Copți | |
---|---|
Autonumele modern | ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ `ⲛⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲟⲥ , أقباط |
populatie | de la 15 la 20 de milioane [8] |
relocare |
Egipt 15-18 milioane [1] Sudan ~500.000 [2] Libia ~60.000 SUA ~0,2–1 milion [3] [4] [5] [6] [7] Canada ~0,2 milioane [8] [9] Australia ~ 0,1 milioane [10] Italia 30.000 [11] Emiratele Arabe Unite 10.000 [12] Iordania 8.000+ (2005) [13] Kenya 8.000 [14] [15] Liban 3.000 – 4.000 (2012)[ 16] Germania [ 3.000 ] (2012) [16] Germania [3.000] 2001) [18] Elveția 1.000 (2004) [19] Regatul Unit 25.000 – 30.000 (2006) [20] |
Limba | Arabă , coptă (0,0015%) [21] [22] [23] [23] [24] [25] |
Religie | Biserica Ortodoxă Coptă 97% , Biserica Catolică Coptă 2,5% . |
Origine | egipteni antici |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
KOPTA (din alte grecești αἰγύπτιος -egyptian , Copt. Ⲛⲓⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ ` ⲛⲭⲣⲏⲥⲧⲓⲁⲛⲥ ( Niremenki Enchytanos ) , Arab . ق orts , Cube , Pl . Est , distribuit în principal în Egipt . Numărul total al populației copte este discutabil: conform cifrelor oficiale, ei reprezintă aproximativ 8-9% din populația Egiptului , adică aproximativ 8-9 milioane de oameni; Surse copte și independente își estimează numărul la 10-20 de milioane de oameni [26] .
Copții sunt considerați descendenții direcți ai egiptenilor antici .
Limba coptă este ultimul reprezentant al familiei egiptene , care face parte din macrofamilie afroasiatică . Este ultima etapă în dezvoltarea limbii egiptene , acoperind aproximativ două mii de ani. Folosește propriul alfabet bazat pe sistemul de scriere grecească . După cucerirea Egiptului de către arabi (secolul al VII-lea), grafia coptă a început să-și piardă treptat din semnificație, până când, în cele din urmă, a fost complet înlocuită cu araba din uzul oficial. Din secolele XI-XII. limba începe să se stingă, fiind înlocuită de arabă. Se păstrează încă ca principală limbă de cult, precum și limba de comunicare în unele familii copte și zone îndepărtate ale Egiptului cu o predominanță a populației copte [27] [24] [25] .
Majoritatea copților sunt creștini , constituind cea mai mare comunitate creștină din Orientul Mijlociu; aparțin în principal Bisericii Ortodoxe Copte din rândul Bisericii Ortodoxe Răsăritene Vechi . O parte din copți (aproximativ 150 de mii de oameni) aparține Bisericii Copte Catolice . Copții sunt creștini egipteni, reprezentanți ai uneia dintre cele mai vechi ramuri ale creștinismului, care au păstrat în istoria și cultura lor trăsături care se întorc în perioada creștinismului timpuriu .
Învățătura creștină a găsit mulți adepți în Egipt la mijlocul secolului I. Potrivit copților, a fost adus de primul lor patriarh , apostolul Marcu , autorul uneia dintre cele patru evanghelii canonice [ 28] .
Copții sunt una dintre cele mai vechi comunități creștine din Orientul Mijlociu. Deși copții au fost integrați în statul egiptean mai mare, ei au supraviețuit ca o comunitate religioasă separată, cuprinzând 10 până la 20 la sută din populația totală [29] [30] [31] [32] [33] , deși estimările variază. Biserica coptă a fost întemeiată de unul dintre apostoli , care a fost primul dintr-un lanț de nesfârșit de patriarhi . Corpul principal al bisericii a fost în comuniune atât cu Biserica Romano-Catolică, cât și cu Bisericile Vechi Ortodoxe Răsăritene timp de 16 secole .
