Hyksos

Hyksos [1] ( Egipt. ḥqꜣ(w) - ḫꜣswt , alt grecesc Ὑκσώς ) este numele popoarelor care au cucerit o parte din Egiptul Antic în secolele XVIII-XVI î.Hr. e. în timpul dinastiei XIII - XVII . Ei și-au stabilit capitala la Avaris (moderna Tell ed-Daba ), situată pe așa-numita brață Pelusiak a râului Nil din Delta de Est. Hiksoșii și-au format propria dinastie XV , dar nu au putut cuceri tot Egiptul, posesiunile lor s-au extins doar până la Asyut , partea de sud a Egiptului a continuat să fie controlată de faraonii „umbră” din capitala Teba [2] . Ele au marcat începutul unei perioade de diviziune politică în Egipt, care se numește a doua perioadă de tranziție , care a durat între 1650 și 1549 î.Hr. [3] .

Nu există surse scrise contemporane invaziei; chiar și chiar numele „Hyksos” a fost format în vremuri de mai târziu de către istoricul egiptean antic Manetho din egipteanul Heka-Khasut, „conducătorii țărilor străine” [3] [2] . Savanții moderni sugerează că din punct de vedere etnic hiksoșii erau mai multe grupuri, în mare parte semitice , influențate cultural de cultura canaanită de la mijlocul epocii bronzului .

Hiksoșii au introdus o serie de inovații în afacerile militare (care, căști, arcuri compuse) [4] ; de asemenea şi alte influenţe culturale în cultura egipteană .

Titlu

Termenul Hyksos este derivat din expresia egipteană heqau khaswet sau heqa-khaset („conducătorii țărilor străine”) folosită în texte egiptene precum papirusul regal din Torino pentru a descrie conducătorii țărilor învecinate. Această expresie începe să apară încă de la sfârșitul Regatului Vechi (înainte de secolul 21 î.Hr.) pentru a se referi la diverși lideri nubieni, iar în Regatul de Mijloc pentru a se referi la liderii vorbitori semitici din Siria și Canaan .

Limba egipteană folosea cuvântul amu pentru a se referi la asiatici , așa că termenul Hyksos probabil nu se referea la un anumit grup etnic, ci mai degrabă la o anumită clasă conducătoare care era de origine străină [3] .

Unic în greaca veche, ὑκσώς (hyksós, puternic aspirat și accentuat pe litera omega ) este un împrumut din limba egipteană. Cuvântul a fost folosit în sensul unic de „rege păstor” de Manetho , un preot și istoric al secolului al III-lea î.Hr. care a scris în greacă și cunoștea documentele pre-ptolemeice pe care s-a bazat atunci când a scris textele sale. Până la descifrarea hieroglifelor, Manetho a fost singura sursă disponibilă pentru alcătuirea unei liste a regilor egipteni. Ca dovadă a originii sale non-greaci, cuvântul ὑκσώς nu urmează regulile accentului grecesc antic și este unul dintre puținele cuvinte grecești cu litera kappa urmată de sigma în loc de litera xi comună în astfel de cazuri .

Începând cu Josephus , etimologia termenului Hyksos este explicată ca o formă elenizată a egipteanului hekw shasu , adică „regi păstori”. În 2001, arheologii israelieni Israel Finkelstein și Nil-Asher Zilberman au propus o alternativă, insistând asupra consonanței cu heqa-khase („conducătorii țărilor străine”) [5] , dar această ipoteză nu a primit un sprijin larg de 20 de ani.

Evenimente istorice

Uniunea Hyksos a fost formată pe teritoriul Siriei . Au adoptat tehnologia militară avansată de la popoarele indo-europene [6] (dar acest lucru este adesea contestat) [7] și s-au extins spre Egipt. Baza hiksoșilor au fost amoriții , cărora li s-au alăturat și huriții și hitiții [8]

Infirmand legenda lui Manetho despre invazia brusca a hiksosilor in Egipt, D. Redford crede ca in secolele XVIII-XVII. î.Hr e., când slabele dinastii XIII și XIV au stăpânit Egiptul, diferite triburi asiatice au traversat treptat Istmul Suez și s-au stabilit în Delta Nilului [9] .

Tehnologia militară avansată pentru acea vreme a hiksoșilor (carele, noi tipuri de armuri , arcuri compozite ), combinată cu militantismul, le-a conferit o superioritate incontestabilă asupra armatei egiptene [2] .

Devenind populația predominantă în Delta Nilului, hiksoșii au mutat capitala din Memphis în Avaris , pe care au reconstruit-o [2] , unde au început să domnească dinastiile lor, conform lui Manetho XV și, se pare, XVI. Hyksosii și-au atins cea mai mare putere sub regii lui Khian și Apopi , care au putut să se deplaseze departe spre sud, ajungând în orașul Kus (Tabelul lui Carnarvon I). Cu toate acestea, hiksoșii nu au putut supune întregul Egipt de Sus .

