haplogrupul mitocondrial U1a1a a fost identificat în exemplarele din cimitirul creștin roman Kellis 2 (K2) din oaza Dakhla . Acest rezultat indică faptul că influența Orientului Mijlociu identificat anterior la Abusir el Melek a fost prezentă și în sudul Egiptului la vechiul Kellis în timpul perioadei creștine romane [63] .
Haplogrupul cromozomial Y R1b a fost transmis de la Amenhotep III la Akhenaton și Tutankhamon [64] . Mai puțin de 7% dintre egiptenii moderni au un haplogrup cromozomial Y R1b [64] [65] [66] .
Haplogrupul mitocondrial H4a1 a fost identificat în mumia lui Takabuti de la Muzeul Ulster (Belfast, Irlanda de Nord). O femeie cu 33 de dinți a trăit în Luxor în urmă cu mai bine de 2600 de ani (aproximativ 660 î.Hr.), epoca dinastiei a 25-a [67] .
Mumia OM S1 de la Muzeul de Artă al Universității din Tartu, datată în a doua jumătate a mileniului I î.Hr. e., a identificat haplogrupul mitocondrial T2c1a [68] .
Mumia mileniului I î.Hr. e. - începutul erei noastre din colecția Muzeului de Stat de Arte Plastice Pușkin nr. 3 (1.1a 1290 Muzeul Pușkin) a identificat haplogrupul cromozomului Y R1b1a1b-M269 și haplogrupul mitocondrial L3h , în mumia nr. 4 (1.1a). 5302 Muzeul Pușkin) - haplogrup cromozomial Y E1b1b1a1b2a4b5a și haplogrup mitocondrial N5 , în proba nr. 1 (1.1a 1241 GMII) - haplogrup mitocondrial N [69] [59] .
| În stânga, un egiptean luptă în războaiele libiene , în timp ce în dreapta, un nubian este capturat. Ambele fresce demonstrează clar că egiptenii s-au înfățișat ca fiind mai întunecați decât caucazienii , dar negroizii erau, din punctul lor de vedere, mai întunecați și cu diferențe evidente în structura feței. | |
Mormintele și templele egiptene conțin mii de desene, statui și texte care pot oferi date extinse despre oamenii care au trăit atunci. Cu toate acestea, pictura egipteană este destul de abstractă și demonstrează mai degrabă idealul frumuseții, prin urmare nu transmite aspectul autentic al vechilor egipteni și uneori chiar oferă informații contradictorii despre aspectul rasial al locuitorilor în perioadele diferitelor dinastii [70] [ 71] .
Din acest motiv, oamenii de știință și egiptologii au căutat să recreeze aspectul egiptenilor, efectuând analize comparative. Astfel, Champollion a remarcat că civilizațiile egiptene și nubiene au mari asemănări în ordinea reliefurilor și imaginilor din clădirile mormintelor. Și egiptenii înșiși i-au înfățișat pe nubieni în moduri diferite, uneori similare cu egiptenii, sau și-au subliniat pielea neagră cu maro sau chiar negru. Nubienii în ansamblu sunt înțeleși ca însemnând diferite popoare și triburi negroide care au trăit în sudul Egiptului [72] . Cu toate acestea, în majoritatea reprezentărilor, există o diferență clară între egipteni și nubieni; aceştia din urmă au pielea puternic neagră, în timp ce egiptenii înşişi au pielea brun-roşcată [73] .
Manu Ampim, profesor de istorie africană și americană la Colegiul Meritt, în lucrarea sa Modern Fraud: Ancient Egyptian Statues of Rahotep and Nofret , a spus că egiptenii erau apropiați rasial de nubieni, dar ca și contemporanii lor, egiptenii au recunoscut pielea deschisă inerentă. la unii dintre reprezentanții lor, un semn extern de noblețe și statut, prin urmare, în statuile și frescele lor, ei au încercat în orice mod posibil să minimizeze trăsăturile negre ale oamenilor. El este chiar sigur că politicienii și înalta societate a Egiptului au făcut tot posibilul să minimizeze sau să tacă originea africană a egiptenilor, recurgând în cazuri extreme la distrugerea frescelor. Cu toate acestea, profesorul însuși este un susținător al afrocentrismului și chiar a acuzat egiptologii cunoscuți ai secolului al XIX-lea de teorii ale conspirației și de distrugerea dovezilor care dovedesc originea neagră a egiptenilor, așa că munca și argumentele sale nu pot fi considerate imparțiale [75] [ 76] .
