Hiperdifuzionalismul este un set de ipoteze și teorii conform cărora o civilizație sau un popor este creatorul tuturor lucrurilor remarcabile sau importante, care au fost apoi împrumutate de civilizații și popoare mai puțin dezvoltate. Astfel, toate marile civilizații care au realizări culturale similare, precum piramidele, provin de la același popor antic [1] . Practicile religioase, tehnologiile culturale și civilizațiile antice uitate pot servi drept argumente pentru hiperdifusionism.
Hiperdifuzionalismul diferă de difuzionismul transcultural în multe privințe, dintre care unul este dificultatea de a demonstra afirmații care sunt adesea pseudoștiințifice [2] . De asemenea, spre deosebire de difuzionismul transcultural, hiperdifuzionalismul nu folosește legăturile comerciale sau culturale pentru a explica expansiunea societății în cadrul unei singure culturi. În schimb, hiperdifuzionaștii susțin că toate inovațiile și societățile majore majore au provenit dintr-o singură civilizație antică (de obicei uitată) [3] . Astfel, artefactele Tucson descoperite în Arizona asociat cu Roma antică și „ romanii care au trecut peste Atlantic și apoi pe uscat în Arizona ” pe motiv că au o asemănare superficială cu artefactele romane antice reale [4] .
Dacă la începutul secolului al XX-lea în cercurile autoritare circulau concepții hiperdifuzioniste și difuzisiste (de exemplu, Eduard Meyer era un susținător al pan-babilonismului, iar Herbert Wells era un susținător al pra-civilizației „heliolitice”), în când acestea sunt prezentate exclusiv în domenii marginale non-academice de cercetare.
În cartea sa Maps of the Ancient Sea Kings : Evidence of Advanced Civilization in the Ice Age , Charles Hapgood a concluzionat că formațiunile teritoriale antice au devenit baza hiperdifuziunii și dispersării „culturii autentice” [5] . Aceste culturi sunt proclamate de Hapgood a fi mai avansate decât Grecia Antică și Egiptul Antic , deoarece ele sunt baza pentru toate culturile lumii. Hapgood credea că sistemul de trei secoledeplasat din cauza coexistenţei culturilor primitive cu societăţile moderne [6] .
Mystery Hill [11] , sau American Stonehenge este veriga principală în ipoteza lui Barry Fell, conform căreia vechii celți s-au stabilit cândva în Noua Anglie . El crede că a fost un loc de cult al navigatorilor celtici și fenicieni [12] care au fost druizi și au devenit primii coloniști de pe continentul american. În plus, Fell consideră inscripțiile de pe artefacte de piatră și tăblițe ca urme ale unei limbi antice care pot fi urmărite până la o sursă comună a limbilor goidelice [13] .
Omul de știință planetar american Carl Sagan a susținut punctul de vedere conform căruia oamenii au migrat din Lumea Veche în Lumea Nouă în timpul ultimei epoci glaciare , acum aproximativ 11.500 de ani, când, datorită creșterii calotelor polare, oceanele au devenit puțin adânci și un podul de uscat din Siberia până în Alaska a fost expus [14] .
Aceste două civilizații antice ipotetice la care se referă hiperdifuzionaștii sunt aparent surse pentru alte culturi de pe ambele maluri ale Atlanticului . Așa cum locuitorii Atlantidei, potrivit lui Smith, au devenit coloniști în Egipt, la rândul său, Egiptul a devenit mica patrie pentru civilizațiile din Asia, India, China, Pacific și, bineînțeles, America.
Charles Hapgood credea că piramidele din America de Sud și Mexic pot indica asemănarea acestor culturi cu civilizația Egiptului Antic [15] . S-a sugerat, de asemenea, că vechii Maya au fost puternic influențați de răspândirea culturii sociale și politice egiptene antice [16] și au devenit o civilizație foarte dezvoltată datorită sosirii locuitorilor Atlantidei pierdute [17] . În plus, hiperdifuzioștii susțin că rămășițele culturii materiale Maya au asemănări cu civilizația Greciei Antice [18] .
Michael Shermer consideră că hiperdifuzionalismul se caracterizează prin utilizarea taxonomiei rasiste pentru a crea concepte teoretice de superioritate rasială, care în realitate sunt o altă manifestare a etnocentrismului [22] . El întreabă: „ Cum putem eticheta negrii drept toleranți sau albii drept inteligenți atunci când astfel de categorii... sunt de fapt cel mai bine descrise ca un continuum ? » [23] . Shermer susține că credința că o rasă sau o cultură este superioară alteia înseamnă prăbușirea dezvoltării culturale și nu putem respinge dovada eredității mixte .între toate culturile [24] . Sherman face referire la cartea The Bell Curve: Intelligence and the Class Structure of American Society a psihologului american Richard Herrnsteinși politologul Charles Murrayca exemplu de astfel de clasificare, întrucât au încercat să descompună civilizațiile în categorii rasiale, unde inteligența era trăsătura principală [25] .
Criticul și arheologul Stephen Williamsa folosit sintagma „arheologie fantastică” pentru a descrie teoriile și descoperirile arheologice, pe care le definește drept „interpretări arheologice bizare” [26] . Ei sunt obișnuiți cu lipsa artefactelor, a datelor și a teoriilor testabile atunci când fac afirmații. Hiperdifuzioștii profund convinși, precum Charles Hapgood, își justifică punctul de vedere cu afirmații precum „ cum au obținut mayașii astfel de indicatori […] cunoștințele, desigur, ar fi putut fi răspândite de babilonieni și egipteni ” [27] .
Antropologul Alice Beck Kehoenumește hiperdifuzionalismul „ o ideologie rasistă crudă ” [28] și, deși este de acord că difuzarea culturală este posibilă prin comerț și relații, se opune că civilizațiile au apărut dintr-o societate antică [29] .
Cultura Difuzare controversatăEtnograful și antropologul A. A. Goldenweiser a scris că există motive să credem că o cultură este independentă de alte culturi care există simultan. În plus, Goldenweiser insistă că comportamentul este primar și că culturi similare coexistă datorită trăsăturilor adaptative necesare supraviețuirii. Goldenweiser nu este de acord cu hiperdifuzionaștii, considerând că „ cultura nu este o boală infecțioasă ” [30] și nu s-au găsit dovezi care să susțină această teorie [31] .