Conform tradiției antice, creștinismul a fost adus în Egipt de către Evanghelistul Marcu în timpul domniei împăratului Claudius în jurul anului 42 d.Hr. (după Eusebiu din Cezareea , Marcu a venit în Alexandria în primul sau al treilea an al domniei împăratului Claudius, adică 41 sau 43 d.Hr. [34] Sfântul Marcu a părăsit o comunitate creștină semnificativă în Alexandria . În decurs de o jumătate de secol , Creștinismul s-a răspândit din Alexandria în tot Egiptul , iar Sfânta Scriptură a fost tradusă în limba populară, astăzi cunoscută sub numele de coptă , dar pe atunci cunoscută drept egiptean . Creștinii reprezentau majoritatea populației Egiptului, iar Biserica din Alexandria a fost recunoscută una dintre cele patru patriarhii ale creștinătății, a doua după Biserica Romană, făcând din Biserica Ortodoxă Coptă cea mai veche biserică creștină din Africa .
În 641, Egiptul a fost invadat de arabi , care s-au opus armatei bizantine, dar nu au întâmpinat rezistență din partea populației locale. Cu toate acestea, rezistența egipteană la dominația arabă în Egipt a apărut ceva timp mai târziu și a durat până în secolul al IX-lea inclusiv [35] [36] .
Arabii au impus o taxă specială, cunoscută sub numele de jizya , creștinilor care au dobândit statutul de dhimmis .
Arabii din secolul al VII-lea foloseau rar denumirea „egiptean”, preferându-i termenul „coptic”. Astfel, egiptenii au devenit cunoscuți ca „Copți”, iar Biserica Egipteană non-Calcedonian sub numele de Biserica Coptă . Biserica din Calcedon a rămas cunoscută drept „Biserica Melkiților”. Ocupația arabă nu a avut la început un impact prea mare asupra vieții comunităților creștine, așa cum o demonstrează arta coptă dezvoltată a centrelor monahale din Vechiul Cairo ( Fustat ) și în tot Egiptul. Cu toate acestea, în secolele VIII-IX, în perioada de creștere a rezistenței naționale, conducătorii musulmani au interzis folosirea imaginilor umane în artă (ca urmare a conflictului iconoclast din Bizanț ), în urma căruia multe picturi și fresce în coptă bisericile au fost distruse [37] .
Perioada fatimidă a stăpânirii islamice în Egipt a fost caracterizată de toleranță religioasă, cu excepția persecuției religioase din timpul califului Al-Hakim . Fatimidii au numit copți în funcții de conducere, ei înșiși au luat parte la sărbătorile copte și egiptene locale. S-au întreprins și reconstrucția și restaurarea bisericilor și mănăstirilor. Arta coptă a înflorit în Egiptul de Mijloc și de Sus. Cu toate acestea, persecuția creștinilor egipteni a atins apogeul în perioada timpurie a mamelucilor după cruciade . Tâlharii beduini au făcut uneori raiduri devastatoare asupra mănăstirilor, dar acestea au fost ulterior restaurate și redeschise.
Sub dominația musulmană, creștinii aveau un acces mai scăzut la puterea politică, dar erau scutiți de serviciul militar. Poziția lor s-a îmbunătățit dramatic sub domnia lui Muhammad Ali la începutul secolului al XIX-lea. El a abolit jizya (taxa pe non-musulmani) și a permis egiptenilor (copților) să se înroleze în armată. Patriarhul Chiril al IV-lea, 1854-61, a reformat biserica și a încurajat o mai mare implicare a copților în afacerile egiptene. Khedive Ismail Pașa , în timp ce era la putere în 1863-79, ia avansat pe copți. El i-a numit judecători ai curților egiptene și le-a acordat drepturi politice și reprezentare în guvern [38] .
Unii copți au participat la mișcarea de independență națională a Egiptului și au ocupat multe poziții de putere. Două realizări culturale semnificative includ înființarea Muzeului Copt în 1910 și a Institutului Superior de Studii Copte în 1954. Unii dintre gânditorii copți proeminenți ai acestei perioade sunt Salama Musa , Louis Awad și secretarul general al Wafd Makram Ebeid.