În special, Ampim este interesat de reprezentarea așa-numitei „Tabele Națiunilor” din mormântul lui Ramses III ( KV11 ) [70] [77] . O masă asemănătoare se găsește în multe alte morminte; oamenii înfățișați trebuiau să însoțească sufletul defunctului. Ea enumeră patru rase pe care egiptenii le-au distins - egipteni (Ret), nomazi nord-africani (Aamu), africani (Nehesu) și libieni (Temehu). Nomazii erau înfățișați cu pielea mai deschisă/galben, libienii cu pielea albă, egiptenii cu pielea roșie și africanii cu negru [77] .
Celebrul arheolog german Karl Lepsius a publicat multe picturi cu morminte egiptene în Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien . În 1913, după moartea lui Lepsius, o ediție actualizată a acestei lucrări a apărut sub conducerea lui Kurt Sethe. A adăugat o secțiune Ergänzungsband , care conținea o serie de ilustrații suplimentare. Pe una dintre ele, la numărul 48, au fost date imagini cu toate cele patru rase de la „tabla popoarelor”, iar egipteanul și nubianul aveau aceeași culoare a pielii și haine. Potrivit lui M. Ampim, această ilustrație este o reproducere exactă a picturii murale și o dovadă că egiptenii antici arătau la fel ca nubienii, deși el admite că nu există o asemenea similitudine în alte exemple ale acestei picturi murale. A criticat în repetate rânduri „scriitorii euro-americani”, acuzându-i că încearcă să inducă publicul în eroare pe această temă [78] .
În 1996, un alt egiptolog, Frank Yurko, a vizitat mormântul lui Ramses[ ce? ] , a declarat că pictura din mormânt diferă semnificativ de ilustrația 48. În opinia sa, ilustrația este o „mizerie” de schițe preluate din însemnările lui Lepsius după moartea sa, iar imaginea unui nubian a fost etichetată în mod eronat drept imagine. a unui egiptean. Reproduceri mult mai precise ale picturii murale, conform lui Yurko, sunt fotografii ale Dr. Eric Hornung, publicate în cartea sa The Valley of the Kings: The Horizon of Eternity (1990) [79] . Manu Ampim, ca susținător al afrocentrismului, susține că Figura 48 este corectă și îi acuză pe Hornung și Yurko de înșelăciune deliberată pentru a induce publicul în eroare cu privire la „adevărata origine a egiptenilor antici” [78] .
Mai jos sunt prezentate o serie de teorii despre originea egiptenilor antici, a căror fiabilitate, totuși, a fost pusă sub semnul întrebării sau chiar din cauza anumitor mișcări religioase, politice sau naționale.
Ideea originii negre a egiptenilor antici este unul dintre elementele importante ale naționalismului negru , de exemplu, alături de ideea unui Isus negru și continuă să fie obiectul agitației multor activiști de culoare care doresc pentru a respinge opinia stabilită și a dovedi că negrii nu erau doar sălbatici și erau capabili să creeze o cultură foarte dezvoltată.
Ipoteza originii negre a egiptenilor este susținută de un număr de autori moderni și oameni de știință care cred că egiptenii erau popoarele indigene din nord-estul Africii și o rasă mică în cadrul popoarelor africane [80] [81] [82] :1 –9.134–155 [83] , în special popoarele din Sahara . De asemenea, studiul mumiei lui Tutankhamon arată că acesta avea trăsături caracteristice rasei africane [84] . Acest lucru se reflectă și în trăsăturile faciale ale celebrei statui a Sfinxului [85] [86] . Cu toate acestea, de la mijlocul secolului al XX-lea, teoria negrilor a devenit din ce în ce mai criticată și respinsă de un număr tot mai mare de oameni de știință și este astăzi recunoscută ca un anacronism în majoritatea școlilor [87] [88] [89] .
Cele mai vechi surse privind aspectul au fost de la istorici și filozofi greci precum Strabon , Diodor Siculus și Herodot , care i-au descris pe egipteni ca având pielea „melancroică” și părul lânos [90] [91] . Cuvântul „melanchroy” poate fi tradus ca „întunecat” sau „negru” [90] [91] [92] [93] . Cu toate acestea, potrivit omului de știință Frank Snowden, această descriere nu poate fi considerată de încredere, deoarece descrierile erau de natură comparativă și nu pot explica în mod fiabil dacă vorbim despre negrii adevărați, sau despre oameni parțial înzestrați cu caracteristici similare [94] .
Susținătorii egiptenilor de culoare citează ca argumente rezultatele unui studiu asupra mumiilor egiptene [82] :236–243 care arată un nivel ridicat de melanină în pielea lor. Cu toate acestea, nici acest lucru nu poate fi folosit ca un argument de încredere, din cauza faptului că în timpul vieții acești oameni ar putea petrece mult timp sub soare și din aceasta să dobândească o nuanță închisă a pielii. Un alt argument este ipoteza că limba egipteană antică este legată de limba poporului wolof care trăiește în Senegal și Gambia [95] , deoarece oamenii se numesc „Kmt”, care este în consonanță cu cuvântul „Kemet” - sinele. -numele vechilor egipteni [96] . O altă afirmație în favoarea unei origini negre au fost unele imagini ale egiptenilor, tradițiile de circumcizie feminină, matriarhat, totemism [82] :112, 135–138 , țesutul părului [97] și cultul faraonului [82] :1 –9.134–155 . Artefactele găsite în orașul antic Kustul în anii 1960-64 au arătat asemănarea culturală a vechilor culturi egiptene și nubiene care trăiau în același timp pe malurile Nilului [98] [99] [100] [101] . Cu toate acestea, descoperirile ulterioare au arătat că cel mai probabil nubienii ar putea imita sau copia simbolismul faraonilor egipteni [102] [103] .
Teoria originilor biblice sau asiatice se bazează pe teoria biblică conform căreia vechii egipteni erau descendenții direcți ai lui Mizraim , fiul lui Ham . Această teorie a fost recunoscută în Evul Mediu timpuriu și a fost populară până la începutul secolului al XIX-lea [104] [105] . Descendenții lui Ham erau considerați în mod tradițional întunecați din cauza „blestemului lui Ham” [106] . Gaston Maspero a susținut această teorie, menționând că „Biblia afirmă că Mizraim, fiul lui Ham, fratele lui Cuș și Canaan, a venit din Mesopotamia pentru a se stabili cu copiii săi pe malul Nilului” [82] :5–9 .
Începând cu secolul al XX-lea, această teorie și-a pierdut semnificația, dar a influențat teoria originii albe, în special, originea hamitică și teoria dinastiilor, conform căreia civilizația din Egipt a apărut ca urmare a cuceririi de către Mesopotamia , care a marcat. începutul dinastiilor egiptene. Teoria Orientului Mijlociu respinge apartenența vechilor egipteni la popoarele indigene de pe Nil [107] .
Mulți oameni îi atribuie pe egiptenii antici rasei caucazoide, pe baza aspectului locuitorilor moderni ai Egiptului. De exemplu, naționaliștii egipteni sau așa-zișii faraoni la un moment dat au căutat și continuă să caute să se identifice cu „moștenitorii națiunii faraonului” [108] . Acest lucru îi irită simultan pe afrocentriști și islamiști cu naționaliștii arabi, deoarece faraonii caută să se opună marii lumi arabe , iar din punctul de vedere al islamiștilor, ei manifestă interes pentru cultura infidelilor care practică shirk , care este una dintre cele mai grave. păcate în Islam. Unii faraoni radicali erau chiar siguri că egiptenii moderni nu au nimic de-a face cu cultura arabă și ar trebui să se întoarcă la origini [109] . Confruntarea dintre faraoni, arabiști și islamiști a rămas una dintre cele mai aprinse discuții politice din Egipt și a dus chiar la violență. În general, a existat o asemenea tendință în țară, încât adepții faraonismului erau în același timp oponenți ai imperialismului sau oameni cu vederi progresiste care susțin o formă laică de societate și separarea religiei de politică. În contrast, arabiștii și islamiștii au aderat la viziuni religioase și conservatoare de dreapta [110] . De exemplu, oponentul faraonismului a fost regimul lui Nasser , a cărui ideologie oficială era naționalismul arab, precum și Frăția Musulmană , ai cărui membri s-au oferit chiar să distrugă piramidele păgâne . Astăzi, în general, egiptenii moderni tind să se identifice atât cu culturile arabe, cât și cu cele egiptene [111] .