Aproximativ o sută de ani mai târziu, egiptenii stăpâneau armele hiksoșilor [2] . La Teba , în acel moment, a domnit dinastia a XVII-a, care, strânsă putere, a început lupta de eliberare. Începutul luptei conform legendei ( Papyrus Salye I - „Regele hiksos Apope și faraonul Seknenra ”) este asociat cu regele Seknenra, care, judecând după mumia găsită, se pare că a murit în luptă. Fiul său, Kamose , ultimul rege al dinastiei a XVII-a, a luptat cu mai mult succes. A adunat o armată, s-a mutat spre nord (Tableta lui Carnarvon I), a interceptat mesajul hiksoșilor către conducătorul Kush pe drum și a reușit să ajungă aproape la Avaris, dar nu a capturat-o ( Stela a II-a a faraonului Kamos). Victoria finală asupra hiksoșilor a fost câștigată de fratele lui Kamose, primul faraon al dinastiei XVIII Ahmose I în jurul anului 1550 î.Hr. e., care i-a alungat din Egipt și i-a urmărit până în sudul Palestinei , unde a cucerit orașul Sharuhen (Biografia șefului vâslașilor Ahmose, fiul lui Ebana). Nu se știe cât de curând după cedarea lui Avaris a avut loc această campanie asiatică. Se poate concluziona că invazia Canaanului de Sud a urmat probabil la scurt timp după expulzarea hiksoșilor din Avaris. Dar având în vedere perioada de luptă prelungită înainte de căderea lui Avaris și poate mai mult de un sezon de campanie înainte ca hiksoșii să fie închiși în Sharuhen, succesiunea cronologică trebuie să rămână incertă.

Hyksos și evrei

La 1600 de ani de la domnia hiksoșilor , Josephus , referindu-se la Manetho , care a trăit și el la peste o mie de ani după invazie, i-a identificat pe hiksoși cu strămoșii evreilor și expulzarea lor cu exodul evreilor din Egipt [10]. ] [1] .

Eusebiu de Cezareea a mai susținut că Iosif biblic a condus Egiptul sub hiksos [1] .

Din cauza contradicției evidente în cronologie (se acceptă în general datarea exodului evreilor la sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XII-lea î.Hr.), doar câțiva istorici au fost de acord cu ipoteza în secolul al XX-lea [10] . A. Nici măcar nu neagă posibilitatea unei legături între evenimente: hiksoșii, printre care erau mulți semiți, puteau patrona vechii evrei și stimula relocarea acestora în Goshen , după răsturnarea conducătorilor hiksoși, înrobirea treptată a evreilor. au început evreii [10] .

Regii hiksoși

Numărul conducătorilor hiksoși, succesiunea domniei lor și numele nu sunt cunoscute cu exactitate (lista regilor este dată în lucrarea lui von Beckerat [11] ).

Manetho [12] dă numele a șase regi hiksoși ai dinastiei a XV-a:

În papirusul regal din Torino nr. 1874 cu o listă de regi (X. 14-20), sunt enumerați 7 regi hiksoși, dar aproape toate numele lor au fost șterse. Se mai spune că 6 regi străini au domnit mai bine de o sută de ani (X. 21). Lista îl menționează pe regele Nehsi (VII. 1), al cărui nume se regăsește pe două fragmente arhitecturale din Avaris [13] . Conform „Stelei 400”acest rege a fost cel care a introdus cultul lui Set în Egiptul de Jos , care a devenit zeul principal al hiksoșilor. Alți regi hiksoși, ale căror nume se găsesc pe diverse obiecte, erau de fapt mici conducători locali. Unii regi au adoptat titlul regal egiptean, dar un singur Apopis avea trei nume. La Tell el-Daba a fost găsit un toc de ușă cu numele Regelui Sokarher și titlul Hqa xAswt. Potrivit majorității cercetătorilor, compoziția etnică a hiksoșilor era eterogenă, dar mulți hiksoși aveau nume de origine semitică ( Khian , Joam, Yakbaal).

Documente istorice majore care menționează hiksoșii

Pentru o listă completă, consultați: Redford DB Textual Sources for the Hyksos Period // Hyksos: New Historical and Archaeological Perspectives. Philadelphia, 1997. P. 1-44. Ediție de documente istorice din perioada Hyksos: Helck W. Historisch-biographische Texte der 2. Zwischenzeit und neue Texte der 18. Dynastie, Wiesbaden, 1975.

Monumente din perioada Hyksos

În Delta de Est, în locurile Tell el-Daba ( Avaris ), Tell el-Yagudiya și Tell el-Maskhuta, s-au păstrat rămășițele unei cetăți, așezări, temple și cimitire. Câteva sculpturi păstrează tradițiile stilistice ale Regatului de Mijloc, dar sunt mult inferioare ca calitate exemplelor egiptene. Scarabe , sigilii și alte obiecte mici care poartă numele regilor hiksoși au fost găsite în Nubia, Asia Mică , Mesopotamia și Creta .