În 1952, Gamal Abdel Nasser a condus mai mulți ofițeri de armată într-o lovitură de stat împotriva regelui Farouk , dizolvând astfel Regatul Egiptului și întemeind o republică . Politica principală a lui Nasser a fost panarabismul și socialismul. Copții au fost grav afectați de politicile panarabiste ale lui Nasser , deși reprezentau aproximativ 10-20 la sută din populație [39] . În plus, politicile panarabe ale lui Nasser au subminat atașamentul puternic al copților față de identitățile lor egiptene pre-arabe și non-arabe, rezultând desigur în amânarea permiselor pentru noile biserici și închiderea curților religioase creștine [39] .
Astăzi, membrii Bisericii Ortodoxe Copte non-Calcedonian alcătuiesc majoritatea populației creștine egiptene. În principal prin emigrare și parțial prin munca și convertirea misionară europeană, americană și de altă natură, comunitatea creștină egipteană include acum și alte confesiuni creștine, cum ar fi protestanții (cunoscuți de arabi ca evanghelici ), romano-catolici și catolici de rit oriental și alte congregații ortodoxe. Termenul copt rămâne exclusiv, doar pentru locuitorii nativi ai Egiptului, spre deosebire de creștinii neegipteni. Unele biserici protestante, de exemplu, sunt denumite „Biserica evanghelică coptă”, ceea ce ajută la distingerea congregațiilor lor egiptene natale de bisericile la care frecventează comunitățile de imigranți non-egipteni, cum ar fi europenii sau americanii.
În 2005, un grup de activiști copți a creat un steag pentru a reprezenta copții din întreaga lume [41] .
Fostul șef al Bisericii Copte , Papa Shenouda al III-lea al Alexandriei, a murit la 17 martie 2012. Pe 4 noiembrie 2012, episcopul Teodor al II-lea a fost ales ca noul șef al creștinilor egipteni. Numele său a fost ales dintr-un vas de sticlă de un băiat legat la ochi la o ceremonie în Catedrala Sf. Marcu din Cairo , în total au fost trei candidați [42] .
Sudanul are o minoritate coptă nativă, deși mulți copți din Sudan provin din imigranții egipteni de mai târziu [2] . Copții din Sudan trăiesc în principal în orașele din nord, inclusiv El Obeid , Atbar , Dongol , Khartoum , Omdurman , Port Sudan și Wad Madani [2] . Ei numără până la 500.000 de oameni, sau puțin peste 1% din populația Sudanului [2] . Datorită educației lor avansate, rolul lor în viața țării a fost mai semnificativ decât numărul lor [2] . Din când în când, s-au confruntat cu convertirea forțată la islam , ceea ce a dus la emigrarea lor și la o scădere a numărului [2] .
Imigrația coptă modernă în Sudan a atins apogeul la începutul secolului al XIX-lea și au fost în general tolerate. Totuși, aceasta a fost întreruptă de un deceniu de persecuție sub conducerea mahdiștilor la sfârșitul secolului al XIX-lea [2] . Ca urmare a acestei persecuții, mulți au fost forțați să renunțe la credință, să se convertească la islam și să se căsătorească cu sudanezi nativi. Invazia anglo-egipteană din 1898 le-a acordat copților o mai mare libertate religioasă și economică, iar aceștia și-au extins rolul inițial de artizani și comercianți, bănci, inginerie, medicină și serviciu public. Profesionalismul în afaceri și management i-a făcut o minoritate privilegiată. Cu toate acestea, revenirea islamismului la mijlocul anilor 1960 și cererile ulterioare ale radicalilor pentru instituirea Sharia i-au încurajat pe copți să se alăture opoziției publice față de dominația religioasă [2] .
Introducerea sharia de către Jafar Nimeiri în 1983 a marcat începutul unei noi etape de tratament represiv al copților, inclusiv al altor non-musulmani [2] . După răsturnarea lui Nimeiri, liderii copți au susținut un candidat laic la alegerile din 1986. Cu toate acestea, când Frontul Național Islamic a răsturnat guvernul ales al lui Sadiq al-Mahdi cu ajutorul armatei , discriminarea împotriva copților a revenit cu seriozitate. Sute de copți au fost demiși din serviciul public și din justiție [2] .
În februarie 1991, un pilot copt care lucra pentru Sudan Airways a fost executat pentru deținere ilegală de valută [43] . Înainte de execuție, i s-a oferit amnistia și bani dacă se convertia la islam , dar a refuzat. Mii de oameni au asistat la înmormântarea lui, iar execuția a fost luată ca un avertisment de mulți copți care au început să fugă din țară [43] .