Teoria conform căreia egiptenii antici ar fi aparținut rasei albe a apărut în Occident, pe fundalul luptei pentru abolirea sclaviei negre în America, și a fost folosită de conservatori, de exemplu, Samuel George Morton [112] , care susținea că Nilul a fost locuit de oameni albi, iar negrii trăiau acolo din drepturile sclavilor și servitorilor [113] . George Gliddon, un egiptolog, era convins că egiptenii nu erau mai întunecați decât arabii , evreii sau fenicienii [114] .
La începutul secolului al XX-lea, a câștigat popularitate teoria originii hamitice a egiptenilor, care s-a dezvoltat din teoria biblică, conform căreia egiptenii sunt descendenții vechilor popoare semitice care au trăit în Cornul Africii înainte de a fi. aşezat de popoare negre [115] . De asemenea, aceste popoare au adus cu ele aptitudinile agriculturii. Etnologul britanic Charles Gabriel Zeligman , în lucrarea sa, a infirmat această teorie, observând că noi săpături au dovedit că formele simple de agricultură erau deja familiare locuitorilor nativi ai Nilului [116] .
Antropologul italian Giuseppe Sergi era sigur că egiptenii antici descind din hamite, care, la rândul lor, aparțineau rasei mediteraneene , pe care Sergi i-a numit și „euro-africani”. Conform teoriei antropologului, euro-africanii erau împărțiți în trei rase mici: hamiti, mediteraneeni și nordizi (cu pielea deschisă) [117] . Euro-africanii (cu excepția nordilor), potrivit lui Sergi, nu erau albi în sensul literal, ci combinau semne ale raselor albe și negre; aveau o nuanță de piele aramie, erau dolicocefalice [118] . Această teorie a fost dezvoltată de Grafton Elliot Smith, observând că egiptenii antici erau o rasă intermediară [119] [120] , formată încă din neoliticul timpuriu , în timpul primelor migrații ale oamenilor din Africa de Nord către Europa și Asia [121] . Deși acești oameni aveau pielea închisă la culoare și părul negru, ei nu mai aparțineau rasei negroide [122] .
Teoria hamitică a fost populară în anii 1960 și a fost promovată în anii 70 de Anthony John Arkell și George Peter Murdoch [123] .
A apărut la începutul secolului al XX-lea, când Grafton Elliot Smith , unul dintre cei mai cunoscuți egiptologi, în urma săpăturilor a atras atenția asupra diferențelor vizibile în forma oaselor oamenilor îngropați din predinastică și postdinastică. Egipt. Dacă, de exemplu, în înmormântările predinastice, imaginile erau simboluri și figuri destul de simple și abstracte, atunci în săpăturile din perioada dinastică, scheletele și craniile nobilimii aveau o compoziție semnificativ diferită și conțineau, de asemenea, multe artefacte străine care amintesc de cele mesopotamiene în stilul lor. Studiind arhitectura, ceramica și statuile și multe alte obiecte, egiptologul a ajuns la concluzia că prima dinastie a conducătorilor Egiptului s-a format ca urmare a invaziei locuitorilor Mesopotamiei și a subjugării locuitorilor indigeni din Valea Nilului. . În același timp, invadatorii au adus cu ei realizările civilizației lor, dând impuls nașterii unei noi civilizații; astfel, pe baza fuziunii culturii mesopotamiene cu tradițiile poporului indigen, cultura egipteană s-a format în conceptul tradițional [124] [125] . În anii 1950, teoria dinastică a devenit principala acceptată și i-a enervat foarte mult pe afrocentriști , care au căutat să o infirme în toate modurile posibile și chiar au acuzat oamenii de știință că au participat la o conspirație pentru a minimiza influența neagră asupra civilizației egiptene [126] [127] .
De asemenea, un grup de savanți se îndoiește de teoria dinastică, susținând opinia că populația Egiptului era formată din locuitorii indigeni ai Nilului, care au experimentat la un moment dat influența comercială și culturală a Mesopotamiei de atunci, mai dezvoltată [128] [129] [130] .