Sadzy ( Abkh. Asaӡua ), Dzhigets ( georgiană ჯიქები ) sunt unul dintre grupurile sub-etnice ale abhaziei . Tribul sadz locuia pe teritoriul dintre Gagra și Khosta , pe teritoriul numit Malaya Abhazia (sau Malaya Abasia).
La sfârșitul războiului caucazian în 1864, ei au fost evacuați aproape fără excepție în Imperiul Otoman . În prezent, în Turcia există aproximativ 14 sate locuite de abhaz-sadz, care vorbesc dialectul sadz al limbii abhaze, care este cel mai asemănător cu adyghe, abază și bzyp.
Tribul Abhazian Sadz a trăit pe teritoriul dintre Gagra și Matsesta , în teritoriul numit Malaya Abhazia (sau Malaya Abasia), așezări sau familii separate au trăit până la râul Soci și împrejurimile sale. Înainte de a fi deportaţi în Turcia , Sadzes locuiau în următoarele sate din Abhazia :
În 1864, toți Sadzei au fost deportați în Imperiul Otoman fără excepție . Doar câteva familii au reușit să evite această soartă tragică (Mkelba, Kapsh, Psard și alții), reprezentanții lor trăiesc acum în regiunea Gagra.
Sadzes din Turcia se împart în două grupuri: akhaltsys (akhalhys) și tsvyji (tsәyџy), aceste două grupuri sunt caracterizate prin prezența dialectelor lor. Sadzeii din Turcia sunt numiți după numele lor „apsaua”, adică abhazi. Sadzy-Ahaltsys sunt, de asemenea, împărțiți în grupuri precum Khamyshevs, Gagrians, Taapsa și alții. Sadzeii vorbesc așa-numita limbă sadzo-abhază (asaҡyԥsua byzsha), care se deosebește de alte dialecte ale abhazei atât într-o proporție mare de împrumuturi de la adyghe , cât și prin prezența fonemelor consoane geminate (dublate). Sistemul de consoane al dialectului Akhaltsy coincide complet cu sistemul dialectului Abzhui .
Astăzi, Sadzes trăiesc în provincia Sakarya și există, de asemenea, mici așezări în provincia Bilecik .
1533 - Conform cronicii pariziene (georgiene) - Mamia Dadiani și Mamia Gurieli au plecat să lupte pe mare pe corăbii în Djiketi . Inițial, victoria a fost de partea lor, a doua zi unii dintre soldați au fugit cu trădare, iar jikii i-au înconjurat și învins, au ucis mulți soldați și nobili și i-au capturat pe restul. Catholicos din Malahi a reușit să răscumpere pe cei vii și pe cei morți [1] .
În anii 1570, Giorgi Dadiani „a angajat trupe de abhazi, djiki și circasieni” împotriva fratelui său mai mic Mamiia, care, cu sprijinul ginerelui său Georgi Gurieli , a pus mâna pe tronul domnesc.
În 1623, în bătălia de la Gochoraul, Levan Dadiani l-a învins pe regele George al III-lea cu armata Odish-Abhaz-Jik . În același timp, nu există nicio îndoială că Dadiani îi domină pe abhazi și pe Jikis. Sursa subliniază că Levan Dadiani, „obținând succes în afaceri, era prieten cu abhazi, jikis și svans , pentru ca aceștia să-l ajute”.
La traducerea cărții lui Evliya Chelebi „Cartea călătoriilor”, etnonimul Sadsha a fost transferat în traducere academică ca Sadz, adică se stabilește o legătură între aceste două etnonime, iar în acest context se poate spune că în secolul al XVII-lea etnonimul Sadz a fost menționat sub forma de Sadsha [2] .
Evliya Celebi a scris [3] -
La nord, printre munți, se află Sadcha, țara aparținând lui Sidi Ahmed Pașa; locuitorii vorbesc bine atât abhazia cât și circasa ; ei, în număr de 7.000 de viteji, sunt numărați printre cercasieni .
.
Compilată în 1745, „Geografia Georgiei” Vakhushta a raportat următoarele [4] :
Despre Djiketia. În spatele Abhaziei , pe malul vestic al râului Kappetis-Tskali, se află o țară care, de la apariția Bagrationilor (din 575) și până în acest an (1745), se numește Djiketia; Viața (istoria) lui Vakhtang Gorgasal numește Djiketia o țară situată pe partea de nord a lanțului Caucazului, până la mare. Djiketia modernă este mărginită: de la est de râul Kappetis-Tskali, de la vest și sud de Marea Neagră și de la nord de lanțul Caucaz. Această țară este identică cu Abhazia prin fertilitatea, rasa de animale, obiceiurile și obiceiurile oamenilor; …. Inițial, jiki erau creștini, dar acum creștinismul este uitat aici. În ceea ce privește îmbrăcămintea, armele și armele, toate acestea în rândul djikilor și abhaziei sunt la fel ca și la circasieni.
Din punct de vedere politic, Djigetia până în ultimele zile ale existenței sale (mai 1864) a făcut parte din Circassia și a constat din posesiunile princiare ale clanurilor Khamysh , Ared , Amarshan , Gechba , Tsanba .
Toate aceste comunități de munte au fost unite prin numele originii Adyghe (Circasian) - mdazhui (opțiuni - mudavey, mdavey, medozyuy), medoveevtsy (rusă).
La sfârșitul războiului caucazian cu Rusia în 1864, aproape toți sadzeii (Jigeții) au fost exterminați, restul au fost evacuați în Imperiul Otoman .
Au fost cunoscute și comunitățile mai mici Dzhiget (grupuri sub-etnice, triburi) din Tsvidzha și comunitatea Khamysh .
Mai erau cunoscute două societăți montane dzhiget: extratereștrii de pe râul Khudapsy (Kudepsta) și Chua de pe râul Mtsa (Matsesta), printre care numele de sine „Abadze” era comun. Pe coasta de la Khosta la Soci inclusiv (precum și în munți), Dzhigeții au trăit amestecați cu Ubykhs. Printre societățile jiget de coastă, cel mai adesea numite după numele unui prinț sau al unui nobil, sunt cunoscute Art (Artkuadzh) de pe râul Khudapsy; Ared, Artă lângă gura Mzymta de pe Capul Adler (din turcă (Artlylar); Gech (Kech, Kyach), Gech-kuadzh (malul drept al râului Psou, în apropierea gurii); Tsan (pe râul Khashupse); Bagh, în valea râului Begerepsta, nu departe de Gagra, Bagripsh a fost ultimul sat Dzhiget la granița cu Abhazia.
| Etnome și subethnoi ale popoarelor abhaz-adighe | ||
|---|---|---|
| Etnome învechite | ||
| Sub- grupuri etnice Abaza | ||
| Grupuri subetnice ale abhaziei |
| |
| Grupuri subetnice ale Adygs (Circasieni) | ||
| Grupuri subetnice ale ubikhilor |
| |
| Informații despre diaspore în Turcia în Siria în Libia în Egipt în Iordania în Israel in Arabia Saudita în Germania | ||