Au urmat restricții privind drepturile copților la cetățenia sudaneză și a devenit dificil pentru aceștia să obțină cetățenia sudaneză prin naștere sau prin naturalizare, ceea ce a dus la probleme atunci când încercau să călătorească în străinătate. Confiscarea școlilor creștine și introducerea unui accent arabo-islamic în predarea limbii și a istoriei a fost însoțită de persecuția copiilor creștini și de impunerea legilor pentru purtarea hijabului . Astfel, a existat un caz când un copil copt a fost biciuit pentru că nu a citit un verset din Coran [43] . Spre deosebire de acoperirea largă de către mass-media a rugăciunilor musulmane de vineri, radioul a oprit acoperirea slujbei creștine de duminica. Pe măsură ce războiul civil a izbucnit în anii 1990, guvernul și-a concentrat fervoarea religioasă în sud. În timp ce copții și alte grupuri creștine stabilite de mult în nord sunt discriminate, ei au mai puține restricții decât alți creștini din sud .
Cea mai mare comunitate creștină din Libia este Biserica Ortodoxă Coptă, cu 60.000 de membri. Biserica coptă are rădăcini istorice în Libia cu mult înainte ca arabii să se mute la vest din Egipt în Libia .
În țările cu majoritate musulmană ( Egipt , Sudan , Libia ), numărul copților este o problemă controversată, adesea pe motive de conflicte religioase.
Dimensiunea populației copte din Egipt este dificil de estimat, deoarece autoritățile egiptene interzic cercetătorilor să întrebe respondenții despre religie [44] , dar unele estimări oficiale spun că creștinii copți reprezintă între 5 și 10 la sută, sau mai puțin de 83 de milioane de oameni în Egipt. Egipt [45] [46 ] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] . Cu toate acestea, alte surse independente estimează că numărul copților este mult mai mare decât cifra oficială, până la 23 la sută din populație [45] [46] [47] [48] [49] [55] .
Populația coptă din Sudan este de aproximativ o jumătate de milion de oameni sau 1% din populație [2] .
Populația coptă din Libia este de aproximativ 60.000 sau mai puțin de 1% din populație [56] .
În afara principalei zone copte din anumite părți ale Egiptului, Sudanului și Libiei actuale, cea mai mare diasporă coptă se găsește în Statele Unite , Canada și Australia . Numerele recensământului din SUA, Canada și Australia nu sunt în întregime corecte, deoarece mulți copți s-au identificat în mod eronat ca egipteni, sudanezi, libieni, americani, canadieni sau australian la recensământul din 2011 și, prin urmare, au redus populația coptă în recensământul din 2011 în SUA, Canada și, respectiv, Australia.
Cu toate acestea, populația de americani copți este estimată la aproximativ 200.000 (până la un milion conform organizațiilor copte) [3] [5] [6] [7] . Conform rapoartelor publicate și mai multor surse copte/americane (inclusiv Asociația Coptă Americană), Biserica Ortodoxă Coptă are între 700.000 și un milion de credincioși în SUA (c. 2005-2007) [57] . Populația coptă din Canada este estimată la aproximativ 50.000 [58] (estimările organizațiilor copte variază până la 200.000) [8] [9] . Populația coptă din Australia este estimată la aproximativ 50.000 [10] [59] (organizațiile copte estimează la 100.000).
Comunități mai mici (mai puțin de 100.000) se găsesc în Australia [10] [59] , Kuweit [60] , Marea Britanie [61] , Franța , Africa de Sud [14] [15] și Canada [62] .
Comunitățile minore de mai puțin de 10.000 de persoane sunt înregistrate în Iordania (8.000 de copți) [63] , Liban (3.000-4.000 de copți) [16] , Germania (3.000 de copți) [17] , Austria (2.000 de copți) [18] , Elveția ( 1.000 de copți ) ) [64] , și alte țări.
De asemenea, se observă că copții locuiesc în Danemarca , Grecia , Italia , Țările de Jos , Norvegia , Rusia și Suedia .
Libertatea religioasă în Egipt este limitată în diferite grade de politicile guvernamentale discriminatorii și restrictive. Creștinii copți, fiind cea mai mare minoritate religioasă din Egipt, sunt, de asemenea, afectați negativ. Copții s-au confruntat cu o marginalizare tot mai mare după lovitura de stat din 1952 condusă de Gamal Abdel Nasser . Până de curând, creștinii trebuiau să obțină aprobarea prezidențială chiar și pentru reparații minore la biserici. Deși legea a fost relaxată în 2005 prin delegarea aprobării guvernatorilor, copții continuă să se confrunte cu multe obstacole și restricții în construirea de noi biserici. Aceste restricții nu se aplică construcției de moschei [65] [66] .
Comunitatea coptă a fost victima asasinatelor extremiștilor islamici. Cele mai notabile au fost atacurile din El Kosheh, unde musulmanii și creștinii s-au angajat în ciocniri sectare sângeroase în urma unei cearte între un musulman și un creștin. „Douăzeci de creștini și un musulman au murit în urma revoltelor din orașul El Kosheh, la 440 de kilometri sud de Cairo ” [67] . În februarie 2001, o nouă biserică coptă și 35 de case aparținând creștinilor au fost incendiate [68] .
În 2006, o persoană a atacat trei biserici din Alexandria , ucigând o persoană și rănind 5–16 [69] . Atacatorul nu a fost asociat cu nicio organizație teroristă, iar Ministerul Afacerilor Interne a declarat că este „nesănătos din punct de vedere psihic” [70] . În mai 2010, The Wall Street Journal a raportat despre valuri tot mai mari de violențe ale mafiilor musulmane împotriva copților [71] . În ciuda apelurilor disperate de ajutor, poliția soseau de obicei după ce violența se terminase [71] . De asemenea, poliția i-a forțat pe copți să accepte „reconcilierea” cu atacatorii lor pentru a evita urmărirea penală, niciunul dintre musulmani nu fiind condamnat pentru niciunul dintre atacuri [72] . În Mersa Matruh , o mulțime de beduini de 3.000 de musulmani a încercat să atace populația coptă a orașului, 400 de copți trebuind să se baricadeze în biserica lor, în timp ce mulțimea a distrus 18 case, 23 de magazine și 16 mașini [71] .
Membrii Congresului SUA și-au exprimat îngrijorarea cu privire la „traficul” de femei și fete copte care sunt victimele răpirii, convertirea forțată la islam , exploatarea sexuală și căsătoria forțată cu bărbați musulmani [73] .
Boutros Boutros-Ghali este un copt care a ocupat funcția de ministru egiptean de externe sub președintele Anwar Sadat . Anterior, în guvernul egiptean existau doar doi copți: ministrul de finanțe Yousef Boutros Ghali și ministrul mediului, Maguied Georg, în timpul guvernării președintelui Mubarak . A existat, de asemenea, un guvernator copt al uneia dintre cele 25 de provincii care a fost șeful provinciei Qena și este primul guvernator copt din decenii datorită concentrării mai mari de copți în Egiptul de Sus . În plus, Naguib Sawiris , un om de afaceri extrem de de succes și unul dintre cei mai bogați 100 de oameni din lume, este copt. În 2002, sub guvernul lui Hosni Mubarak , Crăciunul copt (7 ianuarie) a fost recunoscut ca sărbătoare oficială [74] . Cu toate acestea, mulți copți încă se plâng că sunt subreprezentați în forțele de ordine, securitatea publică și agențiile guvernamentale și că sunt discriminați la angajare pe baza religiei lor. Majoritatea copților nu susțin mișcarea pentru independență sau secesiunea de alți egipteni [75] [76] [77] .
În timp ce libertatea religioasă este garantată de constituția egipteană, conform Human Rights Watch , „egiptenii în general se pot converti la islam fără nicio problemă, dar musulmanii convertiți la creștinism întâmpină dificultăți în obținerea de noi acte de identitate, iar unii au fost arestați pentru presupuse falsuri”. [78] . Comunitatea coptă, totuși, face eforturi mari pentru a preveni convertirea creștinilor la islam din cauza ușurinței cu care creștinii pot deveni adesea musulmani [79] . Funcționarii guvernamentali, fiind conservatori în sine, cresc complexitatea procedurilor legale necesare pentru recunoașterea unei schimbări de religie conform legii. Autoritățile de securitate susțin uneori că convertirea de la islam la creștinism (sau uneori invers) poate provoca tulburări sociale și, astfel, se justifică în detenția pe nedrept a subiecților, insistând că pur și simplu iau măsuri pentru a preveni eventualele probleme sociale [80] . În 2007, Curtea Administrativă din Cairo a refuzat 45 de cetățeni dreptul de a primi cărți de identitate care confirmă revenirea lor la creștinism după convertirea la islam [81] . În februarie 2008, Curtea Supremă Administrativă a anulat însă această decizie, permițând 12 cetățeni care s-au întors la creștinism să-și rescrie religia pe cărțile de identitate [82] [83] , dar vor preciza că s-au convertit la islam pentru o scurtă perioadă. de timp [84] .
Recensământul egiptean din 1897 a arătat că proporția de non-musulmani în orașele de provincie era de 14,7% (13,2% creștini, 1,4% evrei). Recensământul egiptean din 1986 a arătat că proporția de non-musulmani în orașele de provincie a fost de 6,1% (5,7% creștini, 0% evrei). Declinul reprezentării evreiești este interpretat prin înființarea statului Israel și emigrarea ulterioară a evreilor egipteni . Nu există nicio explicație pentru scăderea cu 55% a proporției de creștini din Egipt. S-a sugerat că recensămintele egiptene efectuate după 1952 au fost politizate pentru a subreprezenta populația creștină.
În august 2013, după lovitura de stat din 3 iulie 2013 și ciocnirile dintre militari și susținătorii Morsi , au avut loc atacuri pe scară largă asupra bisericilor copte și birourilor guvernamentale egiptene de către musulmanii sunniți [85] [86] . Potrivit cel puțin unui savant egiptean (Samuel Tadros), atacurile sunt cele mai grave violențe împotriva copților în comparație cu secolul al XIV-lea [87] .
USA Today a raportat că „patruzeci de biserici au fost jefuite și incendiate, iar alte 23 au fost atacate și grav avariate”. Peste 45 de biserici din Egipt au fost atacate [88] . Pagina de Facebook a Partidului pentru Libertate și Justiție al Frăției Musulmane a fost „plină de acuzații false menite să incite la ură împotriva copților”. Pagina partidului a susținut că Biserica Coptă a declarat „război împotriva islamului și musulmanilor” și că „papa bisericii este implicat în demiterea primului președinte islamist ales. Papa bisericii susține că sharia islamică este înapoiată, încăpățânată și reacționară. Pe 15 august, nouă grupuri egiptene pentru drepturile omului, sub auspiciile Inițiativei Egipteane pentru Drepturile Individuale, au lansat o declarație în care afirmă:
„În decembrie... conducătorii fraților au început să provoace incitare anti-creștină la sectarism. Incitarea și amenințările anti-coptice au continuat până pe 30 iunie, iar odată cu demiterea președintelui Morsi... s-au transformat în violențe sectare, care a fost sancționată... o continuare a retoricii anticopte auzite de la liderii grupului pe scenă... pe tot parcursul ședinței. -în” [89] .
Calendarul copt, numit și calendarul alexandrin, este folosit de Biserica Ortodoxă Coptă . Acest calendar se bazează pe calendarul egiptean antic . Pentru a evita alunecarea datelor calendaristice pe anotimpuri în 238 î.Hr. e. Regele Egiptului, Ptolemeu al III-lea Euergetes , a încercat să reformeze calendarul antic inserând o a șasea zi epagomenală la fiecare patru ani. Cu toate acestea, această reformă nu a fost acceptată de preoții și poporul egiptean, iar introducerea noului calendar a fost amânată până în anul 25 î.Hr. î.Hr., când calendarul egiptean a fost reformat de către împăratul roman Augustus , păstrând calendarul egiptean în sincronizare cu calendarul iulian recent introdus . Noul calendar a fost numit copt. Anii și lunile sale sunt aceleași cu cele ale calendarului etiopian , dar au numere și nume diferite [90] .
Studiile genetice ale egiptenilor copți au arătat că aceștia diferă de egiptenii musulmani, deoarece conțin mai puțini strămoși non-egipteni. Cu toate acestea, copții sunt mai strâns legați de egiptenii musulmani decât orice altă populație și împărtășesc o mare parte din strămoșii lor cu musulmanii. Mai larg, cercetările au arătat că copții sunt un mediator genetic între populațiile din sudul Europei și din Nubia (două fortărețe utilizate în mod obișnuit), cu mai multă afinitate europeană în nord și mai multă afinitate est-africană în sud [91] . Un studiu asupra imigranților copți din Egiptul de Jos a arătat că aceștia sunt cel mai strâns înrudiți cu egiptenii musulmani, precum și cu populația din sudul Levantului și a Arabiei Saudite [92] .
Conform analizei Y-ADN (2008), aproximativ 45% dintre copți din Sudan poartă haplogrup J. Restul aparțin în mare parte Haplogrupului E1b1b (21%). Ambele linii paterne sunt comune printre alte populații locale vorbitoare de afroasiatic ( Beja , etiopieni , arabi sudanezi ), precum și printre mulți nubieni [93] . E1b1b/E3b atinge cele mai înalte frecvențe printre nord-africani, levantini din Orientul Mijlociu și etiopieni din nord-estul Africii [94] . Următoarele cele mai comune haplogrupuri purtate de copți sunt haplogrupul R1b asociat european (15%), precum și descendența arhaică africană B (15%) [93] .
Pe plan matern, în 2009, s-a descoperit că copții din Sudan poartă exclusiv descendenți diferiți ai macrohaplogrupului N. Acest haplogrup ADNmt este, de asemenea, strâns legat de populațiile locale vorbitoare de afroasiatic , inclusiv berberi și etiopieni. Dintre derivații de N purtati de copți, U6 este cel mai frecvent (28%), urmat de haplogrupul T (17%) [95] .
Un studiu din 2015 a identificat o componentă autozomală ancestrală din Eurasia de Vest, care este comună multor populații moderne vorbitoare de afroasiatice din Africa de Nord-Est. Cunoscută sub numele de componenta coptă, atinge vârfurile printre copții egipteni care s-au stabilit în Sudan în ultimele două secole. Copții au format, de asemenea, un grup separat în cadrul CIM , aproape de alți egipteni, popoare afro-asiatice din Africa de Nord și Orientul Mijlociu. Componenta coptă s-a dezvoltat dintr-o componentă ancestrală majoră din Africa de Nord și Orientul Apropiat care este împărtășită de alți egipteni și se găsește, de asemenea, la frecvențe înalte printre alte populații vorbitoare de afro-asiatice din Africa de Nord-Est (~70%). Cercetătorii sugerează că aceasta indică o origine comună pentru întreaga populație a Egiptului. De asemenea, ei asociază componenta coptă cu o origine egipteană antică, fără influența arabă ulterioară care este prezentă printre alți egipteni [96] .
Inscripție coptă pe piatră (circa secolul al III-lea d.Hr.)
Catedrala Arhanghelului Mihail din Aswan.
Inscripții copte și arabe în vechiul Cairo.
Preot copt la altarul unui templu copt.
Rami Malek (foto iulie 2012). Părinții lui sunt copți din Egipt .
Mena Massoud este un actor canadian.
Meriam George - Miss Egipt 2005.
Sami Sawiris este un antreprenor egiptean.
Wagih Subhi Baki Suleiman este primatul Bisericii Ortodoxe Copte .
Salama Musa este un jurnalist egiptean de origine coptă.
Dina Habib-Powell este consilier economic al președintelui american Donald Trump (2017-2018).
Honey Guda Ramsay este un fotbalist egiptean care este în prezent antrenor.
Boutros Ghali - al 6-lea secretar general al ONU (1992-1996).
Cod liturgic al secolului al VII-lea de la Mănăstirea Albă .
Așezarea copților în lume.
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
|
diaspora arabă | |
---|---|
diasporele |
|
Africa |
|
Europa |
|
Eurasia | |
Asia | |
America |
|
Australia și Oceania |
|
Naţional minorităților din țările arabe | |
Categorie |
Copți | |
---|---|
cultură |
|
Regiuni |
|
Religie |
|
Limba | |
Sisteme de scriere |
|