Consecințele stăpânirii Hyksos

După perioada hiksoșilor, în Egipt au apărut noi echipamente militare : un arc recurbat mai complex , diferite tipuri de săbii și pumnale (inclusiv khopesh ), un nou tip de scut , zale din lanț[ specificați ] și o cască de metal . Cea mai importantă inovație a fost carul de război cu două roți , tras de cai , a cărui utilizare pe câmpul de luptă a dus la schimbarea tacticii de război [6] .

În Egipt, a apărut un cult al zeităților semitice occidentale : Baal ( Setul egiptean a fost identificat cu Baal ), Anat și Astarte . [paisprezece]

Multe cuvinte împrumutate de origine semitică au apărut în limba egipteană antică [15] .

Hyksosii au continuat să joace un rol în literatura egipteană ca sinonim pentru „asiatic” încă din timpurile elenistice. Acest termen a fost adesea folosit împotriva unor grupuri precum semiții care s-au stabilit în Aswan sau în Deltă, iar acest lucru ar fi putut să-l fi determinat pe preotul și istoricul egiptean Manetho (sau Ptolemeu de Mendes) să identifice venirea hiksoșilor cu șederea în Egipt a lui Iosif. și frații săi și, de asemenea, a dus la faptul că unii autori au identificat expulzarea hiksoșilor cu exodul.

Din cauza haosului de la sfârșitul dinastiei a XIX-a, primii faraoni ai celei de-a XX-a dinastii din Stele Elefantine și papirusul Harris și -au intensificat atitudinea anti-hiksoși pentru a-și spori reacțiile nativiste împotriva coloniștilor asiatici din nord, care ar putea avea o dată fost din nou expulzat din țară. Setnakht , fondatorul dinastiei a XX-a, consemnează în anul 2 stelele din Elephantine că a învins și a alungat o mare forță de asiatici care au invadat Egiptul în timpul haosului dintre sfârșitul domniei lui Dwosret și începutul dinastiei a XX-a și a capturat multe ale mineritului de aur si argint.

Istoria hiksoșilor era cunoscută de greci, care au încercat să o identifice în propria lor mitologie cu expulzarea din Egipt a lui Belos (Baal?) și a fiicei lui Danae , asociată cu originea dinastiei argive .

Note

  1. ↑ 1 2 3 Nemirovsky, 2007 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Istoria omenirii, 2003 .
  3. ↑ 1 2 3 Arianna Sacco „Rulers of Foreign Lands”: Hyksos și contribuțiile lor la războiul egiptean Arhivat 18 decembrie 2019 la Wayback Machine // Ancient Warfare 7.1, pp. 14-19, 2013
  4. ↑ Hyksos | Istorie, regi și semnificație Arhivat 16 mai 2020 la Wayback Machine // Britannica.com
  5. ↑ Finkelstein, Israel și Silberman, Neil Asher , The Bible Unearthed : Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts , 2001, The Free Press, New York City, ISBN 0-684-86912-8 p. 54
  6. ↑ 1 2 Winlock HE Ascensiunea și căderea Regatului de Mijloc în Teba. New York, 1947. P. 150-170  (engleză)
  7. ↑ Willeke Wendrich. Enciclopedia UCLA de egiptologie, date arheologice și web 2.0  // Arheologie 2.0. — Cotsen Institute of Archaeology Press, 2011-11-01. — S. 211–232 . - ISBN 978-1-938770-65-4 , 1-938770-65-X, 978-1-931745-85-7 .
  8. ↑ Primele state din Fenicia, Siria și Palestina . Mystic-Chel.ru . Preluat la 16 ianuarie 2022. Arhivat din original la 9 octombrie 2017.
  9. ↑ Redford D.F. Egiptul, Canaanul și Israelul în antichitate. Princeton, 1992. P. 98-129  (engleză)
  10. ↑ 1 2 3 Even, 1984 .
  11. ↑ von Beckerath J. Untersuchungen zur politischen Geschichte der Zweiten Zwischenzeit in Ägypten, Glückstadt, 1965  (germană)
  12. ↑ Flavius ​​​​Josephus . „Împotriva lui Apion” I. 14, 77-79
  13. ↑ Bietak M. Zum Königreich des Nehesi // Studien zur altägyptischen Kultur. bd. 11. Hamburg, 1984. S. 59-75  (germană)
  14. ↑ Korostovtsev M.A. Religia Egiptului Antic. - Sankt Petersburg: Grădina de vară , 2000. - S. 159-163.
  15. ↑ Burchardt M. Die altkanaanäischen Fremdworte und Eigennamen im Ägyptischen. Leipzig, 1909-1910  (germană)

Literatură

in rusa în alte limbi

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii